സകൃത്സ്മരണമാത്രേണ യത്ര ദേവീ പ്രസീദതി । ഏതാദൃശോപചാരൈശ്ച പ്രസീദേദത്ര കഃ സ്മയഃ
ഒരിക്കൽ മാത്രം ഓർത്താൽ പോലും ദേവി പ്രസന്നയാകുന്നു; അങ്ങനെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉപചാരങ്ങൾ ചെയ്താൽ അവൾ പ്രസാദിക്കുമെന്ന് ആരാണ് സംശയിക്കുക?
സ്വഭാവതോ ഭവേന്മാതാ പുത്രേഽതികരുണാവതീ । തേന ഭക്തൌ കൃതായാം തു വക്തവ്യം കിം തതഃ പരമ്
സ്വഭാവത്തിൽതന്നെ അമ്മ മകനോടു അത്യന്തം കരുണയുള്ളവളാണ്; അതിനാൽ ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചാൽ പിന്നെ പറയാനെന്താണ് ബാക്കി?
അത്ര തേ കഥയിഷ്യാമി പുരാവൃത്തം സനാതനമ് । ബൃഹദ്രഥസ്യ രാജര്ഷേഃ പ്രിയം ഭക്തിപ്രദായകമ്
ഇവിടെ ഞാൻ നിനക്കു പുരാതനമായ ഒരു കഥ പറയും; ബ്രിഹദ്രഥ എന്ന രാജർഷിക്ക് പ്രിയവും ഭക്തി നൽകുന്നതുമായ കഥ.
ചക്രവാകോഽഭവത്പക്ഷീ ക്വചിദ്ദേശേ ഹിമാലയേ । ഭ്രമന്നാനാവിധാന്ദേശാന്യയൌ കാശീപുരം പ്രതി
ഹിമാലയത്തിലെ ഒരു പ്രദേശത്ത് ഒരിക്കൽ ചക്രവാകം എന്നൊരു പക്ഷി ഉണ്ടായിരുന്നു; അതു പല ദേശങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച് കാശിപുരത്തേക്ക് പോയി.
അന്നപൂര്ണാമഹാസ്ഥാനേ പ്രാരബ്ധവശതോ ദ്വിജഃ । ജഗാമ ലീലയാ തത്ര കണലോഭാദനാഥവത്
അന്നപൂർണ്ണാദേവിയുടെ മഹാക്ഷേത്രത്തിൽ, വിധിയുടെ ബലത്തിൽ ഒരു ദ്വിജൻ ധാന്യലോഭത്തിൽ, അനാഥനായി കളിയായി അവിടെ എത്തി.
കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണാമേകാം ജഗാമ സ വിഹായസാ । ദേശാന്തരം വിഹായൈവ പുരീം മുക്തിപ്രദായിനീമ്
ഒരു പ്രദക്ഷിണ മാത്രം നടത്തി, ആ ദേശം വിട്ട് ആകാശമാർഗ്ഗം മുക്തി നൽകുന്ന നഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
കാലാന്തരേ മമാരാസൌ ഗതഃ സ്വര്ഗപുരീം പ്രതി । ബുഭുജേ വിഷയാന്സര്വാന് ദിവ്യരൂപധരോ യുവാ
കാലം കഴിഞ്ഞ്, ആ പുരുഷന് മരിച്ച് സ്വര്ഗ്ഗനഗരത്തിലേക്ക് പോയി; ദൈവികമായ രൂപവും യൗവനവും കൈവരിച്ച് അവന് എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും അനുഭവിച്ചു.
കല്പദ്വയം തഥാ ഭുക്ത്വാ പുനഃ പ്രാപ ഭുവം പ്രതി । ക്ഷത്രിയാണാം കുലേ ജന്മ പ്രാപ സര്വോത്തമോത്തമമ്
അങ്ങനെ രണ്ട് കാല്പ്പര്യങ്ങള് ആസ്വദിച്ച ശേഷം, അവന് വീണ്ടും ഭൂമിയില് ജനനം നേടി; ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ക്ഷത്രിയകുലത്തില് ജനിച്ചു.
