ഏവം വിധാനം സന്ധ്യായാഃ പ്രാതഃകാലേ പ്രകീര്തിതമ് । സന്ധ്യാകര്മ സമാപ്യാന്തേഽപ്യഗ്നിഹോത്രം സ്വയം ഹുനേത്
ഇങ്ങനെ പ്രഭാതസന്ധ്യയുടെ ക്രമം വിശദീകരിച്ചു. സന്ധ്യാകർമ്മം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അഗ്നിഹോത്രം സ്വയം നടത്തണം.
പഞ്ചായതനപൂജാം ച തതഃ കുര്യാത്സമാഹിതഃ । ശിവാം ശിവം ഗണപതിം സൂര്യം വിഷ്ണും തഥാര്ചയേത്
അതിനുശേഷം മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി അഞ്ചു ദേവതകളുടെ പൂജ നടത്തണം. ശിവയും ശിവയും ഗണപതിയും സൂര്യനും വിഷ്ണുവും അർപ്പിക്കണം.
പൌരുഷേണ തു സൂക്തേന വ്യാഹൃത്യാ വാ സമാഹിതഃ । മൂലമന്ത്രേണ വാ കുര്യാദ്ഹ്രീശ്ച തേ ഇതി മന്ത്രതഃ
പൗരുഷസൂക്തം അല്ലെങ്കിൽ വ്യാഹൃതികൾ അല്ലെങ്കിൽ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് 'ഹ്രീശ്ച തേ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് പൂജ നടത്തണം.
ഭവാനീം തു യജേന്മധ്യേ തഥൈശാന്യാം തു മാധവമ് । ആഗ്നേയ്യാം ഗിരിജാനാഥം ഗണേശം രക്ഷസാം ദിശി
ഭവാനിയെ നടുവിൽ, ഈശാന്യദിശയിൽ മാധവനെ, അഗ്നേയദിശയിൽ ഗിരിജാനാഥനെ, രാക്ഷസദിശയിൽ ഗണപതിയെ പൂജിക്കണം.
വായവ്യാമര്ചയേത്സൂര്യമിതി ദേവസ്ഥിതിക്രമഃ । ഷോഡശാനുപചാരാംശ്ച ഷോഡശര്ഗ്ഭിര്ഹരേന്നരഃ
വായുവ്യദിശയിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. ഇതാണ് ദേവതകളുടെ ക്രമം. പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങൾ പതിനാറ് അർപ്പണങ്ങളോടെ അർപ്പിക്കണം.
ദേവീമഭ്യര്ച്യ പുരതോ യജേദന്യാനനുക്രമാത് । ന ദേവീപൂജനാത്പുണ്യമധികം ക്വചിദീക്ഷ്യതേ
ദേവിയെ മുമ്പിൽ പൂജിച്ച ശേഷം മറ്റുള്ളവരെ ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം. ദേവീപൂജയേക്കാൾ വലിയ പുണ്യം മറ്റൊന്നിലും കാണുന്നില്ല.
അത ഏവ തു സന്ധ്യാസു സന്ധ്യോപാസ്തിഃ ശ്രുതീരിതാ । നാക്ഷതൈരര്ചയേര്ദ്വിഷ്ണും ന തുലസ്യാ ഗണേശ്വരമ്
അതിനാൽ സന്ധ്യാകാലങ്ങളിൽ സന്ധ്യയുടെ ഉപാസന scripture-ൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിഷ്ണുവിനെ അക്ഷത കൊണ്ട് പൂജിക്കരുത്, ഗണപതിയെ തുളസിയാൽ പൂജിക്കരുത്.
ദൂര്വാഭിര്നാര്ചയേദ്ദുര്ഗാം കേതകൈര്ന മഹേശ്വരമ് । മല്ലികാജാതികുസുമം കുടജം പനസം തഥാ
ദുർഗയെ ദർഭയാൽ പൂജിക്കരുത്, മഹേശ്വരനെ കേതകപ്പൂവാൽ പൂജിക്കരുത്. മല്ലിക, ജാതി, കുഡജ, ചക്കപ്പൂവ് എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കരുത്.
കിംശുകം ബകുലം കുന്ദം ലോധ്രം തു കരവീരകമ് । ശിംശപാഽപരാജിതാപുഷ്പം ബബ്ധൂകാഗസ്ത്യപുഷ്പകേ
കിംശുക, ബകുല, കുണ്ട, ലോധ്ര, കരവീര, ശിംശപ, അപരാജിത, ബബ്ദൂക, അഗസ്ത്യപൂവ് എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കരുത്.
മദന്തം സിന്ദുവാരം ച പാലാശകുസുമം തഥാ । ദൂര്വാങ്കുരം ബില്വദലം കുശമഞ്ജരികാം തഥാ
മദന്ത, സിന്ദുവാര, പാലാശപ്പൂവ്, ദർഭയുടെ തളിർ, ബില്വയില, ദർഭമഞ്ഞരി എന്നിവയും അർപ്പിക്കരുത്.
