ഭൂര്ഭുവഃ സ്വരിതിച്ഛന്ദസ്തഥാ ജ്യോതിഷ്മതീ സ്മൃതമ് । ഇത്യേതാനി ച ഛന്ദാംസി കീര്തിതാനി മഹാമുനേ
ഭൂ, ഭുവ, സ്വർ, ഇതിഛന്ദസ്, ജ്യോതിഷ്മതി എന്നിവയും, മഹർഷേ, ഈ ഛന്ദസ്സുകളാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
ദൈവതാനി ശൃണു പ്രാജ്ഞ തേഷാമേവാനുപൂര്വശഃ । ആഗ്നേയം പ്രഥമം പ്രോക്തം പ്രാജാപത്യം ദ്വിതീയകമ്
ബുദ്ധിമാനേ, ഇവയുടെ ദേവതകൾ ക്രമത്തിൽ കേൾക്കൂ: ആദ്യം അഗ്നേയൻ, രണ്ടാമത് പ്രജാപത്യൻ—
തൃതീയം ച തഥാ സൌമ്യമീശാനം ച ചതുര്ഥകമ് । സാവിത്രം പഞ്ചമം പ്രോക്തം ഷഷ്ഠമാദിത്യദൈവതമ്
മൂന്നാമത് സൗമ്യൻ, നാലാമത് ഈശാനൻ, അഞ്ചാമത് സാവിത്രി, ആറാമത് ആദിത്യദേവത—
ബാര്ഹസ്പത്യം സപ്തമം തു മൈത്രാവരുണമഷ്ടമമ് । നവമം ഭഗദൈവത്യം ദശമം ചാര്യമേശ്വരമ്
ഏഴാമത് ബൃഹസ്പത്യൻ, എട്ടാമത് മൈത്രാവരുണൻ, ഒൻപതാമത് ഭാഗദേവത, പത്താമത് ആര്യമേശ്വരൻ—
ഗണേശമേകാദശകം ത്വാഷ്ട്രം ദ്വാദശകം സ്മൃതമ് । പൌഷ്ണം ത്രയോദശം പ്രോക്തമൈന്ദ്രാഗ്നം ച ചതുര്ദശമ്
പതിനൊന്നാമത് ഗണേശൻ, പന്ത്രണ്ടാമത് ത്വഷ്ടാവ്, പതിമൂന്നാമത് പൗഷ്ണൻ, പതിനാലാമത് ഇന്ദ്രാഗ്നി—
വായവ്യം പഞ്ചദശകം വാമദൈവ്യം ച ഷോഡശമ് । മൈത്രാവരുണിദൈവത്യം പ്രോക്തം സപ്തദശാക്ഷരമ്
പതിനഞ്ചാമത് വായവ്യൻ, പതിനാറാമത് വാമദേവൻ, പതിനേഴാമത് മൈത്രാവരുണിദേവത—
അഷ്ടാദശം വൈശ്വദേവമൂനവിംശം തു മാതൃകമ് । വൈഷ്ണവം വിംശതിതമം വസുദൈവതമീരിതമ്
പതിനെട്ടാമത് വൈശ്വദേവൻ, പതിനൊൻപതാമത് മാതൃക, ഇരുപതാമത് വൈഷ്ണവൻ, ഇരുപത്തൊന്നാമത് വസുദേവത—
ഏകവിംശതിസംഖ്യാകം ദ്വാവിംശം രുദ്രദൈവതമ് । ത്രയോവിംശം ച കൌബേരമാശ്വിനം തത്ത്വസംഖ്യകമ്
ഇരുപത്തൊന്നാമത് ഏകവിംശ, ഇരുപത്തിരണ്ടാമത് രുദ്രദേവത, ഇരുപത്തിമൂന്നാമത് കുബേരൻ, അശ്വിനൻ തത്ത്വസംഖ്യ.
