ഇദം തു കവചം ദിവ്യം ബാധാശതവിനാശനമ് । ചതുഃഷഷ്ടികലാവിദ്യാദായകം മോക്ഷകാരകമ്
ഈ ദിവ്യമായ കവചം നൂറുകണക്കിന് കഷ്ടതകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നു, അറുപത്തിയാറ് കലകളുടെ വിജ്ഞാനം നൽകുന്നു, മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യഃ പരം ബ്രഹ്മാധിഗച്ഛതി । പഠനാച്ഛ്രവണാദ്വാപി ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
ഇത് ഉച്ചരിച്ചോ കേട്ടോ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും, പരമബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും, ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
ഗായത്രീഹൃദയമ് നാരദ ഉവാച ഭഗവന് ദേവദേവേശ ഭൂതഭവ്യജഗത്പ്രഭോ । കവചം ച ശ്രുതം ദിവ്യം ഗായത്രീമന്ത്രവിഗ്രഹമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവദേവനായ ഭഗവാനേ, ഭൂതഭവ്യജഗത്തിന്റെ പ്രഭുവേ, ദിവ്യമായ കവചവും ഗായത്രീമന്ത്രത്തിന്റെ രൂപവും ഞാൻ കേട്ടിരിക്കുന്നു.
അധുനാ ശ്രോതുമിച്ഛാമി ഗായത്രീഹൃദയം പരമ് । യദ്ധാരണാദ്ഭവേത്യുണ്യം ഗായത്രീജപതോഽഖിലമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഗായത്രിയുടെ പരമഹൃദയം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതിനെ ധരിച്ചാൽ ഗായത്രീജപം മുഴുവനും ഫലപ്രദമാകും.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ദേവ്യാശ്ച ഹൃദയം പ്രോക്തം നാരദാഥര്വണേ സ്ഫുടമ് । തദേവാഹം പ്രവക്ഷ്യാമി രഹസ്യാതിരഹസ്യകമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവിയുടെ ഹൃദയം നാരദനും അതർവണനും വ്യക്തമായി പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; അതാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും രഹസ്യമായി പറയുന്നത്.
വിരാഡ്രൂപാം മഹാദേവീം ഗായത്രീം വേദമാതരമ് । ധ്യാത്വാ തസ്യാസ്ത്വഥാങ്ഗേഷു ധ്യായേദേതാശ്ച ദേവതാഃ
വിരാട്രൂപിണിയായ മഹാദേവിയായ ഗായത്രിയെ, വേദങ്ങളുടെ മാതാവിനെ ധ്യാനിച്ച്, അവളുടെ അവയവങ്ങളിൽ ഈ ദേവതകളെയും മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം.
പിണ്ഡബ്രഹ്മാണ്ഡയോരൈക്യാദ്ഭാവയേത്സ്വതനൌ തഥാ । ദേവീരൂപേ നിജേ ദേഹേ തന്മയത്വായ സാധകഃ
പിണ്ഡം ബ്രഹ്മാണ്ഡവുമായി ഒന്നാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, സാദകനു തന്നെ ദേവിയുടെ രൂപം തനിക്കുള്ളിൽ ഭാവിച്ച്, അവളിൽ ലയിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
നാദേവോഽഭ്യര്ചയേദ്ദേവമിതി വേദവിദോ വിദുഃ । തതോഽഭേദായ കായേ സ്വേ ഭാവയേദ്ദേവതാ ഇമാഃ
വേദം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു: ദൈവം അല്ലാത്തവൻ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കരുത്. അതിനാൽ, ഭേദം ഇല്ലാതിരിക്കാൻ ഈ ദേവതകളെ തനിക്കുള്ളിൽ ഭാവിക്കണം.
അഥ തത്സമ്പ്രവക്ഷ്യാമി തന്മയത്വമഥോ ഭവേത് । ഗായത്രീഹൃദയസ്യാസ്യാപ്യഹമേവ ഋഷിഃ സ്മൃതഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഈ തന്മയത്വം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുമെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു; ഈ ഗായത്രീഹൃദയത്തിന്റെ ഋഷി ഞാൻ തന്നെയാണ്.
ഗായത്രീച്ഛന്ദ ഉദ്ദിഷ്ടം ദേവതാ പരമേശ്വരീ । പൂര്വോക്തേന പ്രകാരേണ കുര്യാദങ്ഗാനി ഷട്ക്രമാത് । ആസനേ വിജനേ ദേശേ ധ്യായേദേകാഗ്രമാനസഃ
ഗായത്രിയാണ് ഛന്ദസ്സ്, പരമേശ്വരിയാണ് ദേവത; മുമ്പ് പറഞ്ഞ രീതിയിൽ ആറു അങ്കങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ചെയ്യണം, ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ ഒരു ശാന്തമായ സ്ഥലത്ത് ഇരുന്ന് ധ്യാനിക്കണം.