ബൃഹദ്രഥേതി നാമ്നാഭൂത്പ്രസിദ്ധഃ ക്ഷിതിമണ്ഡലേ । മഹായജ്വാ ധാര്മികശ്ച സത്യവാദീ ജിതേന്ദ്രിയഃ
അവന് ബൃഹദ്രഥന് എന്ന പേരില് ഭൂമിയില് പ്രശസ്തനായി; മഹായാഗങ്ങള് നടത്തിയവനും ധാര്മികനും സത്യവാദിയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനും ആയിരുന്നു.
ത്രികാലജ്ഞഃ സാര്വഭൌമോ യമീ പരപുരഞ്ജയഃ । പൂര്വജന്മസ്മൃതിസ്തസ്യ വര്തതേ ദുര്ലഭാ ഭുവി
അവന് മൂന്നു കാലങ്ങളെയും അറിയുന്നവനും ഭൂമിയിലെ പരിപൂര്ണ്ണാധിപനുമായിരുന്നു; ശത്രുനഗരങ്ങളെ ജയിച്ചവനും, അപൂര്വമായ മുന്ജന്മസ്മരണയുള്ളവനും ആയിരുന്നു.
ഇതി ശ്രുത്വാ കിംവദന്തീം മുനയഃ സമുപാഗതാഃ । കൃതാതിഥ്യാ നൃപേന്ദ്രേണ വിഷ്ടരേഷൂഷുരേവ തേ
ഇതൊക്കെയായി കേട്ടു, മുനികള് അവിടെ എത്തി; രാജാവിന്റെ അതിഥിസല്ക്കാരം സ്വീകരിച്ച്, ആ സഭയില് തന്നെ അവര് താമസിച്ചു.
പപ്രച്ഛുര്മുനയഃ സര്വേ സംശയോഽസ്തി മഹാന്നൃപ । കേന പുണ്യപ്രഭാവേണ പൂര്വജന്മസ്മൃതിസ്തവ
എല്ലാ മുനികളും ചോദിച്ചു: മഹാരാജാവേ, ഞങ്ങള്ക്കൊരു വലിയ സംശയമുണ്ട്; ഏത് പുണ്യശക്തിയാല് തന്നെയാണ് നിങ്ങള്ക്ക് മുന്ജന്മസ്മരണം ലഭിച്ചത്?
ത്രികാലജ്ഞാനമേവാപി കേന പുണ്യപ്രഭാവതഃ । ജ്ഞാനം തവേതി തജ്ജ്ഞാതുമാഗതാഃ സ്മ തവാന്തികമ്
മൂന്നു കാലങ്ങളെയും അറിയുന്ന ജ്ഞാനം നിങ്ങള്ക്ക് ഏത് പുണ്യശേഷിയാല് ലഭിച്ചു? ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാരണം അറിയാനാണ് ഞങ്ങള് നിങ്ങളെ സമീപിച്ചത്.
വദ നിര്വ്യാജയാ വൃത്ത്യാ തദസ്മാകം യഥാതഥമ് । ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഇതി തേഷാം വചഃ ശ്രുത്വാ രാജാ പരമധാര്മികഃ
നേരായും സത്യമായും ഞങ്ങള്ക്കു അതിന്റെ യാഥാര്ത്ഥ്യം പറയൂ. ശ്രീനാരായണന് പറഞ്ഞു: അവരുടെ വാക്കുകള് കേട്ട രാജാവ്, അത്യന്തം ധാര്മികനായിരുന്നു.
ഉവാച സകലം ബ്രഹ്മന് ത്രികാലജ്ഞാനകാരണമ് । ശ്രൂയതാം മുനയഃ സര്വേ മമ ജ്ഞാനസ്യ കാരണമ്
അവന് ബ്രാഹ്മണനോട് മൂന്നു കാലങ്ങളെയും അറിയുന്ന ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാര്യം മുഴുവന് പറഞ്ഞു: 'മുനികളേ, എന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാരണം കേള്ക്കൂ.'