ചതുര്വിംശതിവര്ണാനാം ദേവതാനാം ച സങ്ഗ്രഹഃ । കഥിതഃ പരമശ്രേഷ്ഠോ മഹാപാപൈകശോധനഃ । യദാകര്ണനമാത്രേണ സാങ്ഗം ജാപ്യഫലം മുനേ
ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരങ്ങളുടെയും അവയുടെ ദേവതകളുടെയും സമാഹാരം ഏറ്റവും ഉത്തമമായതും മഹാപാപങ്ങള് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമായതാണെന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം മുഴുവനായി കേള്ക്കുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ, മഹാമുനിയേ, ജപിച്ചാല് ലഭിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കും.
ഗായത്രിശക്ത്യാദിപ്രതിപാദനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച വര്ണാനാം ശക്തയഃ കാശ്ച താഃ ശൃണുഷ്വ മഹാമുനേ । വാമദേവീ പ്രിയാ സത്യാ വിശ്വാ ഭദ്രവിലാസിനീ
ശ്രീനാരായണന് പറഞ്ഞു: മഹാമുനിയേ, അക്ഷരങ്ങളുടെ ശക്തികള് എന്തൊക്കെയാണെന്ന് നീ കേള്ക്കൂ. വാമദേവി, പ്രിയ, സത്യ, വിശ്വ, ഭദ്രവിലാസിനി ഇവയാണ്.
പ്രഭാവതീ ജയാ ശാന്താ കാന്താ ദുര്ഗാ സരസ്വതീ । വിദ്രുമാ ച വിശാലേശാ വ്യാപിനീ വിമലാ തഥാ
പ്രഭാവതി, ജയ, ശാന്ത, കാന്ത, ദുർഗ്ഗ, സരസ്വതി, വിദ്യുമ, വിശാലേശ, വ്യാപിനി, വിമല ഇവയും കൂടിയാണ്.
തമോഽപഹാരിണീ സൂക്ഷ്മാ വിശ്വയോനിര്ജയാ വശാ । പദ്മാലയാ പരാ ശോഭാ ഭദ്രാ ച ത്രിപദാ സ്മൃതാ
അന്ധകാരത്തെ നീക്കം ചെയ്യുന്നവളും സൂക്ഷ്മവുമാണ്, വിശ്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, ജയ, വശ, പദ്മാലയ, പര, ശോഭ, ഭദ്ര, ത്രിപദാ എന്ന പേരിലുള്ളവളും ഇവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചതുര്വിംശതിവര്ണാനാം ശക്തയഃ സമുദാഹൃതാഃ । അതഃ പരം വര്ണവര്ണാന്വ്യാഹരാമി യഥാതഥമ്
ഇവയാണ് ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരങ്ങളുടെ ശക്തികൾ എന്ന് പറയപ്പെട്ടത്. ഇനി അക്ഷരങ്ങളുടെ നിറങ്ങൾ ക്രമമായി ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
ചമ്പകാ അതസീപുഷ്പസന്നിഭം വിദ്രുമം തഥാ । സ്ഫടികാകാരകം ചൈവ പദ്മപുഷ്പസമപ്രഭമ്
ചമ്പകപൂവും അതസി പുഷ്പവും പോലെയും, വിദ്യുമം പോലെയും, സ്ഫടികം പോലെയും, പദ്മപുഷ്പത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെയും നിറങ്ങളാണ്.
തരുണാദിത്യസങ്കാശം ശങ്ഖകുന്ദേന്ദുസന്നിഭമ് । പ്രവാലപദ്യപത്രാഭം പദ്മരാഗസമപ്രഭമ്
പുതിയ സൂര്യന്റെ പ്രകാശം പോലെയും, ശംഖ്, കുണ്ടപൂ, ചന്ദ്രൻ എന്നിവയുടെ നിറം പോലെയും, ഇളം ഇലയുടെ നിറം പോലെയും, പദ്മരാഗം പോലെ ദീപ്തിയുള്ളതുമാണ്.