ശല്ലകീമാധവീപുഷ്പമര്കമന്ദാരപുഷ്പകമ് । കേതകീം കര്ണികാരം ച കദമ്ബകുസുമം തഥാ
ശല്ലകി, മാധവിപ്പൂവ്, അർക്ക, മന്ദാരപ്പൂവ്, കേതകി, കർണികാര, കടമ്പപ്പൂവ് എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കരുത്.
പുന്നാഗശ്ചമ്പകസ്തദ്വദ്യൂഥികാതഗരൌ തഥാ । ഏവമാദീനി പുഷ്പാണി ദേവീപ്രിയകരാണി ച
പുന്നാഗം, ചമ്പകം, യൂതിക, തഗരം എന്നിവയും അത്തരം പൂക്കളും ദേവിക്ക് പ്രിയം.
ഗുഗ്ഗുലസ്യ ഭവേദ്ധൂപോ ദീപഃ സ്യാത്തിലതൈലതഃ । കൃത്വേത്ഥം ദേവതാപൂജാം തതോ മൂലമനും ജപേത്
ഗുഗ്ഗുലിൽ നിന്നുള്ള ധൂപവും എള്ളെണ്ണയിൽ തെളിയുന്ന ദീപവും അർപ്പിച്ച ശേഷം, ദേവിയുടെ പൂജ സമാപിച്ചാൽ, അതിനുശേഷം മുഖ്യ മന്ത്രം ജപിക്കണം.
ഏവം പൂജാം സമാപ്യൈവ വേദാഭ്യാസം ചരേദ്ബുധഃ । തതഃ സ്വവൃത്ത്യാ കുര്വീത പോഷ്യവര്ഗാര്ഥസാധനമ് । തൃതീയദിനഭാഗേ തു നിയമേന വിചക്ഷണഃ
ഇങ്ങനെ പൂജ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ജ്ഞാനികൾ വേദപാഠം അഭ്യസിക്കണം. അതിനുശേഷം, തങ്ങൾക്കു ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ പോഷണത്തിനായി തങ്ങളുടെ ജോലി ചെയ്യണം. മൂന്നാം ഭാഗം ദിവസത്തിൽ, കൃത്യമായ നിയന്ത്രണത്തോടെ വിവേകത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കണം.
ബൃഹദ്രഥകഥാനകമ് നാരദ ഉവാച പൂജാവിശേഷം ശ്രീദേവ്യാഃ ശ്രോതുമിച്ഛാമി മാനദ । യേനാശ്രിതേന മനുജഃ കൃതകൃത്യത്വമാവഹേത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: മഹാനായവരേ, ശ്രീദേവിയുടെ പ്രത്യേകമായ പൂജാവിധി ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ പൂർണ്ണതയിലേക്കെത്തും.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ദേവര്ഷേ ശൃണു വക്ഷ്യാമി ശ്രീമത്സു പൂജനക്രമമ് । ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം സാക്ഷാത്സമസ്താപന്നിവാരണമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവർഷേ, ഞാൻ ശ്രീദേവിയുടെ ശുഭമായ പൂജാക്രമം വിശദമായി പറയാം. ഇത് നേരിട്ട് ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുകയും എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആചമ്യ മൌനീ സങ്കല്പ്യ ഭൂതശുദ്ധ്യാദികം ചരേത് । മാതൃകാന്യാസപൂര്വം തു ഷഡങ്ഗന്യാസമാചരേത്
ആചമനം ചെയ്ത്, മൗനം പാലിച്ച്, മനസ്സിൽ പ്രതിജ്ഞയെടുത്ത്, ഭൂതശുദ്ധിയും മറ്റ് ശുദ്ധിക്രമങ്ങളും നടത്തണം. അതിന് ശേഷം മാതൃകാന്യാസം നടത്തി, ആറു അംശങ്ങളുള്ള ന്യാസവും ചെയ്യണം.
ശങ്ഖസ്യ സ്ഥാപനം കൃത്വാ സാമാന്യാര്ഘ്യം വിധായ ച । പൂജാദ്രവ്യാണി ചാസ്ത്രേണ പ്രോക്ഷയേന്മതിമാന്നരഃ
ശംഖം സ്ഥാപിച്ച്, സാധാരണ അർഘ്യം ഒരുക്കിയ ശേഷം, പൂജയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള വസ്തുക്കൾ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ചിതറിക്കണം.
ഗുരോരനുജ്ഞാമാദായ തതഃ പൂജാം സമാരഭേത് । പീഠപൂജാം പുരാ കൃത്വാ ദേവീം ധ്യായേത്തതഃ പരമ്
ഗുരുവിന്റെ അനുമതി വാങ്ങിയ ശേഷം, പൂജ ആരംഭിക്കണം. ആദ്യം പീഠം പൂജിച്ച്, അതിനുശേഷം ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം.
