ദേവീപ്രസാദജനകം സദാചാരവിധാനകമ് । യദപി ശൃണുയാന്മര്ത്യോ മഹാസമ്പത്തിസൌഖ്യഭാക്
ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന നല്ല ആചാരങ്ങളുടെ വിധി, ഒരുവൻ കേൾക്കുകയേ ചെയ്താലും, അവന് മഹാസമ്പത്തും സുഖവും ലഭിക്കും.
സദാചാരേണ സിദ്ധേച്ച ഐഹികാമുഷ്മികം സുഖമ് । തദേവ തേ മയാ പ്രോക്തം കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി
നല്ല ആചാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചാൽ ഇഹലോകസുഖവും പരലോകസുഖവും ലഭിക്കും. ഇതാണ് ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞത്; ഇതിൽക്കൂടി എന്താണ് നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ഗായത്രീവിചാരഃ നാരദ ഉവാച സദാചാരവിധിര്ദേവ ഭവതാ വര്ണിതഃ പ്രഭോ । തസ്യാപ്യതുലമാഹാത്മ്യം സര്വപാപവിനാശനമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ദൈവം, നിങ്ങൾ നല്ല ആചാരങ്ങളുടെ വിധി വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു; അതിന്റെ അപാരമായ മഹത്വവും എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
ശ്രുതം ഭവന്മുഖാമ്ഭോജച്യുതം ദേവീകഥാമൃതമ് । വ്രതാനി യാനി ചോക്താനി ചാന്ദ്രായണമുഖാനി തേ
ദൈവിയുടെ കഥകളെന്ന അമൃതം നിങ്ങളുടെ മുഖം വഴി ഞാൻ കേട്ടു. ചന്ദ്രായണവ്രതം തുടങ്ങി, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞ എല്ലാ വ്രതങ്ങളും ഞാൻ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ദുഃഖസാധ്യാനി ജാനീമഃ കര്തൃസാധ്യാനി താനി ച । തദസ്മാത്സാമ്പ്രതം യത്തു സുഖസാധ്യം ശരീരിണാമ്
അവയെല്ലാം ചെയ്യാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ശ്രമം വേണം എന്നത് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. അതിനാൽ, ശരീരമുള്ളവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കാര്യം ഇപ്പോൾ പറയൂ.
ദേവീപ്രസാദജനകം ശുഭാനുഷ്ഠാനസിദ്ധിദമ് । തത്കര്മ വദ മേ സ്വാമിന് കൃപാപൂര്വം സുരേശ്വര
ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം നേടാനും, ശുഭഫലങ്ങൾ നേടാനും സഹായിക്കുന്ന ആ കര്മ്മം ദയവായി എനിക്കു പറയൂ, ദേവദേവനേ.
സദാചാരവിധൌ യശ്ച ഗായത്രീവിധിരീരിതഃ । തസ്മിന്മുഖ്യതമം കിം സ്യാത്കിം വാ പുണ്യാധികപ്രദമ്
നല്ല ആചാരങ്ങളുടെ വിധിയിൽ ഗായത്രീയുടെ മാർഗ്ഗവും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നതും ഏതാണ്?
യേ ഗായത്രീഗതാ വര്ണാസ്തത്ത്വസംഖ്യാസ്ത്വയേരിതാഃ । തേഷാം കേ ഋഷയഃ പ്രോക്താഃ കാനി ഛന്ദാംസി വൈ മുനേ
ഗായത്രീയിൽ ഉള്ള അക്ഷരങ്ങൾ എത്രയാണെന്നും അവയുടെ സംഖ്യയും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ഋഷിമാരാരാണ്? അവയുടെ ഛന്ദസ്സുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്, മഹർഷേ?
തേഷാം കാ ദേവതാഃ പ്രോക്താഃ സര്വം കഥയ മേ പ്രഭോ । മഹത്കൌതൂഹലം മേ ച മാനസേ പരിവര്തതേ
അവയ്ക്ക് ദേവതാരാരാണ് എന്ന് ദയവായി എനിക്കു മുഴുവൻ പറയൂ, പ്രഭോ. എന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ കൗതുകം ഉണരുന്നു.
ശ്രീനാരായണായ ഉവാച കുര്യാദന്യന്ന വാ കുര്യാദനുഷ്ഠാനാദികം തഥാ । ഗായത്രീമാത്രനിഷ്ഠസ്തു കൃതകൃത്യോ ഭവേദ്ദ്വിജഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: മറ്റെല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിർവ്വഹിച്ചാലോ ഇല്ലയോ എന്നതൊന്നും പ്രശ്നമല്ല; ഗായത്രീയിൽ മാത്രം ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്ന ദ്വിജൻ തന്റെ ജീവിതലക്ഷ്യം സാധിച്ചവനാകും.
