പ്രാണായാമശതം കൃത്വാ മുച്യതേ സര്വകില്വിഷാത് । സര്വേഷാമേവ പാപാനാം സങ്കരേ സതി ശുദ്ധയേ
നൂറ് പ്രാണായാമം ചെയ്താൽ എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും; എല്ലാ പാപങ്ങളും കലർന്നാൽ ശുദ്ധിക്കായി,
സഹസ്രമഭ്യസേന്മാസം നിത്യജാപീ വനേ വസന് । ഉപവാസസമം ജപ്യം ത്രിസഹസ്രം തദിത്യൃചമ്
ഒരു മാസം ആയിരം这样 അഭ്യസിച്ചാൽ കാട്ടിൽ താമസിച്ച് ദിനംപ്രതി ജപിക്കുന്നവനും ശുദ്ധനാകും; മൂവായിരം这样 ജപിക്കുന്നത് ഉപവാസത്തിന് തുല്യമാണ് എന്ന് ഋക് വേദം പറയുന്നു.
ചതുര്വിംശതിസാഹസ്രമഭ്യസ്താത്കൃച്ഛ്രസംജ്ഞിതാ । ചതുഃഷഷ്ടിസഹസ്രാണി ചാന്ദ്രായണസമാനി തു
കൃച്ഛ്രം എന്ന വ്രതം ഇരുപത്തിനാലായിരം പ്രാവശ്യം ആചരിക്കുകയും, ചന്ദ്രായണവ്രതം അറുപത്തിനാലായിരം പ്രാവശ്യം നിർവ്വഹിക്കുകയും ചെയ്താൽ,
ശതകൃത്വോഽഭ്യസേന്നിത്യം പ്രാണാനായമ്യ സന്ധ്യയോഃ । തദിത്യൃചമവാപ്നോതി സര്വപാപക്ഷയം പരമ്
രാവിലെയും വൈകുന്നേരത്തെയും സമയങ്ങളിൽ ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്, 'തദിതൃച്' എന്ന മന്ത്രം നൂറ് പ്രാവശ്യം പ്രതിദിനം ജപിക്കുന്നവന്, അതിന്റെ ഫലവും എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും പൂര്ണമായ മോചനവും ലഭിക്കും.
നിമജ്ജ്യാപ്സു ജപേന്നിത്യം ശതകൃത്വസ്തദിത്യൃചമ് । ധ്യായന്ദേവീം സൂര്യരൂപാം സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ജലത്തിൽ മുങ്ങി, ദേവിയെ സൂര്യസ്വരൂപിണിയായി ധ്യാനിച്ച്, 'തദിതൃച്' എന്ന മന്ത്രം നൂറ് പ്രാവശ്യം ദിവസേന ജപിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചിതനാകുന്നത്.
ഇതി തേ സമ്യഗാഖ്യാതാഃ ശാന്തിശുദ്ധ്യാദികല്പനാഃ । രഹസ്യാതിരഹസ്യാശ്ച ഗോപനീയാസ്ത്വയാ സദാ
ശാന്തിയും ശുദ്ധിയും തുടങ്ങിയ ക്രമങ്ങൾ, അതുപോലെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നിരിക്കുന്നു. ഇവയെല്ലാം നീ എപ്പോഴും രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കണം.
ഇതി സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്തഃ സദാചാരസ്യ സംഗ്രഹഃ । വിധിനാഽഽചരണാദസ്യ മായാ ദുര്ഗാ പ്രസീദതി
ഇങ്ങനെ, നല്ല ആചാരങ്ങളുടെ സംഗ്രഹം ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞുതന്നു. ഇതെല്ലാം വിധിപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ മായാദുർഗ്ഗാദേവി പ്രസന്നയാകും.
നൈമിത്തികം ച നിത്യം ച കാമ്യം കര്മ യഥാവിധി । ആചരേന്മനുജഃ സോഽയം ഭുക്തിമുക്തിഫലാപ്തിഭാക്
പ്രത്യേകമായി ചെയ്യേണ്ടതും, ദിവസേന ചെയ്യേണ്ടതും, ആഗ്രഹം കൊണ്ടുള്ളതുമായ കര്മ്മങ്ങൾ വിധിപ്രകാരം ആചരിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും.
ആചാരഃ പ്രഥമോ ധര്മോ ധര്മസ്യ പ്രഭുരീശ്വരീ । ഇത്യുക്തം സര്വശാസ്ത്രേഷു സദാചാരഫലം മഹത്
നല്ല ആചാരമാണ് പ്രധാനമായ ധർമ്മം; ധർമ്മത്തിന്റെ അധിപതിയാണ് ഈശ്വരി. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നല്ല ആചാരത്തിന് വലിയ ഫലമുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.
ആചാരവാന്സദാ പൂതഃ സദൈവാചാരവാന്മസുഖീ । ആചാരവാന്സദാ ധന്യഃ സത്യം സത്യം ച നാരദ
നല്ല ആചാരമുള്ളവൻ എപ്പോഴും ശുദ്ധനാണ്; എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ല ആചാരമുള്ളവൻ എപ്പോഴും സന്തോഷവാനാണ്; നല്ല ആചാരമുള്ളവൻ എപ്പോഴും ഭാഗ്യവാനാണ്—ഇത് സത്യമാണ്, സത്യമാണ്, നാരദാ.
