നിത്യം ത്രിഷവണസ്നായീ നിത്യം സ ശുഭഭാഷണഃ । സ്ത്രീശൂദ്രപതിതത്വ്രാത്യനാസ്തികോച്ഛിഷ്ടഭാഷണമ്
ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്യുകയും, എല്ലായ്പ്പോഴും ശുഭമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുകയും, സ്ത്രീകളുമായി, ശൂദ്രന്മാരുമായി, പാപികളുമായി, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരുമായി, നാസ്തികരുമായും അശുദ്ധം കഴിച്ചവരുമായി സംസാരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുകയും വേണം.
ചാണ്ഡാലഭാഷണം ചൈവ ന കുര്യാന്മുനിസത്തമ । നത്വാ നൈവ ച ഭാഷേത ജപഹോമാര്ചനാദിഷു
ചാണ്ഡാളന്മാരുമായി സംസാരിക്കുന്നത് പോലും ഒഴിവാക്കണം, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. ജപം, ഹോമം, അർച്ചന തുടങ്ങിയവയിൽ, നമസ്കരിച്ചശേഷം പോലും സംസാരിക്കരുത്.
മൈഥുനസ്യ തഥാലാപം തദ്ഗോഷ്ഠീമപി വര്ജയേത് । കര്മണാ മനസാ വാചാ സര്വാവസ്ഥാസു സര്വദാ
മൈഥുനം സംബന്ധിച്ചുള്ള സംഭാഷണവും അത്തരത്തിലുള്ള കൂട്ടായ്മകളും ഒഴിവാക്കണം. എല്ലായ്പ്പോഴും, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, പ്രവർത്തനത്തിലും മനസ്സിലും വാക്കിലും ശുദ്ധി പാലിക്കണം.
സര്വത്ര മൈഥുനത്യാഗോ ബ്രഹ്മചര്യം പ്രചക്ഷതേ । രാജ്ഞശ്ചൈവ ഗൃഹസ്ഥസ്യ ബ്രഹ്മചര്യമുദാഹൃതമ്
എവിടെയും മൈഥുനം ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് ബ്രഹ്മചര്യം എന്നു പറയുന്നു. രാജാവിനും ഗൃഹസ്ഥനുമെല്ലാം ബ്രഹ്മചര്യം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഋതുസ്താതേഷു ദാരേഷു സങ്ഗതിര്യാ വിധാനതഃ । സംസ്കൃതായാം സവര്ണായാമൃതും ദൃഷ്ട്വാ പ്രയത്നതഃ
ശുദ്ധിയുള്ളതും സമാനജാതിയുമായ ഭാര്യയുടെ ഋതുകാലം ശ്രദ്ധിച്ച്, നിർദ്ദേശപ്രകാരം മാത്രം, സംയോഗം നടത്തണം.
രാത്രൌ തു ഗമനം കാര്യം ബ്രഹ്മചര്യം ഹരേന്ന തത് । ഋണത്രയമസംശോധ്യ ത്വനുത്പാദ്യ സുതാനപി
രാത്രിയിൽ മാത്രം സംയോഗം നടത്തണം; അതുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മചര്യം നഷ്ടമാവില്ല. മൂന്ന് കടങ്ങൾ തീർക്കാതെ, പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കാതെ—
തഥാ യജ്ഞാനനിഷ്ട്വാ ച മോക്ഷമിച്ഛന്വ്രജത്യധഃ । അജാഗലസ്യ യജ്ജന്മ തജ്ജന്മ ശ്രുതിചോദിതമ്
അങ്ങനെ യജ്ഞങ്ങൾ നിർവഹിക്കാതെയും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ താഴേക്ക് വീഴും; അത്തരവന്റെ ജന്മം ആടിന്റെ ജന്മം ആകുമെന്ന് ശ്രുതികൾ പറയുന്നു.
അതഃ കാര്യം തു വിപ്രേന്ദ്ര ഋണത്രയവിശോധനമ് । തേ ദേവാനാമൃഷീണാം ച പിതൄണാമൃണിനസ്തഥാ
അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, മൂന്ന് കടങ്ങൾ തീർക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്; ദേവന്മാർക്കും ഋഷിമാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും കടപ്പെട്ടവനാണ് മനുഷ്യൻ.