ഇന്ദ്രനീലമണിപ്രഖ്യം മൌക്തികം കുങ്കുമപ്രഭമ് । അഞ്ജനാഭം ച രക്തം ച വൈദൂര്യം ക്ഷൌദ്രസന്നിഭമ്
ഇന്ദ്രനീലമണിയുടെ തിളക്കം പോലെയും, മുത്ത് പോലെയും, കുങ്കുമം പോലെയും, അഞ്ജനം പോലെയും, ചുവപ്പും, വൈദൂര്യവും തേൻ പോലെയും നിറങ്ങളുണ്ട്.
ഹാരിദ്രം കുന്ദദുഗ്ധാഭം രവികാന്തിസമപ്രഭമ് । ശുകപുച്ഛനിഭം തദ്വച്ഛതപത്രനിഭം തഥാ
മഞ്ഞളിന്റെ നിറം പോലെയും, കുണ്ടപാലിന്റെ വെളുപ്പ് പോലെയും, സൂര്യന്റെ പ്രകാശം പോലെയും, തുതികയുടെ വാൽ പോലെയും, ശതപത്ര ഇലയുടെ നിറം പോലെയും ആണ്.
കേതകീപുഷ്പസംകാശം മല്ലികാകുസുമപ്രഭമ് । കരവീരശ്ച ഇത്യേതേ ക്രമേണ പരികീര്തിതാഃ
കേതകിപൂവിന്റെ നിറം പോലെയും, മല്ലികപ്പൂവിന്റെ പ്രകാശം പോലെയും, കരവീരപൂവിന്റെ നിറം പോലെയും ഇവയെല്ലാം ക്രമമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വര്ണാഃ പ്രോക്താശ്ച വര്ണാനാം മഹാപാപവിശോധനാഃ । പൃഥിവ്യാപസ്തഥാ തേജോ വായുരാകാശ ഏവ ച
ഇവയാണ് അക്ഷരങ്ങളുടെ നിറങ്ങൾ എന്നും, അവ മഹാപാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമാണ്. ഭൂമി, വെള്ളം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം എന്നിവയും ഇതിലുണ്ട്.
ഗന്ധോ രസശ്ച രൂപം ച ശബ്ദഃ സ്പര്ശസ്തഥൈവ ച । ഉപസ്ഥം പായുപാദം ച പാണീ വാഗപി ച ക്രമാത്
ഗന്ധം, രസം, രൂപം, ശബ്ദം, സ്പർശം, ഗർഭേന്ദ്രിയം, ഗുദം, കാലുകൾ, കൈകൾ, വാക്ക് എന്നിവയും ക്രമമായി പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രാണം ജിഹ്വാ ച ചക്ഷുശ്ച ത്വക്ശ്രോത്രം ച തതഃ പരമ് । പ്രാണോഽപാനസ്തഥാ വ്യാനഃ സമാനശ്ച തതഃ പരമ്
പ്രാണൻ, നാവ്, കണ്ണുകൾ, ത്വക്ക്, ചെവി എന്നിവയും, പിന്നെ പ്രാണൻ, അപാനൻ, വ്യാനൻ, സമാനൻ എന്നിവയും പറയപ്പെടുന്നു.
തത്ത്വാന്യേതാനി വര്ണാനാം ക്രമശഃ കീര്തിതാനി തു । അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി വര്ണമുദ്രാഃ കമേണ തു
ഇവയാണ് അക്ഷരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തത്വങ്ങൾ എന്ന് ക്രമമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇനി അക്ഷരങ്ങളുടെ മുദ്രകൾ ഓരോന്നായി ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
സുമുഖം സമ്പുടം ചൈവ വിതതം വിസ്മൃതം തഥാ । ദ്വിമുഖം ത്രിമുഖം ചൈവ ചതുഃപഞ്ചമുഖം തഥാ
സുമുഖം, സമ്പുടം, വിതതം, വിസ്മൃതം, ദ്വിമുഖം, ത്രിമുഖം, ചതുർമുഖം, അഞ്ചുമുഖം ഇവയാണ്.