ദേവീപ്രസാദജനകം സദാചാരവിധാനകമ് । യദപി ശൃണുയാന്മര്ത്യോ മഹാസമ്പത്തിസൌഖ്യഭാക്
ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന നല്ല ആചാരങ്ങളുടെ വിധി, ഒരുവൻ കേൾക്കുകയേ ചെയ്താലും, അവന് മഹാസമ്പത്തും സുഖവും ലഭിക്കും.
സദാചാരേണ സിദ്ധേച്ച ഐഹികാമുഷ്മികം സുഖമ് । തദേവ തേ മയാ പ്രോക്തം കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി
നല്ല ആചാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചാൽ ഇഹലോകസുഖവും പരലോകസുഖവും ലഭിക്കും. ഇതാണ് ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞത്; ഇതിൽക്കൂടി എന്താണ് നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ഗായത്രീവിചാരഃ നാരദ ഉവാച സദാചാരവിധിര്ദേവ ഭവതാ വര്ണിതഃ പ്രഭോ । തസ്യാപ്യതുലമാഹാത്മ്യം സര്വപാപവിനാശനമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ദൈവം, നിങ്ങൾ നല്ല ആചാരങ്ങളുടെ വിധി വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു; അതിന്റെ അപാരമായ മഹത്വവും എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
ശ്രുതം ഭവന്മുഖാമ്ഭോജച്യുതം ദേവീകഥാമൃതമ് । വ്രതാനി യാനി ചോക്താനി ചാന്ദ്രായണമുഖാനി തേ
ദൈവിയുടെ കഥകളെന്ന അമൃതം നിങ്ങളുടെ മുഖം വഴി ഞാൻ കേട്ടു. ചന്ദ്രായണവ്രതം തുടങ്ങി, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞ എല്ലാ വ്രതങ്ങളും ഞാൻ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ദുഃഖസാധ്യാനി ജാനീമഃ കര്തൃസാധ്യാനി താനി ച । തദസ്മാത്സാമ്പ്രതം യത്തു സുഖസാധ്യം ശരീരിണാമ്
അവയെല്ലാം ചെയ്യാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ശ്രമം വേണം എന്നത് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. അതിനാൽ, ശരീരമുള്ളവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കാര്യം ഇപ്പോൾ പറയൂ.
ദേവീപ്രസാദജനകം ശുഭാനുഷ്ഠാനസിദ്ധിദമ് । തത്കര്മ വദ മേ സ്വാമിന് കൃപാപൂര്വം സുരേശ്വര
ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം നേടാനും, ശുഭഫലങ്ങൾ നേടാനും സഹായിക്കുന്ന ആ കര്മ്മം ദയവായി എനിക്കു പറയൂ, ദേവദേവനേ.
സദാചാരവിധൌ യശ്ച ഗായത്രീവിധിരീരിതഃ । തസ്മിന്മുഖ്യതമം കിം സ്യാത്കിം വാ പുണ്യാധികപ്രദമ്
നല്ല ആചാരങ്ങളുടെ വിധിയിൽ ഗായത്രീയുടെ മാർഗ്ഗവും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നതും ഏതാണ്?
യേ ഗായത്രീഗതാ വര്ണാസ്തത്ത്വസംഖ്യാസ്ത്വയേരിതാഃ । തേഷാം കേ ഋഷയഃ പ്രോക്താഃ കാനി ഛന്ദാംസി വൈ മുനേ
ഗായത്രീയിൽ ഉള്ള അക്ഷരങ്ങൾ എത്രയാണെന്നും അവയുടെ സംഖ്യയും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ഋഷിമാരാരാണ്? അവയുടെ ഛന്ദസ്സുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്, മഹർഷേ?
തേഷാം കാ ദേവതാഃ പ്രോക്താഃ സര്വം കഥയ മേ പ്രഭോ । മഹത്കൌതൂഹലം മേ ച മാനസേ പരിവര്തതേ
അവയ്ക്ക് ദേവതാരാരാണ് എന്ന് ദയവായി എനിക്കു മുഴുവൻ പറയൂ, പ്രഭോ. എന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ കൗതുകം ഉണരുന്നു.
ശ്രീനാരായണായ ഉവാച കുര്യാദന്യന്ന വാ കുര്യാദനുഷ്ഠാനാദികം തഥാ । ഗായത്രീമാത്രനിഷ്ഠസ്തു കൃതകൃത്യോ ഭവേദ്ദ്വിജഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: മറ്റെല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിർവ്വഹിച്ചാലോ ഇല്ലയോ എന്നതൊന്നും പ്രശ്നമല്ല; ഗായത്രീയിൽ മാത്രം ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്ന ദ്വിജൻ തന്റെ ജീവിതലക്ഷ്യം സാധിച്ചവനാകും.