ഋഷിഭ്യോ ബ്രഹ്മചര്യേണ പിതൃഭ്യസ്തു തിലോദകൈഃ । മുച്യേദ്യജ്ഞേന ദേവേഭ്യഃ സ്വാശ്രമം ധര്മമാചരേത്
ഋഷിമാർക്ക് ബ്രഹ്മചര്യത്തിലൂടെ, പിതാക്കന്മാർക്ക് എള്ളും വെള്ളവും അർപ്പിച്ച്, ദേവന്മാർക്ക് യജ്ഞം നടത്തി കടം തീർക്കാം; ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ അശ്രമധർമ്മം ആചരിക്കണം.
ക്ഷീരാഹാരീ ഫലാശീ വാ ശാകാശീ വാ ഹവിഷ്യഭുക് । ഭിക്ഷാശീ വാ ജപേദ്വിദ്വാന്കൃച്ഛ്രചാന്ദ്രായണാദികൃത്
പാൽ, പഴം, പച്ചക്കറി, ഹവിസ്യാന്നം എന്നിവയോ ഭിക്ഷയോ ആഹാരമാക്കുന്നവൻ കൃച്ച്രം, ചന്ദ്രായണം തുടങ്ങിയ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് ജപം നടത്തണം.
ലവണം ക്ഷാരമമ്ലം ച ഗൃഞ്ജനം കാംസ്യഭോജനമ് । താമ്ബൂലം ച ദ്വിഭുക്തം ച ദുഷ്ടവാസഃ പ്രമത്തനമ്
ഉപ്പ്, ക്ഷാരം, പുളി, കാരം, കാംസ്യപാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണം, പാനുപാകം, ഇരട്ടിയാകാലം ഭക്ഷണം, അശുദ്ധവസ്ത്രം, അശ്രദ്ധ—ഇവയെല്ലാം ഒഴിവാക്കണം.
ശ്രുതിസ്മൃതിവിരോധം ച ജപം രാത്രൌ വിവര്ജയേത് । വൃഥാ ന കാലം ഗമയേദ്ദ്യൂതസ്ത്രീസ്വാപവാദതഃ
ശ്രുതി-സ്മൃതികൾക്ക് വിരുദ്ധമായതും രാത്രിയിൽ ജപവും ഒഴിവാക്കണം; സമയമൊഴിഞ്ഞു കളിയിലും സ്ത്രീകളിലും ഉറക്കത്തിലും വെറുതെ സംസാരത്തിലും നശിപ്പിക്കരുത്.
ഗമയേദ്ദേവതാപൂജാസ്തോത്രാഗമവിലോകനൈഃ । ഭൂശയ്യാ ബ്രഹ്മചാരിത്വം മൌനചര്യാ തഥൈവ ച
സമയമാകട്ടെ ദേവതാപൂജ, സ്തോത്രപാരായണം, ശാസ്ത്രപഠനം എന്നിവയിൽ ചെലവഴിക്കണം; ഭൂമിയിൽ കിടക്കൽ, ബ്രഹ്മചര്യം, മൗനം എന്നിവയും ആചരിക്കണം.
നിത്യം ത്രിഷവണസ്നാനം ശൂദ്രകര്മവിവര്ജനമ് । നിത്യപൂജാ നിത്യദാനമാനന്ദസ്തുതികീര്തനമ്
ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം, ശൂദ്രരുടെ കർമ്മങ്ങൾ ഒഴിവാക്കൽ, നിത്യപൂജ, നിത്യദാനം, ആനന്ദം, സ്തുതി, കീർത്തനം—ഇവയെല്ലാം നിർബന്ധമാണ്.
നൈമിത്തികാര്ചനം ചൈവ വിശ്വാസോ ഗുരുദേവയോഃ । ജപനിഷ്ഠസ്യ ധര്മാ യേ ദ്വാദശൈതേ സുസിദ്ധിദാഃ
പ്രത്യേകസമയങ്ങളിൽ അർച്ചനയും, ഗുരുവിലും ദൈവത്തിലും വിശ്വാസവും—ജപത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരുടെ ഈ പന്ത്രണ്ടു ധർമങ്ങൾ ഉത്തമഫലം നൽകുന്നു.