ചക്രവാകഃ സ്ഥിതഃ പൂര്വം നീചയോനിഗതോഽപി വാ । അജ്ഞാനതോഽപി കൃതവാനന്നപൂര്ണാപ്രദക്ഷിണാമ്
'മുന്പ്, ഞാന് ചക്രവാകപ്പക്ഷിയായി, താഴ്ന്ന ജന്മത്തില് ജനിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, അജ്ഞാനത്തില് പോലും അന്നപൂര്ണ്ണയുടെ അര്ദ്ധപ്രദക്ഷിണം ചെയ്തിരുന്നു.'
തേന പുണ്യപ്രഭാവേണ സ്വര്ഗേ കല്പദ്വയസ്ഥിതിഃ । ത്രികാലജ്ഞാനതാപ്യസ്മിന്നഭൂജ്ജന്മനി സുവ്രതാഃ
'അത് കൊണ്ടുള്ള പുണ്യശേഷിയാല് ഞാന് സ്വര്ഗ്ഗത്തില് രണ്ട് കാല്പ്പര്യങ്ങള് താമസിച്ചു; ഈ ജന്മത്തില് മൂന്നു കാലങ്ങളെയും അറിയുന്ന ജ്ഞാനം ലഭിച്ചു, ധര്മ്മശീലികളേ.'
കോ വേദ ജഗദമ്ബായാഃ പദസ്മൃതിഫലം കിയത് । സ്മൃത്വാ തന്മഹിമാനം തു പതന്ത്യശ്രൂണി മേഽനിശമ്
'ലോകമാതാവിന്റെ പാദസ്മരണയുടെ ഫലം എത്രയാണെന്ന് ആര്ക്കറിയാം? അവളുടെ മഹത്വം ഓര്ക്കുമ്പോള് എന്റെ കണ്ണുകളില് നിരന്തരം കണ്ണീര് വീഴുന്നു.'
ധിഗസ്തു ജന്മ തേഷാം വൈ കൃതഘ്നാനാം തു പാപിനാമ് । യേ സര്വമാതരം ദേവീം സ്വോപാസ്യാം ന ഭജന്തി ഹി
'സകലമാതാവായ ദേവിയെ ആരാധിക്കാതിരിക്കുന്ന കൃതഘ്നരും പാപികളുമായവരുടെ ജന്മം നിന്ദ്യമാണ്.'
ന ശിവോപാസനാ നിത്യാ ന വിഷ്ണൂപാസനാ തഥാ । നിത്യോപാസ്തിഃ പരാ ദേവ്യാ നിത്യാ ശ്രുത്യൈവ ചോദിതാ
'ശിവനെയും വിഷ്ണുവിനെയും നിരന്തരം ആരാധിക്കണമെന്ന് വെദം നിര്ദേശിക്കുന്നില്ല; എന്നാല് പരമമായ ദേവിയെ സദാ ആരാധിക്കണമെന്ന് വെദം പറയുന്നു.'
കിം മയാ ബഹു വക്തവ്യം സ്ഥാനേ സംശയവര്ജിതേ । സേവനീയം പദാമ്ഭോജം ഭഗവത്യാ നിരന്തരമ്
'സംശയമില്ലാത്തിടത്ത് കൂടുതല് പറയേണ്ടതെന്താണ്? ഭഗവതിയുടെ പാദപദ്മങ്ങള് നിരന്തരം സേവിക്കേണ്ടതാണ്.'
നാതഃ പരതരം കിഞ്ചിദധികം ജഗതീതലേ । സേവനീയാ പരാ ദേവീ നിര്ഗുണാ സഗുണാഥവാ
'ഇതില് വച്ച് ഭൂമിയില് അതിലധികമോ ഉന്നതമോ ഒന്നുമില്ല; ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവളായാലും ഗുണങ്ങളുള്ളവളായാലും പരാദേവിയെ സേവിക്കണം.'