സന്ധ്യാസു ചാര്ഘ്യദാനം ച ഗായത്രീജപമേവ ച । സഹസ്രത്രിതയം കുര്വന്സുരൈഃ പൂജ്യോ ഭവേന്മുനേ
സന്ധ്യാസമയങ്ങളിൽ അർഘ്യം അർപ്പിക്കുകയും ഗായത്രീ ജപവും മൂവായിരം പ്രാവശ്യം നിർവഹിച്ചാൽ, മഹർഷേ, ദേവന്മാർക്കും ആരാധ്യനാകാം.
ന്യാസാന്കരോതു വാ മാ വാ ഗായത്രീമേവ ചാഭ്യസേത് । ധ്യാത്വാ നിര്വ്യാജയാ വൃത്ത്യാ സച്ചിദാനന്ദരൂപിണീമ്
ന്യാസം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ വേണമെങ്കിൽ ചെയ്യാം; എന്നാൽ ഗായത്രീയെ ഭക്തിപൂർവ്വം ചിന്തിച്ച്, സത്യസങ്കല്പത്തോടെ ജപിക്കണം, അവൾ സത്ത്വം, ചൈതന്യം, ആനന്ദം എന്നിവയുടെ രൂപമാണ്.
യദക്ഷരൈകസംസിദ്ധേഃ സ്പര്ധതേ ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ । ഹരിശങ്കരകഞ്ജോത്ഥസൂര്യചന്ദ്രഹുതാശനൈഃ
ഏകാക്ഷരത്തിൽ പൂർണ്ണസിദ്ധി നേടിയ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണൻ, ഹരി, ശങ്കരൻ, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിവരുമായി തുല്യനാകും.
അഥാതഃ ശ്രൂയതാം ബ്രഹ്മന് വര്ണഋഷ്യാദികാംസ്തഥാ । ഛന്ദാംസി ദേവതാസ്തദ്വത്ക്രമാത്തത്ത്വാനി ചൈവ ഹി
ഇപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണാ, അക്ഷരങ്ങൾക്കും, ഋഷിമാർക്കും, ഛന്ദസ്സുകൾക്കും, ദേവതകൾക്കും, തത്ത്വങ്ങൾക്കും ക്രമമായി വിശദീകരണം കേൾക്കൂ.
വാമദേവോഽത്രിര്വസിഷ്ഠഃ ശുക്രഃ കണ്വഃ പരാശരഃ । വിശ്വാമിത്രോ മഹാതേജാഃ കപിലഃ ശൌനകോ മഹാന്
വാമദേവൻ, അത്രി, വസിഷ്ഠൻ, ശുക്രൻ, കണ്വൻ, പരാശരൻ, മഹാതേജസ്വിയായ വിശ്വാമിത്രൻ, കപിലൻ, മഹാൻ ശൗനകൻ—
യാജ്ഞവല്ക്യോ ഭരദ്വാജോ ജമദഗ്നിസ്തപോനിധിഃ । ഗൌതമോ മുദ്ഗലശ്ചൈവ വേദവ്യാസശ്ച ലോമശഃ
യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, ഭരദ്വാജൻ, തപസ്സിന്റെ നിധിയായ ജമദഗ്നി, ഗൗതമൻ, മുദ്ഗലൻ, വേദവ്യാസൻ, ലോമശൻ—
അഗസ്ത്യഃ കൌശികോ വത്സഃ പുലസ്ത്യോ മാണ്ഡുകസ്തഥാ । ദുര്വാസാസ്തപസാം ശ്രേഷ്ഠോ നാരദഃ കശ്യപസ്തഥാ
അഗസ്ത്യൻ, കൗശികൻ, വത്സൻ, പുലസ്ത്യൻ, മാണ്ഡുകൻ, തപസ്സിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദുര്വാസാവ്, നാരദൻ, കശ്യപൻ—
ഇത്യേതേ ഋഷയഃ പ്രോക്താ വര്ണാനാം ക്രമശോ മുനേ । ഗായത്ര്യുഷ്ണിഗനുഷ്ടുപ് ച ബൃഹതീ പങ്ക്തിരേവ ച
ഇവരാണ് അക്ഷരങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഋഷിമാർ. ഗായത്രീ, ഉഷ്ണിക്, അനുഷ്ടുപ്, ബൃഹതി, പംക്തി—
ത്രിഷ്ടുഭം ജഗതീ ചൈവ തഥാതിജഗതീ മതാ । ശക്വര്യതിശക്വരീ ച ധൃതിശ്ചാതിധൃതിസ്തഥാ
തൃഷ്ടുപ്, ജഗതീ, അതിജഗതീ, ശക്വരി, അതിശക്വരി, ധൃതി, അതിധൃതി—
വിരാട്പ്രസ്താരപങ്ക്തിശ്ച കൃതിഃ പ്രകൃതിരാകൃതിഃ । വികൃതിഃ സകൃതിശ്ചൈവാക്ഷരപങ്ക്തിസ്തഥൈവ ച
വിരാട്, പ്രസ്ഥാര, പംക്തി, കൃതി, പ്രകൃതി, ആകൃതി, വികൃതി, സകൃതി, അക്ഷരപംക്തി—