പ്രഭാവതീ ജയാ ശാന്താ കാന്താ ദുര്ഗാ സരസ്വതീ । വിദ്രുമാ ച വിശാലേശാ വ്യാപിനീ വിമലാ തഥാ
പ്രഭാവതി, ജയ, ശാന്ത, കാന്ത, ദുർഗ്ഗ, സരസ്വതി, വിദ്യുമ, വിശാലേശ, വ്യാപിനി, വിമല ഇവയും കൂടിയാണ്.
തമോഽപഹാരിണീ സൂക്ഷ്മാ വിശ്വയോനിര്ജയാ വശാ । പദ്മാലയാ പരാ ശോഭാ ഭദ്രാ ച ത്രിപദാ സ്മൃതാ
അന്ധകാരത്തെ നീക്കം ചെയ്യുന്നവളും സൂക്ഷ്മവുമാണ്, വിശ്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, ജയ, വശ, പദ്മാലയ, പര, ശോഭ, ഭദ്ര, ത്രിപദാ എന്ന പേരിലുള്ളവളും ഇവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചതുര്വിംശതിവര്ണാനാം ശക്തയഃ സമുദാഹൃതാഃ । അതഃ പരം വര്ണവര്ണാന്വ്യാഹരാമി യഥാതഥമ്
ഇവയാണ് ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരങ്ങളുടെ ശക്തികൾ എന്ന് പറയപ്പെട്ടത്. ഇനി അക്ഷരങ്ങളുടെ നിറങ്ങൾ ക്രമമായി ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
ചമ്പകാ അതസീപുഷ്പസന്നിഭം വിദ്രുമം തഥാ । സ്ഫടികാകാരകം ചൈവ പദ്മപുഷ്പസമപ്രഭമ്
ചമ്പകപൂവും അതസി പുഷ്പവും പോലെയും, വിദ്യുമം പോലെയും, സ്ഫടികം പോലെയും, പദ്മപുഷ്പത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെയും നിറങ്ങളാണ്.
തരുണാദിത്യസങ്കാശം ശങ്ഖകുന്ദേന്ദുസന്നിഭമ് । പ്രവാലപദ്യപത്രാഭം പദ്മരാഗസമപ്രഭമ്
പുതിയ സൂര്യന്റെ പ്രകാശം പോലെയും, ശംഖ്, കുണ്ടപൂ, ചന്ദ്രൻ എന്നിവയുടെ നിറം പോലെയും, ഇളം ഇലയുടെ നിറം പോലെയും, പദ്മരാഗം പോലെ ദീപ്തിയുള്ളതുമാണ്.
ഇന്ദ്രനീലമണിപ്രഖ്യം മൌക്തികം കുങ്കുമപ്രഭമ് । അഞ്ജനാഭം ച രക്തം ച വൈദൂര്യം ക്ഷൌദ്രസന്നിഭമ്
ഇന്ദ്രനീലമണിയുടെ തിളക്കം പോലെയും, മുത്ത് പോലെയും, കുങ്കുമം പോലെയും, അഞ്ജനം പോലെയും, ചുവപ്പും, വൈദൂര്യവും തേൻ പോലെയും നിറങ്ങളുണ്ട്.
ഹാരിദ്രം കുന്ദദുഗ്ധാഭം രവികാന്തിസമപ്രഭമ് । ശുകപുച്ഛനിഭം തദ്വച്ഛതപത്രനിഭം തഥാ
മഞ്ഞളിന്റെ നിറം പോലെയും, കുണ്ടപാലിന്റെ വെളുപ്പ് പോലെയും, സൂര്യന്റെ പ്രകാശം പോലെയും, തുതികയുടെ വാൽ പോലെയും, ശതപത്ര ഇലയുടെ നിറം പോലെയും ആണ്.