നിത്യം സൂര്യമുപസ്ഥായ തസ്യ ചാഭിമുഖോ ജപേത് । ദേവതാപ്രതിമാദൌ വാ വഹ്നൌ വാഭ്യര്ച്യ തന്മുഖഃ
എപ്പോഴും സൂര്യനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് ജപം നടത്തണം; അല്ലെങ്കിൽ ദേവതാമൂർത്തിയെയും അഗ്നിയെയും പൂജിച്ചശേഷം അവയെ നേരിട്ടും ജപം ചെയ്യാം.
സ്നാനപൂജാജപധ്യാനഹോമതര്പണതത്പരഃ । നിഷ്കാമോ ദേവതായാം ച സര്വകര്മനിവേദകഃ
സ്നാനം, പൂജ, ജപം, ധ്യാനം, ഹോമം, തർപ്പണം എന്നിവയിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെട്ട്, ആഗ്രഹമില്ലാതെ ദേവിക്ക് എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും സമർപ്പിക്കുന്നവനാണ്.
ഏവമാദീംശ്ച നിയമാന്പുരശ്ചരണകൃച്ചരേത് । തസ്മാദ്ദ്വിജഃ പ്രസന്നാത്മാ ജപഹോമപരായണഃ
ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ ശുദ്ധമായി പാലിക്കണം. അതിനാൽ, ദ്വിജൻ മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ ജപത്തിലും ഹോമത്തിലും ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെടണം.
തപസ്യധ്യയനേ യുക്തോ ഭവേദ്ഭൂതാനുകമ്പകഃ । തപസാ സ്വര്ഗമാപ്നോതി തപസാ വിന്ദതേ മഹത്
തപസ്സിലും പഠനത്തിലും ശ്രദ്ധയോടെ, എല്ലാ ജീവികളോടും കരുണയോടെ പെരുമാറണം. തപസ്സിലൂടെ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും, തപസ്സുകൊണ്ട് മഹത്വവും നേടാം.
തപോയുക്തസ്യ സിധ്യന്തി കര്മാണി നിയതാത്മനഃ । വിദ്വേഷണം സംഹരണം മാരണം രോഗനാശനമ്
തപസ്സും ആത്മനിയന്ത്രണവും ഉള്ളവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വിജയകരമാകും; വൈരാഗ്യം വരുത്താനും, നശിപ്പിക്കാനും, കൊല്ലാനും, രോഗങ്ങൾ അകറ്റാനും കഴിയും.
യേന യേനാഥ ഋഷിണാ യദര്ഥം ദേവതാഃ സ്തുതാഃ । സ സ കാമഃ സമൃദ്ധ്യേത തേഷാം തേഷാം തഥാ തഥാ
ഋഷിമാർ ദേവതകളെ ഏത് ലക്ഷ്യത്തിനായി സ്തുതിച്ചോ, ആ ആഗ്രഹം അതേപോലെ അവർക്കു നിറവേറും.
താനി കര്മാണി വക്ഷ്യാമി വിധാനാനി ച കര്മണാമ് । പുരശ്ചരണമാദൌ ച കര്മണാം സിദ്ധികാരകമ്
ആ പ്രവൃത്തികളും അവയുടെ വിധികളും, തുടക്കത്തിൽ ചെയ്യേണ്ട ശുദ്ധികർമ്മങ്ങളും, പ്രവൃത്തികൾ വിജയകരമാക്കുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങളും ഞാൻ വിശദമാക്കാം.
സ്വാധ്യായാഭ്യസനസ്യാദൌ പ്രാജാപത്യം ചരേദ്ദ്വിജഃ । കേശശ്മശ്രുലോമനഖാന് വാപയിത്വാ തതഃ ശുചിഃ
സ്വാധ്യായം തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ദ്വിജൻ പ്രാജാപത്യ കർമ്മം നിർവഹിക്കണം. തലമുടി, താടിമുടി, ശരീരമുടി, നഖം എന്നിവ മുറിച്ച് ശുദ്ധനായിരിക്കണം.