സന്ധ്യാസു ചാര്ഘ്യദാനം ച ഗായത്രീജപമേവ ച । സഹസ്രത്രിതയം കുര്വന്സുരൈഃ പൂജ്യോ ഭവേന്മുനേ
സന്ധ്യാസമയങ്ങളിൽ അർഘ്യം അർപ്പിക്കുകയും ഗായത്രീ ജപവും മൂവായിരം പ്രാവശ്യം നിർവഹിച്ചാൽ, മഹർഷേ, ദേവന്മാർക്കും ആരാധ്യനാകാം.
ന്യാസാന്കരോതു വാ മാ വാ ഗായത്രീമേവ ചാഭ്യസേത് । ധ്യാത്വാ നിര്വ്യാജയാ വൃത്ത്യാ സച്ചിദാനന്ദരൂപിണീമ്
ന്യാസം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ വേണമെങ്കിൽ ചെയ്യാം; എന്നാൽ ഗായത്രീയെ ഭക്തിപൂർവ്വം ചിന്തിച്ച്, സത്യസങ്കല്പത്തോടെ ജപിക്കണം, അവൾ സത്ത്വം, ചൈതന്യം, ആനന്ദം എന്നിവയുടെ രൂപമാണ്.
യദക്ഷരൈകസംസിദ്ധേഃ സ്പര്ധതേ ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ । ഹരിശങ്കരകഞ്ജോത്ഥസൂര്യചന്ദ്രഹുതാശനൈഃ
ഏകാക്ഷരത്തിൽ പൂർണ്ണസിദ്ധി നേടിയ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണൻ, ഹരി, ശങ്കരൻ, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിവരുമായി തുല്യനാകും.
അഥാതഃ ശ്രൂയതാം ബ്രഹ്മന് വര്ണഋഷ്യാദികാംസ്തഥാ । ഛന്ദാംസി ദേവതാസ്തദ്വത്ക്രമാത്തത്ത്വാനി ചൈവ ഹി
ഇപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണാ, അക്ഷരങ്ങൾക്കും, ഋഷിമാർക്കും, ഛന്ദസ്സുകൾക്കും, ദേവതകൾക്കും, തത്ത്വങ്ങൾക്കും ക്രമമായി വിശദീകരണം കേൾക്കൂ.
വാമദേവോഽത്രിര്വസിഷ്ഠഃ ശുക്രഃ കണ്വഃ പരാശരഃ । വിശ്വാമിത്രോ മഹാതേജാഃ കപിലഃ ശൌനകോ മഹാന്
വാമദേവൻ, അത്രി, വസിഷ്ഠൻ, ശുക്രൻ, കണ്വൻ, പരാശരൻ, മഹാതേജസ്വിയായ വിശ്വാമിത്രൻ, കപിലൻ, മഹാൻ ശൗനകൻ—
യാജ്ഞവല്ക്യോ ഭരദ്വാജോ ജമദഗ്നിസ്തപോനിധിഃ । ഗൌതമോ മുദ്ഗലശ്ചൈവ വേദവ്യാസശ്ച ലോമശഃ
യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, ഭരദ്വാജൻ, തപസ്സിന്റെ നിധിയായ ജമദഗ്നി, ഗൗതമൻ, മുദ്ഗലൻ, വേദവ്യാസൻ, ലോമശൻ—
അഗസ്ത്യഃ കൌശികോ വത്സഃ പുലസ്ത്യോ മാണ്ഡുകസ്തഥാ । ദുര്വാസാസ്തപസാം ശ്രേഷ്ഠോ നാരദഃ കശ്യപസ്തഥാ
അഗസ്ത്യൻ, കൗശികൻ, വത്സൻ, പുലസ്ത്യൻ, മാണ്ഡുകൻ, തപസ്സിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദുര്വാസാവ്, നാരദൻ, കശ്യപൻ—
ഇത്യേതേ ഋഷയഃ പ്രോക്താ വര്ണാനാം ക്രമശോ മുനേ । ഗായത്ര്യുഷ്ണിഗനുഷ്ടുപ് ച ബൃഹതീ പങ്ക്തിരേവ ച
ഇവരാണ് അക്ഷരങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഋഷിമാർ. ഗായത്രീ, ഉഷ്ണിക്, അനുഷ്ടുപ്, ബൃഹതി, പംക്തി—
ത്രിഷ്ടുഭം ജഗതീ ചൈവ തഥാതിജഗതീ മതാ । ശക്വര്യതിശക്വരീ ച ധൃതിശ്ചാതിധൃതിസ്തഥാ
തൃഷ്ടുപ്, ജഗതീ, അതിജഗതീ, ശക്വരി, അതിശക്വരി, ധൃതി, അതിധൃതി—
വിരാട്പ്രസ്താരപങ്ക്തിശ്ച കൃതിഃ പ്രകൃതിരാകൃതിഃ । വികൃതിഃ സകൃതിശ്ചൈവാക്ഷരപങ്ക്തിസ്തഥൈവ ച
വിരാട്, പ്രസ്ഥാര, പംക്തി, കൃതി, പ്രകൃതി, ആകൃതി, വികൃതി, സകൃതി, അക്ഷരപംക്തി—