കേതകീപുഷ്പസംകാശം മല്ലികാകുസുമപ്രഭമ് । കരവീരശ്ച ഇത്യേതേ ക്രമേണ പരികീര്തിതാഃ
കേതകിപൂവിന്റെ നിറം പോലെയും, മല്ലികപ്പൂവിന്റെ പ്രകാശം പോലെയും, കരവീരപൂവിന്റെ നിറം പോലെയും ഇവയെല്ലാം ക്രമമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വര്ണാഃ പ്രോക്താശ്ച വര്ണാനാം മഹാപാപവിശോധനാഃ । പൃഥിവ്യാപസ്തഥാ തേജോ വായുരാകാശ ഏവ ച
ഇവയാണ് അക്ഷരങ്ങളുടെ നിറങ്ങൾ എന്നും, അവ മഹാപാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമാണ്. ഭൂമി, വെള്ളം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം എന്നിവയും ഇതിലുണ്ട്.
ഗന്ധോ രസശ്ച രൂപം ച ശബ്ദഃ സ്പര്ശസ്തഥൈവ ച । ഉപസ്ഥം പായുപാദം ച പാണീ വാഗപി ച ക്രമാത്
ഗന്ധം, രസം, രൂപം, ശബ്ദം, സ്പർശം, ഗർഭേന്ദ്രിയം, ഗുദം, കാലുകൾ, കൈകൾ, വാക്ക് എന്നിവയും ക്രമമായി പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രാണം ജിഹ്വാ ച ചക്ഷുശ്ച ത്വക്ശ്രോത്രം ച തതഃ പരമ് । പ്രാണോഽപാനസ്തഥാ വ്യാനഃ സമാനശ്ച തതഃ പരമ്
പ്രാണൻ, നാവ്, കണ്ണുകൾ, ത്വക്ക്, ചെവി എന്നിവയും, പിന്നെ പ്രാണൻ, അപാനൻ, വ്യാനൻ, സമാനൻ എന്നിവയും പറയപ്പെടുന്നു.
തത്ത്വാന്യേതാനി വര്ണാനാം ക്രമശഃ കീര്തിതാനി തു । അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി വര്ണമുദ്രാഃ കമേണ തു
ഇവയാണ് അക്ഷരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തത്വങ്ങൾ എന്ന് ക്രമമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇനി അക്ഷരങ്ങളുടെ മുദ്രകൾ ഓരോന്നായി ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
സുമുഖം സമ്പുടം ചൈവ വിതതം വിസ്മൃതം തഥാ । ദ്വിമുഖം ത്രിമുഖം ചൈവ ചതുഃപഞ്ചമുഖം തഥാ
സുമുഖം, സമ്പുടം, വിതതം, വിസ്മൃതം, ദ്വിമുഖം, ത്രിമുഖം, ചതുർമുഖം, അഞ്ചുമുഖം ഇവയാണ്.
ഷണ്മുഖാധോമുഖം ചൈവ വ്യാപകാജ്ജലികം തഥാ । ശകടം യമപാശം ച ഗ്രഥിതം സന്മുഖോന്മുഖമ്
ഷണ്മുഖം, അധോമുഖം, വ്യാപകാ, ജ്ജലിക, ശകടം, യമപാശം, ഗ്രഥിതം, സന്മുഖം, ഉന്മുഖം ഇവയും കൂടെയാണ്.
വിലമ്ബം മുഷ്ടികം ചൈവ മത്സ്യം കൂര്മം വരാഹകമ് । സിംഹാക്രാന്തം മഹാക്രാന്തം മുദ്ഗരം പല്ലവം തഥാ
വിലംബം, മുഷ്ടികം, മത്സ്യം, കൂർമം, വരാഹകം, സിംഹാക്രാന്തം, മഹാക്രാന്തം, മുദ്ഗരം, പല്ലവം എന്നിവയും ഉണ്ട്.