ശ്രീഗായത്രീസ്തോത്രവര്ണനമ് നാരദ ഉവാവ ഭക്താനുകമ്പിന് സര്വജ്ഞ ഹൃദയം പാപനാശനമ് । ഗായത്ര്യാഃ കഥിതം തസ്മാദ്ഗായത്ര്യാഃ സ്തോത്രമീരയ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭക്തന്മാരോട് കരുണയുള്ളവനേ, സർവ്വജ്ഞനേ, ഹൃദയത്തിലെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, ഗായത്രിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതുകൊണ്ട്, ഗായത്രിയുടെ സ്തോത്രം ദയവായി പറയൂ.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ആദിശക്തേ ജഗന്മാതര്ഭക്താനുഗ്രഹകാരിണി । സര്വത്ര വ്യാപികേഽനന്തേ ശ്രീസന്ധ്യേ തേ നമോഽസ്തു തേ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ആദിശക്തിയായ ലോകമാതാവേ, ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവളേ, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന അനന്തയായ ശ്രീസന്ധ്യേ, ഞാൻ നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ത്വമേവ സന്ധ്യാ ഗായത്രീ സാവിത്രീ ച സരസ്വതീ । ബാഹ്മീ ച വൈഷ്ണവീ രൌദ്രീ രക്താ ശ്വേതാ സിതേതരാ
നീ തന്നെയാണ് സന്ധ്യയും ഗായത്രിയും സാവിത്രിയും സരസ്വതിയും. നീ ബ്രാഹ്മി, വൈഷ്ണവി, രൗദ്രി, ചുവപ്പുള്ളവളും വെള്ളയുമാണ്, കൂടാതെ മറ്റുവർണ്ണങ്ങളുള്ളവളുമാണ്.
പ്രാതര്ബാലാ ച മധ്യാഹ്നേ യൌവനസ്ഥാ ഭവേത്പുനഃ । വൃദ്ധാ സായം ഭഗവതീ ചിന്ത്യതേ മുനിഭിഃ സദാ
പ്രഭാതത്തിൽ നീ ബാലികയാകുന്നു, ഉച്ചയ്ക്ക് യൗവനത്തിലാണു, സന്ധ്യാസമയത്ത് മഹർഷിമാർ എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കുന്ന വൃദ്ധയായ ഭഗവതിയാണ് നീ.
ഹംസസ്ഥാ ഗരുഡാരൂഢാ തഥാ വൃഷഭവാഹിനീ । ഋഗ്വേദാധ്യായിനീ ഭൂമൌ ദൃശ്യതേ യാ തപസ്വിഭിഃ
ഹംസത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവളായി, ഗരുഡത്തിൽ കയറിയവളായി, കാളയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവളായി, ഋഗ്വേദം പഠിക്കുന്നവളെ തപസ്വികൾ ഭൂമിയിൽ കാണുന്നു.
യജുര്വേദം പഠന്തീ ച അന്തരിക്ഷേ വിരാജതേ । സാ സാമഗാപി സര്വേഷു ഭ്രാമ്യമാണാ തഥാ ഭുവി
യജുർവേദം ഉച്ചരിക്കുന്നവളായി ആകാശത്ത് നീ പ്രകാശിക്കുന്നു. സമവേദം പാടുന്നവളായി ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും നീ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
രുദ്രലോകം ഗതാ ത്വം ഹി വിഷ്ണുലോകനിവാസിനീ । ത്വമേവ ബ്രഹ്മണോ ലോകേഽമര്ത്യാനുഗ്രഹകാരിണീ
നീ രുദ്രലോകത്തേക്കു പോയവളാണ്, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ മരുന്നുകൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവളും നീയത്രേ.
സപ്തര്ഷിപ്രീതിജനനീ മായാ ബഹുവരപ്രദാ । ശിവയോഃ കരനേത്രോത്ഥാ ഹ്യശ്രുസ്വേദസമുദ്ഭവാ
സപ്തർഷിമാർക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന മാതാവാണ് നീ, അനേകം വരങ്ങൾ നൽകുന്നവളാണ്, ശിവനും പാർവതിയുടെയും കണ്ണുനീരും വിയർക്കും കൈകളിൽ നിന്നുമാണ് നീ മായയായി ജനിച്ചത്.
ആനന്ദജനനീ ദുര്ഗാ ദശധാ പരിപഢ്യതേ । വരേണ്യാ വരദാ ചൈവ വരിഷ്ഠാ വരവര്ണിനീ
ആനന്ദം നൽകുന്ന ദുർഗ്ഗയായ ഭഗവതി പത്ത് രൂപങ്ങളിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ ശ്രേഷ്ഠയും വരങ്ങൾ നൽകുന്നവളും ഉത്തമയും മനോഹരവർണ്ണമുള്ളവളുമാണ്.
ഗരിഷ്ഠാ ച വരാര്ഹാ ച വരാരോഹാ ച സപ്തമീ । നീലഗങ്ഗാ തഥാ സന്ധ്യാ സര്വദാ ഭോഗമോക്ഷദാ
ഏറ്റവും മഹത്തായവളും, ഉത്തമത്തിന് അർഹയായവളും, ഉന്നത രൂപമുള്ളവളും, ഏഴാമത്തെയും നീയത്രേ. നീ നീലഗംഗയും സന്ധ്യയും ആകുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളാണ്.