ആസനാദ്യുപചാരൈശ്ച ഭക്തിപ്രേമയുതഃ സദാ । സ്നാപയേത്പരദേവീം താം പഞ്ചാമൃതരസാദിഭിഃ
ആസനം തുടങ്ങിയ ഉപചാരങ്ങൾ ഭക്തിയും സ്നേഹവും നിറച്ച് അർപ്പിച്ച്, പരമദേവിയെ അഞ്ചു അമൃതങ്ങളാൽ ഉൾപ്പെടെ സ്നാനമിടണം.
പൌണ്ഡ്രേക്ഷുരസപൂര്ണൈസ്തു കലശൈഃ ശതസംഖ്യകൈഃ । സ്താപയേദ്യോ മഹേശാനീം ന സ ഭൂയോഽഭിജായതേ
നൂറു ശുദ്ധമായ ഇച്ചിരസം നിറച്ച കലശങ്ങളാൽ മഹേശ്വരിയെ സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതില്ല.
യശ്ച ചൂതരസൈരേവം സ്നാപയേജ്ജഗദമ്ബികാമ് । വേദപാരായണം കൃത്വാ രസേനേക്ഷൂദ്ഭവേന വാ
ആപോലേ, ആമ്രരസത്തിൽ ദേവിയെ സ്നാനമിടുന്നവനും, അല്ലെങ്കിൽ ഇച്ചിരസം ഉപയോഗിച്ച് വേദപാരായണം ചെയ്യുന്നവനും അതേ ഫലം ലഭിക്കും.
തദ്ഗേഹം ന ത്യജേന്നിത്യം രമാ ചൈവ സരസ്വതീ । യസ്തു ദ്രാക്ഷാരസേനൈവ വേദപാരായണം ചരന്
അത്തരം വീട്ടിൽ ലക്ഷ്മിയും സർസ്വതിയും എപ്പോഴും വസിക്കും, അവിടെ നിന്ന് പോകാറില്ല. ദ്രാക്ഷാരസം ഉപയോഗിച്ച് വേദപാരായണം ചെയ്യുന്നവനും—
അഭിഷിഞ്ചേന്മഹേശാനീം സകുടുമ്ബോ നരോത്തമഃ । രസരേണുപ്രമാണം ച ദേവീലോകേ മഹീയതേ
കുടുംബത്തോടൊപ്പം മഹേശ്വരിയെ സ്നാനമിടുന്നവൻ, ഉപയോഗിച്ച രസം, പൊടി എന്നിവയുടെ അളവനുസരിച്ച് ദേവികളുടെ ലോകത്ത് ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
കര്പൂരാഗുരുകാശ്മീരകസ്തൂരീപങ്കപങ്കിലൈഃ । സലിലൈഃ സ്നാപയേദ്ദേവീം വേദപാരായണം ചരന്
കർപ്പൂരം, അഗരു, കശ്മീരം, കസ്തൂരി എന്നിവ ചേർത്ത വെള്ളത്തിൽ ദേവിയെ സ്നാനമിടിച്ച് വേദപാരായണം ചെയ്താൽ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
ഭസ്മീഭവന്തി പാപാനി ശതജന്മാര്ജിതാനി ച । യോ ദുഗ്ധകലശൈര്ദേവീം സ്താപയേദ്വേദപാഠതഃ
വേദപാരായണത്തിനിടെ പാൽ നിറച്ച കലശങ്ങളാൽ ദേവിയെ സ്ഥാപിക്കുന്നവന്റെ നൂറു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ പോലും അശ്മമായി തീരും.
ആകല്പം സ വസേന്നിത്യം തസ്മിന് വൈ ക്ഷീരസാഗരേ । യസ്തു ദധ്നാഭിഷിഞ്ചേത്താം ദധികുല്യാപതിര്ഭവേത്
അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതോളം കാലം ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കും. തൈരിൽ ദേവിയെ സ്നാനമിടുന്നവൻ തൈര്നദികളുടെ അധിപതിയാകും.
മധുനാ ച ധൃതേനൈവ തഥാ ശര്കരയാപി ച । സ്നാപയേന്മധുകുല്യാദിനദീനാം സ പതിര്ഭവേത്
തേനും, നെയ്യും, പഞ്ചസാരയും ചേർത്ത് ദേവിയെ സ്നാനമിടുന്നവൻ, തേൻനദികൾക്കും അതുപോലുള്ളവയ്ക്കും അധിപതിയാകും.
സഹസ്രകലശൈര്ദേവീം സ്നാപയന്ഭക്തിതത്പരഃ । ഇഹ ലോകേ സുഖീ ഭൂത്വാപ്യന്യലോകേ സുഖീ ഭവേത്
ആയിരം കലശങ്ങളാൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ദേവിയെ സ്നാനമിടുന്നവൻ, ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ള ലോകത്തും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
ക്ഷൌമം വസ്ത്രദ്വയം ദത്ത്വാ വായുലോകം സ ഗച്ഛതി । രത്നനിര്മിതഭൂഷാണാം ദാതാ നിധിപതിര്ഭവേത്
രണ്ടു കഷായവസ്ത്രങ്ങൾ ദാനം ചെയ്താൽ വായുവിന്റെ ലോകത്തിൽ എത്തും. രത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ നിധികളുടെ അധിപതിയാകും.