ത്രിശൂലയോനീ സുരഭിശ്ചാക്ഷമാലാ ച ലിങ്ഗകമ് । അമ്ബുജം ച മഹാമുദ്രാസ്തുര്യരൂപാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ത്രിശൂലം, യോനി, സുരഭി, അക്ഷമാല, ലിംഗകം, അംബുജം, മഹാമുദ്ര—ഇവയാണ് മഹാമുദ്രയുടെ നാലു രൂപങ്ങൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഇത്യേതാഃ കീര്തിതാ മുദ്രാ വര്ണാനാം തേ മഹാമുനേ । മഹാപാപക്ഷയകരാഃ കീര്തിദാഃ കാന്തിദാ മുനേ
ഇവയാണ് ആ അക്ഷരങ്ങളുടെ മുദ്രകൾ, മഹാമുനിയേ, ഞാൻ പറഞ്ഞത്. ഇവ വലിയ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും, മഹത്വവും തേജസ്സും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, മുനിയേ.
ഗായത്രീമന്ത്രകവചവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച സ്വാമിന്സര്വജഗന്നാഥ സംശയോഽസ്തി മമ പ്രഭോ । ചതുഃഷഷ്ടികലാഭിജ്ഞ പാതകാദ്യോഗവിദ്വര
നാരദൻ ചോദിച്ചു: സർവ്വലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ പ്രഭുവേ, എനിക്ക് ഒരു സംശയമുണ്ട്. അറുപത്തിയാറ് കലകളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനേ, പാപങ്ങൾക്കും അവയുടെ നാശത്തിനും വഴികാട്ടിയേ,
മുച്യതേ കേന പുണ്യേന ബ്രഹ്മരൂപഃ കഥം ഭവേത് । ദേഹശ്ച ദേവതാരൂപോ മന്ത്രരൂപോ വിശേഷതഃ
ഏത് പുണ്യഫലത്തിലൂടെയാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്? എങ്ങനെ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനാകാം? പ്രത്യേകിച്ച്, ശരീരം ദൈവസ്വരൂപവും മന്ത്രസ്വരൂപവുമാകുന്നത് എങ്ങനെ?
കര്മ തച്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി ന്യാസം ച വിധിപൂര്വകമ് । ഋഷിശ്ഛന്ദോഽധിദൈവം ച ധ്യാനം ച വിധിവദ്വിഭോ
ആ കര്മ്മം എങ്ങനെ ചെയ്യണം എന്നതും, യുക്തിപൂർവ്വം ന്യാസം എങ്ങനെ നടത്തണം എന്നതും, അതിന്റെ ഋഷി, ഛന്ദസ്, അധിദൈവം, ധ്യാനം എന്നിവയും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പ്രഭുവേ.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച അസ്ത്യേകം പരമം ഗുഹ്യം ഗായത്രീകവചം തഥാ । പഠനാദ്ധാരണാന്മര്ത്യഃ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഗായത്രീകവചം എന്ന ഒരു പരമരഹസ്യം ഉണ്ട്. അതു ജപിക്കുകയും ധരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി ദേവീരൂപശ്ച ജായതേ । ഗായത്രീകവചസ്യാസ്യ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ
അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുകയും, ദേവീസ്വരൂപിയായി ജനിക്കയും ചെയ്യും. ഈ ഗായത്രീകവചത്തിന് ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും—
ഋഷയോ ഋഗ്യജുഃസാമാഥര്വശ്ഛന്ദാംസി നാരദ । ബ്രഹ്മരൂപാ ദേവതോക്താ ഗായത്രീ പരമാ കലാ
ഋഷികൾ രിഗ്, യജുർ, സാമ, അതർവണമാകുന്നു; ഛന്ദസ്സുകൾ ബ്രഹ്മസ്വരൂപമാണ്, നാരദാ. പരമകലയായി ദേവി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത് ഗായത്രിയാണ്.
തദ്ബീജം ഭര്ഗ ഇത്യേഷാ ശക്തിരുക്താ മനീഷിഭിഃ । കീലകം ച ധിയഃ പ്രോക്തം മോക്ഷാര്ഥേ വിനിയോജനമ്
'ഭർഗ' എന്നത് അതിന്റെ ബീജം, ഇതാണ് ജ്ഞാനികൾ ശക്തിയെന്ന് പറയും; 'ധിയഃ' എന്നത് കീലകമായി അറിയപ്പെടുന്നു; മോക്ഷം നേടാനാണ് ഇതിന്റെ ഉപയോഗം.