ഭാഗീരഥീ മര്ത്യലോകേ പാതാലേ ഭോഗവത്യപി । ത്രിലോകവാഹിനീ ദേവീ സ്ഥാനത്രയനിവാസിനീ
മനുഷ്യലോകത്ത് ഭാഗീരഥിയായി, പാതാളത്തിൽ ഭോഗവതിയായി, ദേവി മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഒഴുകുന്നു, ആ മൂന്നു സ്ഥിതികളിലും വസിക്കുന്നു.
ഭൂര്ലോകസ്ഥാ ത്വമേവാസി ധരിത്രീ ലോകധാരിണീ । ഭുവോ ലോകേ വായുശക്തിഃ സ്വര്ലോകേ തേജസാം നിധിഃ
ഭൂലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവളായി നീ തന്നെയാണ് ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നവൾ. ഭൂവിൽ വായുവിന്റെ ശക്തിയായി, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രകാശത്തിന്റെ നിധിയായി നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
മഹര്ലോകേ മഹാസിദ്ധിര്ജനലോകേ ജനേത്യപി । തപസ്വിനീ തപോലോകേ സത്യലോകേ തു സത്യവാക്
മഹർലോകത്തിൽ നീ മഹാസിദ്ധിയാണ്, ജനലോകത്തിൽ മാതാവാണ്, തപോലോകത്തിൽ തപസ്വിനിയാണ്, സത്യലോകത്തിൽ സത്യവാദിനിയാണ്.
കമലാ വിഷ്ണുലോകേ ച ഗായത്രീ ബ്രഹ്മലോകദാ । രുദ്രലോകേ സ്ഥിതാ ഗൌരീ ഹരാര്ധാങ്ഗനിവാസിനീ
വിഷ്ണുലോകത്തിൽ നീ കമലയാണ്, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ഗായത്രിയാണ്, രുദ്രലോകത്തിൽ ഗൗരിയാണ്, ഹരന്റെ അർദ്ധശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്.
അഹമോ മഹതശ്ചൈവ പ്രകൃതിസ്ത്വം ഹി ഗീയസേ । സാമ്യാവസ്ഥാത്മികാ ത്വം ഹി ശബലബ്രഹ്മരൂപിണീ
ഞാൻ മഹത്തായവളാണ്, നീയോ പ്രകൃതിയായി പാടപ്പെടുന്നു. സമ്യാവസ്ഥയായവളും, നിറങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയുമാണ് നീ.
തതഃ പരാ പരാ ശക്തിഃ പരമാ ത്വം ഹി ഗീയസേ । ഇച്ഛാശക്തിഃ ക്രിയാശക്തിര്ജ്ഞാനശക്തിസ്ത്രിശക്തിദാ
അതുകൊണ്ട് നീ പരമമായ പരാശക്തിയാണ്, പരമാവധി പുകഴപ്പെടുന്നവളാണ്. ഇച്ഛാശക്തി, ക്രിയാശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി എന്നീ മൂന്നു ശക്തികളും നൽകുന്നവളാണ് നീ.
ഗങ്ഗാ ച യമുനാ ചൈവ വിപാശാ ച സരസ്വതീ । സരയൂര്ദേവികാ സിന്ധുര്നര്മദൈരാവതീ തഥാ
നീ ഗംഗയും, യമുനയും, വിപാശയും, സരസ്വതിയും, സരയൂവുമാണ്, ദേവികയും, സിന്ധുവും, നർമദയും, ഇരാവതിയും നീയത്രേ.
ഗോദാവരീ ശതദ്രൂശ്ച കാവേരീ ദേവലോകഗാ । കൌശികീ ചന്ദ്രഭാഗാ ച വിതസ്താ ച സരസ്വതീ
ഗോദാവരി, ശതദ്രു, ദേവലോകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന കാവേരി, കൗശികി, ചന്ദ്രഭാഗ, വിതസ്ത, സരസ്വതി — ഇവയും നീ തന്നെയാണ്.
ഗണ്ഡകീ താപിനീ തോയാ ഗോമതീ വേത്രവത്യപി । ഇഡാ ച പിങ്ഗലാ ചൈവ സുഷുമ്ണാ ച തൃതീയകാ
ഗണ്ഡകി, താപിനി, തോയ, ഗോമതി, കൂടാതെ വേദ്രവതി, ഇഡ, പിംഗല, സുഷുമ്ന — മൂന്നാമത്തെയും നീയത്രേ.
ഗാന്ധാരീ ഹസ്തിജിഹ്വാ ച പൂഷാപൂഷാ തഥൈവ ച । അലമ്ബുഷാ കുഹൂശ്ചൈവ ശങ്ഖിനീ പ്രാണവാഹിനീ
ഗാന്ധാരി, ഹസ്തിജിഹ്വ, പൂഷാപൂഷ, അലമ്പുഷ, കുഹു, ശംഖിനി, പ്രാണവാഹിനി — ഇവയും നീ തന്നെയാണ്.