ഭൂര്ഭുവഃ സ്വരിതിച്ഛന്ദസ്തഥാ ജ്യോതിഷ്മതീ സ്മൃതമ് । ഇത്യേതാനി ച ഛന്ദാംസി കീര്തിതാനി മഹാമുനേ
ഭൂ, ഭുവ, സ്വർ, ഇതിഛന്ദസ്, ജ്യോതിഷ്മതി എന്നിവയും, മഹർഷേ, ഈ ഛന്ദസ്സുകളാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
ദൈവതാനി ശൃണു പ്രാജ്ഞ തേഷാമേവാനുപൂര്വശഃ । ആഗ്നേയം പ്രഥമം പ്രോക്തം പ്രാജാപത്യം ദ്വിതീയകമ്
ബുദ്ധിമാനേ, ഇവയുടെ ദേവതകൾ ക്രമത്തിൽ കേൾക്കൂ: ആദ്യം അഗ്നേയൻ, രണ്ടാമത് പ്രജാപത്യൻ—
തൃതീയം ച തഥാ സൌമ്യമീശാനം ച ചതുര്ഥകമ് । സാവിത്രം പഞ്ചമം പ്രോക്തം ഷഷ്ഠമാദിത്യദൈവതമ്
മൂന്നാമത് സൗമ്യൻ, നാലാമത് ഈശാനൻ, അഞ്ചാമത് സാവിത്രി, ആറാമത് ആദിത്യദേവത—
ബാര്ഹസ്പത്യം സപ്തമം തു മൈത്രാവരുണമഷ്ടമമ് । നവമം ഭഗദൈവത്യം ദശമം ചാര്യമേശ്വരമ്
ഏഴാമത് ബൃഹസ്പത്യൻ, എട്ടാമത് മൈത്രാവരുണൻ, ഒൻപതാമത് ഭാഗദേവത, പത്താമത് ആര്യമേശ്വരൻ—
ഗണേശമേകാദശകം ത്വാഷ്ട്രം ദ്വാദശകം സ്മൃതമ് । പൌഷ്ണം ത്രയോദശം പ്രോക്തമൈന്ദ്രാഗ്നം ച ചതുര്ദശമ്
പതിനൊന്നാമത് ഗണേശൻ, പന്ത്രണ്ടാമത് ത്വഷ്ടാവ്, പതിമൂന്നാമത് പൗഷ്ണൻ, പതിനാലാമത് ഇന്ദ്രാഗ്നി—
വായവ്യം പഞ്ചദശകം വാമദൈവ്യം ച ഷോഡശമ് । മൈത്രാവരുണിദൈവത്യം പ്രോക്തം സപ്തദശാക്ഷരമ്
പതിനഞ്ചാമത് വായവ്യൻ, പതിനാറാമത് വാമദേവൻ, പതിനേഴാമത് മൈത്രാവരുണിദേവത—
അഷ്ടാദശം വൈശ്വദേവമൂനവിംശം തു മാതൃകമ് । വൈഷ്ണവം വിംശതിതമം വസുദൈവതമീരിതമ്
പതിനെട്ടാമത് വൈശ്വദേവൻ, പതിനൊൻപതാമത് മാതൃക, ഇരുപതാമത് വൈഷ്ണവൻ, ഇരുപത്തൊന്നാമത് വസുദേവത—
ഏകവിംശതിസംഖ്യാകം ദ്വാവിംശം രുദ്രദൈവതമ് । ത്രയോവിംശം ച കൌബേരമാശ്വിനം തത്ത്വസംഖ്യകമ്
ഇരുപത്തൊന്നാമത് ഏകവിംശ, ഇരുപത്തിരണ്ടാമത് രുദ്രദേവത, ഇരുപത്തിമൂന്നാമത് കുബേരൻ, അശ്വിനൻ തത്ത്വസംഖ്യ.
ചതുര്വിംശതിവര്ണാനാം ദേവതാനാം ച സങ്ഗ്രഹഃ । കഥിതഃ പരമശ്രേഷ്ഠോ മഹാപാപൈകശോധനഃ । യദാകര്ണനമാത്രേണ സാങ്ഗം ജാപ്യഫലം മുനേ
ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരങ്ങളുടെയും അവയുടെ ദേവതകളുടെയും സമാഹാരം ഏറ്റവും ഉത്തമമായതും മഹാപാപങ്ങള് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമായതാണെന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം മുഴുവനായി കേള്ക്കുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ, മഹാമുനിയേ, ജപിച്ചാല് ലഭിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കും.
ഗായത്രിശക്ത്യാദിപ്രതിപാദനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച വര്ണാനാം ശക്തയഃ കാശ്ച താഃ ശൃണുഷ്വ മഹാമുനേ । വാമദേവീ പ്രിയാ സത്യാ വിശ്വാ ഭദ്രവിലാസിനീ
ശ്രീനാരായണന് പറഞ്ഞു: മഹാമുനിയേ, അക്ഷരങ്ങളുടെ ശക്തികള് എന്തൊക്കെയാണെന്ന് നീ കേള്ക്കൂ. വാമദേവി, പ്രിയ, സത്യ, വിശ്വ, ഭദ്രവിലാസിനി ഇവയാണ്.