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഇതി തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ രാജര്ഷേര്ധാര്മികസ്യ ച । പ്രസന്നഹൃദയാഃ സര്വേ ഗതാഃ സ്വസ്വനികേതനമ്
ശ്രീനാരായണന് പറഞ്ഞു: ആ ധാര്മികനായ രാജര്ഷിയുടെ വാക്കുകള് കേട്ട്, എല്ലാവരും സന്തോഷഹൃദയത്തോടെ തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഏവംപ്രഭാവാ സാ ദേവീ തത്പൂജായാഃ ഫലം കിയത് । അസ്തീതി കേന പ്രഷ്ടവ്യം വക്തവ്യം വാ ന കേനചിത്
'അവളെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം എത്രയാണെന്ന് ആരാണ് ചോദിക്കുകയോ പറയുകയോ ചെയ്യേണ്ടത്? ദേവിയുടെ ശക്തി ഇങ്ങനെയാണ്.'
യേഷാം തു ജന്മസാഫല്യം തേഷാം ശ്രദ്ധാ തു ജായതേ । യേഷാം തു ജന്മസാങ്കര്യം തേഷാം ശ്രദ്ധാ ന ജായതേ
ആരുടെയോ ജന്മം സഫലമാകുമ്പോഴാണ് അവരിൽ വിശ്വാസം ഉദയിക്കുന്നത്. ജന്മത്തിൽ സംശയം ഉള്ളവരിൽ വിശ്വാസം ഉദയിക്കാറില്ല.
മധ്യാഹ്നസംധ്യാവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച അഥാതഃ ശ്രൂയതാം ബ്രഹ്മന് സന്ധ്യാം മാധ്യാഹ്നികീം ശുഭാമ് । യദനുഷ്ഠാനതോഽപൂര്വം ജായതേഽത്യുത്തമം ഫലമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ഇപ്പോൾ മധ്യാഹ്നസന്ധ്യയുടെ മഹത്വം കേൾക്കൂ. അതു നിർവഹിച്ചാൽ അപൂർവവും ഉത്തമവുമായ ഫലം ലഭിക്കും.
സാവിത്രീം യുവതീം ശ്വേതവര്ണാം ചൈവ ത്രിലോചനാമ് । വരദാം ചാക്ഷമാലാഢ്യാം ത്രിശൂലാഭയഹസ്തകാമ്
സാവിത്രിയെ യുവതിയായും വെള്ള നിറമുള്ളവളായും മൂന്നു കണ്ണുകളുള്ളവളായും അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവളായും അക്ഷമാല ധരിച്ചവളായും ത്രിശൂലം കൈയിൽ പിടിച്ചവളായും അഭയഹസ്തം കാണിക്കുന്നവളായും ധ്യാനിക്കണം.
വൃഷാരൂഢാം യജുര്വേദസംഹിതാം രുദ്രദേവതാമ് । തമോഗുണയുതാം ചൈവ ഭുവര്ലോകവ്യവസ്ഥിതാമ്
അവൾ കാളയുടെ മേൽ ഇരിക്കുന്നവളാണ്, യജുർവേദത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്, രുദ്രദേവതയാണ്, തമോഗുണം ഉള്ളവളാണ്, ഭൂവര്ലോകത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവളാണ്.
ആദിത്യമാര്ഗസംചാരകര്ത്രീം മായാം നമാമ്യഹമ് । ആദിദേവീമഥ ധ്യാത്വാഽഽചമനാദി ച പൂര്വവത്
സൂര്യന്റെ പാതയിൽ സഞ്ചാരം നടത്തിക്കുന്ന മായയെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ആദിദേവിയെ ധ്യാനിച്ചശേഷം, മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ ആചമനം തുടങ്ങിയ ക്രിയകൾ നടത്തണം.
അഥ ചാര്ഘ്യപ്രകരണം പുഷ്പാണി ചിനുയാത്തതഃ । തദലാഭേ ബില്വപത്രം തോയേന മിശ്രയേത്തതഃ
അർഘ്യാർപ്പണത്തിനായി ആദ്യം പുഷ്പങ്ങൾ ശേഖരിക്കണം. അതു ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ ബില്വപത്രം വെള്ളത്തിൽ കലർത്തി ഉപയോഗിക്കാം.