തിഷ്ഠേദഹനി രാത്രൌ തു ശുചിരാസീത വാഗ്യതഃ । സത്യവാദീ പവിത്രാണി ജപേദ്വ്യാഹൃതയസ്തഥാ
പകൽ നിൽക്കണം, രാത്രി ശുദ്ധിയോടെ ഇരിക്കണം, വാക്ക് നിയന്ത്രിക്കണം; സത്യം പറയണം, ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങളും വ്യാഹൃതികളും ജപിക്കണം.
ജ്യേകാരാദ്യാസ്തു താ ജപ്ത്വാ സാവിത്രീം ച തദിത്യൃചമ് । ആപോ ഹി ഷ്ഠേതി സൂക്തം ച പവിത്രം പാപനാശനമ്
ജ്യെകാരാദി മന്ത്രങ്ങൾ, സാവിത്രി, അതിനോടൊപ്പം അനുയോജ്യമായ ഋച്, 'ആപോ ഹിഷ്ഠ' എന്ന സൂക്തം എന്നിവ ജപിക്കണം; ഇവ പാപം നീക്കുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുനന്ത്യഃ സ്വസ്തിമത്യശ്ച പാവമാന്യസ്തഥൈവ ച । സര്വത്രൈതത്പ്രയോക്തവ്യമാദാവന്തേ ച കര്മണാമ്
ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും മംഗളകരമായതുമായ പാവമാന സൂക്തങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ; ഇവ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളുടെയും തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ഉപയോഗിക്കണം.
ആസഹസ്രാദാശതാദ്വാപ്യാദശാദഥവാ ജപേത് । അകാരം വ്യാഹൃതീസ്തിസ്രഃ സാവിത്രീമഥവായുതമ്
ആയിരം, നൂറ്, അല്ലെങ്കിൽ പത്ത് പ്രാവശ്യം ജപിക്കാം; അക്ഷരം, മൂന്നു വ്യാഹൃതികൾ, സാവിത്രി, അല്ലെങ്കിൽ പത്തു ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കാം.
തര്പയിത്വാദ്ഭിരാചാര്യാനൃഷീംശ്ഛന്ദാംസി ദേവതാഃ । അനാര്യേണ ന ഭാഷേത ശൂദ്രേണാപി ന ഗര്ഹിതൈഃ
ആചാര്യന്മാർക്കും ഋഷിമാർക്കും ഛന്ദസ്സുകൾക്കും ദേവതകൾക്കും ജലംകൊണ്ട് തർപ്പണം നടത്തിയശേഷം, അയോഗ്യരോടോ, ശൂദ്രരോടോ, അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരോടോ സംസാരിക്കരുത്.
നാപി ചോദക്യയാ വധ്വാ പതിതൈര്നാന്ത്യജൈര്നൃഭിഃ । ന ദേവബ്രാഹ്മണദ്വിഷ്ടൈര്നാചാര്യഗുരുനിന്ദകൈഃ
ഉപദേശനം ലഭിക്കാത്ത സ്ത്രീകളോടോ, പാപികളോടോ, ഏറ്റവും താഴ്ന്നവർ ആകുന്നവരോടോ, ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണരെയും ദ്വേഷിക്കുന്നവരോടോ, ഗുരുക്കളെയും മുതിർന്നവരെയും അപമാനിക്കുന്നവരോടോ സംസാരിക്കരുത്.
ന മാതൃപിതൃവിദ്വിഷ്ടൈര്നാവമന്യേത കഞ്ചന । കൃച്ഛ്രാണാമേഷ സര്വേഷാം വിധിരുക്തോഽനുപൂര്വശഃ
അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നവരോടും സംസാരിക്കരുത്; ആരെയും അവഹേളിക്കരുത്. ഈ കൃത്യങ്ങളിലെ എല്ലാ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾക്കും ക്രമമായുള്ള വിധി പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.