ചതുര്ഭിര്ഹൃദയം പ്രോക്തം ത്രിഭിര്വര്ണേഃ ശിരഃ സ്മൃതമ് । ചതുര്ഭിഃ സ്യാച്ഛിഖാ പശ്ചാത് ത്രിഭിസ്തു കവചം സ്മൃതമ്
നാലു അക്ഷരങ്ങൾ ഹൃദയത്തിന്, മൂന്നു അക്ഷരങ്ങൾ ശിരസ്സിന്; നാലു അക്ഷരങ്ങൾ ശിഖയ്ക്ക്, മൂന്നു അക്ഷരങ്ങൾ കവചത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചതുര്ഭിര്നേത്രമുദ്ദിഷ്ടം ചതുര്ഭിഃ സ്യാത്തദസ്ത്രകമ് । അഥ ധ്യാനം പ്രവക്ഷ്യാമി സാധകാഭീഷ്ടദായകമ്
നാലു അക്ഷരങ്ങൾ നെത്രത്തിനും, നാലു അക്ഷരങ്ങൾ ആയുധത്തിനും. ഇനി ഞാൻ സാദകരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ധ്യാനം പറയാം.
മുക്താവിദ്രുമഹേമനീലധവലച്ഛായൈര്മുഖൈസ്ത്രീക്ഷണൈ- ര്യുക്താമിന്ദുനിബദ്ധരത്നമുകുടാം തത്ത്വാര്ഥവര്ണാത്മികാമ് । ഗായത്രീം വരദാഭയാങ്കുശകശാഃ ശുഭ്രം കപാലം ഗുണം ശങ്ഖം ചക്രമഥാരവിന്ദയുഗലം ഹസ്തൈര്വഹന്തീം ഭജേ
മുത്ത്, പവഴ, പൊന്ന്, നീല, വെള്ള നിറങ്ങളിലുള്ള അഞ്ചു മുഖങ്ങളുമായി, മൂന്ന് കണ്ണുകളോടെ, ചന്ദ്രം പതിച്ച മുകുടം ധരിച്ച്, സത്യത്തിന്റെ അക്ഷരങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ട, വരദായിനിയായും അഭയദായിനിയായും, അങ്കുശം, പാശം, ശുദ്ധമായ കപാലം, ജപമാല, ശംഖം, ചക്രം, രണ്ടു താമരപ്പൂക്കൾ കൈകളിൽ പിടിച്ച് നിൽക്കുന്ന ഗായത്രിയെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു.
ഗായത്രീ പൂര്വതഃ പാതു സാവിത്രീ പാതു ദക്ഷിണേ । ബ്രഹ്മസന്ധ്യാ തു മേ പശ്ചാദുത്തരായാം സരസ്വതീ
പൂർവദിശയിൽ ഗായത്രി എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ, തെക്കുഭാഗത്ത് സാവിത്രി കാത്തിരിക്കട്ടെ, പടിഞ്ഞാറ് ബ്രഹ്മസന്ധ്യയും, വടക്കുഭാഗത്ത് സരസ്വതിയും എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ.
പാര്വതീ മേ ദിശം രക്ഷേത്പാവകീം ജലശായിനീ । യാതുധാനീ ദിശം രക്ഷേദ്യാതുധാനഭയങ്കരീ
പാർവതി എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ, ജ്വാലപോലുള്ളവളും ജലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവളും; യാതുദാനി എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ, ഭയാനകവേഷം ധരിച്ച ദാനവശത്രുവായവളും.
പാവമാനീ ദിശം രക്ഷേത്പവമാനവിലാസിനീ । ദിശം രൌദ്രീ ച മേ പാതു രുദ്രാണീ രുദ്രരൂപിണീ
പാവമാനി എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ, ശുദ്ധമായ വായുവിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവളും; റൗദ്രി എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ, രുദ്രാണി, രുദ്രസ്വരൂപിണിയായവളും.