ഷണ്മുഖാധോമുഖം ചൈവ വ്യാപകാജ്ജലികം തഥാ । ശകടം യമപാശം ച ഗ്രഥിതം സന്മുഖോന്മുഖമ്
ഷണ്മുഖം, അധോമുഖം, വ്യാപകാ, ജ്ജലിക, ശകടം, യമപാശം, ഗ്രഥിതം, സന്മുഖം, ഉന്മുഖം ഇവയും കൂടെയാണ്.
വിലമ്ബം മുഷ്ടികം ചൈവ മത്സ്യം കൂര്മം വരാഹകമ് । സിംഹാക്രാന്തം മഹാക്രാന്തം മുദ്ഗരം പല്ലവം തഥാ
വിലംബം, മുഷ്ടികം, മത്സ്യം, കൂർമം, വരാഹകം, സിംഹാക്രാന്തം, മഹാക്രാന്തം, മുദ്ഗരം, പല്ലവം എന്നിവയും ഉണ്ട്.
ത്രിശൂലയോനീ സുരഭിശ്ചാക്ഷമാലാ ച ലിങ്ഗകമ് । അമ്ബുജം ച മഹാമുദ്രാസ്തുര്യരൂപാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ത്രിശൂലം, യോനി, സുരഭി, അക്ഷമാല, ലിംഗകം, അംബുജം, മഹാമുദ്ര—ഇവയാണ് മഹാമുദ്രയുടെ നാലു രൂപങ്ങൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഇത്യേതാഃ കീര്തിതാ മുദ്രാ വര്ണാനാം തേ മഹാമുനേ । മഹാപാപക്ഷയകരാഃ കീര്തിദാഃ കാന്തിദാ മുനേ
ഇവയാണ് ആ അക്ഷരങ്ങളുടെ മുദ്രകൾ, മഹാമുനിയേ, ഞാൻ പറഞ്ഞത്. ഇവ വലിയ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും, മഹത്വവും തേജസ്സും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, മുനിയേ.
ഗായത്രീമന്ത്രകവചവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച സ്വാമിന്സര്വജഗന്നാഥ സംശയോഽസ്തി മമ പ്രഭോ । ചതുഃഷഷ്ടികലാഭിജ്ഞ പാതകാദ്യോഗവിദ്വര
നാരദൻ ചോദിച്ചു: സർവ്വലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ പ്രഭുവേ, എനിക്ക് ഒരു സംശയമുണ്ട്. അറുപത്തിയാറ് കലകളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനേ, പാപങ്ങൾക്കും അവയുടെ നാശത്തിനും വഴികാട്ടിയേ,
മുച്യതേ കേന പുണ്യേന ബ്രഹ്മരൂപഃ കഥം ഭവേത് । ദേഹശ്ച ദേവതാരൂപോ മന്ത്രരൂപോ വിശേഷതഃ
ഏത് പുണ്യഫലത്തിലൂടെയാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്? എങ്ങനെ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനാകാം? പ്രത്യേകിച്ച്, ശരീരം ദൈവസ്വരൂപവും മന്ത്രസ്വരൂപവുമാകുന്നത് എങ്ങനെ?
കര്മ തച്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി ന്യാസം ച വിധിപൂര്വകമ് । ഋഷിശ്ഛന്ദോഽധിദൈവം ച ധ്യാനം ച വിധിവദ്വിഭോ
ആ കര്മ്മം എങ്ങനെ ചെയ്യണം എന്നതും, യുക്തിപൂർവ്വം ന്യാസം എങ്ങനെ നടത്തണം എന്നതും, അതിന്റെ ഋഷി, ഛന്ദസ്, അധിദൈവം, ധ്യാനം എന്നിവയും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പ്രഭുവേ.