(സലക്ഷണം തു പ്രാണാനാമായാമം കീര്ത്യതേഽധുനാ । നാനാപാപൈകശമനം മഹാപുണ്യഫലപ്രദമ് ॥) പഞ്ചാങ്ഗുലീഭിര്നാസാഗ്രം പീഡയേത്പ്രണവേന തു । സര്വപാപഹരാ മുദ്രാ വാനപ്രസ്ഥഗൃഹസ്ഥയോഃ
(ഇപ്പോൾ ശ്വാസനിയമത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പറയുന്നു, ഇതു എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി മഹാപുണ്യഫലം നൽകുന്നു.) അഞ്ചു വിരലുകൾകൊണ്ട് മൂക്കിന്റെ അഗ്രം പ്രണവം ഉച്ചരിച്ച് അമർത്തണം. ഈ മുദ്ര വാനപ്രസ്ഥർക്കും ഗൃഹസ്ഥർക്കും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കും.
കനിഷ്ഠാനാമികാങ്ഗുഷ്ഠൈര്യതേശ്ച ബ്രഹ്മചാരിണഃ । ആപോ ഹി ഷ്ഠേതി തിസൃഭിഃ പ്രോക്ഷണം സ്യാത്കുശോദകൈഃ
ബ്രഹ്മചാരികൾക്ക് ചെറുവിരലും മധ്യവിരലും അങ്ങൂഠും ഉപയോഗിച്ച് അമർത്തണം. 'ആപ്പോ ഹിഷ്ട' എന്ന മൂന്നു വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ച് കുശജലത്തിൽ തളിക്കണം.
ഋഗന്തേ മാര്ജനം കുര്യാത്പാദാന്തേ വാ സമാഹിതഃ । നവപ്രണവയുക്തേന ആപോ ഹി ഷ്ഠേത്യനേന തു
ഋഗ്വേദത്തിന്റെ അവസാനം അല്ലെങ്കിൽ പാദത്തിന്റെ അറ്റത്ത്, മനസ്സോടെ, ഒമ്പത് പ്രണവത്തോടും ചേർത്ത് 'ആപ്പോ ഹിഷ്ട' ഉച്ചരിച്ച് മാർജനം ചെയ്യണം.
നശ്യേദഘം മാര്ജനേന സംവത്സരസമുദ്ഭവമ് । തത ആചമനം കൃത്വാ സൂര്യശ്ചേതി പിബേദപഃ
മാർജനത്തിലൂടെ ഒരു വർഷം സമ്പാദിച്ച പാപം നശിക്കും. അതിനുശേഷം ആചമനം ചെയ്ത് 'സൂര്യശ്ച' ഉച്ചരിച്ച് വെള്ളം കുടിക്കണം.
അന്തഃകരണസമ്ഭിന്നം പാപം തസ്യ വിനശ്യതി । പ്രണവേന വ്യാഹൃതിഭിര്ഗായത്ര്യാ പ്രണവാദ്യയാ
മനസ്സിൽ കയറുന്ന പാപം പ്രണവം, വ്യാഹൃതികൾ, ഗായത്രീ തുടങ്ങിയ ജപങ്ങൾ ചൊല്ലുമ്പോൾ നശിക്കുന്നു.
ആപോ ഹി ഷ്ഠേതി സൂക്തേന മാര്ജനം ചൈവ കാരയേത് । ഉദ്ധൃത്യ ദക്ഷിണേ ഹസ്തേ ജലം ഗോകര്ണവത്കൃതേ
'ആപോ ഹിഷ്ഠ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, വലത് കൈ ഗോക്കർണ്ണം പോലെ വടിവാക്കി വെള്ളം എടുത്ത് ശുദ്ധീകരണ ക്രിയ നടത്തണം.
നീത്വാ തം നാസികാഗ്രം തു വാമകുക്ഷൌ സ്മരേദഘമ് । പുരുഷം കൃഷ്ണവര്ണം ച ഋതം ചേതി പഠേത്തതഃ
ആ വെള്ളം മൂക്കിന്റെ അഗ്രത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി, പാപം ഇടതുവശം വയറ്റിലേക്കു mentally മാറ്റി, 'പുരുഷം കൃഷ്ണവർണ്ണം ച ഋതം ച' എന്ന മന്ത്രം ചൊല്ലണം.
ദ്രുപദാം വാ ഋചം പശ്ചാദ്ദക്ഷനാസാപുടേന ച । ശ്വാസമാര്ഗേണ തം പാപമാനയേത്കരവാരിണി
ശേഷം, ദ്രുപദാ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് വലത് മൂക്കിലൂടെ ശ്വാസം വിട്ട് ആ പാപം കൈയിലെ വെള്ളത്തിലേക്ക് ഇറക്കണം.
നാവലോക്യൈവ തദ്വാരി വാമഭാഗേഽശ്മനി ക്ഷിപേത് । നിഷ്പാപം തു ശരീരം മേ സഞ്ജാതമിതി ഭാവയേത്
ആ വെള്ളം നോക്കാതെ തന്നെ ഇടതുവശത്തുള്ള കല്ലിൽ ഒഴിച്ച്, 'എന്റെ ശരീരം ഇനി പാപരഹിതമായി' എന്ന് മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
ഉത്ഥായ തു തതഃ പാദൌ ദ്വൌ സമൌ സന്നിയോജയേത് । ജലാഞ്ജലിം ഗൃഹീത്വാ തു തര്ജന്യങ്ഗുഷ്ഠവര്ജിതമ്
ശേഷം എഴുന്നേറ്റ്, രണ്ടു കാലുകളും ചേർത്ത് നിർത്തി, ചൂണ്ടുവിരലും അംഗൂഠവും ഒഴിവാക്കി കൈയിൽ വെള്ളം എടുത്ത്,
വീക്ഷ്യ ഭാനും ക്ഷിപേദ്വാരി ഗായത്ര്യാ ചാഭിമന്ത്രിതമ് । ത്രിവാരം മുനിശാര്ദൂല വിധിരേഷോഽര്ഘ്യമോചനേ
സൂര്യനെ നോക്കി, ഗായത്രീയാൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം മൂന്നു പ്രാവശ്യം അർഘ്യമായി ഒഴിക്കണം; ഇതാണ് അർഘ്യ സമർപ്പണത്തിന് നിർദ്ദിഷ്ടമായ ക്രമം.
തതഃ പ്രദക്ഷിണാം കുര്യാദസാവാദിത്യമന്ത്രതഃ । മധ്യാഹ്നേ സകൃദേവ സ്യാത്സന്ധ്യയോസ്തു ത്രിവാരതഃ
ശേഷം, ആദിത്യ മന്ത്രം ചൊല്ലിക്കൊണ്ട് പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യണം; ഉച്ചയ്ക്ക് ഒരിക്കൽ, സന്ധ്യാകാലങ്ങളിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചെയ്യണം.
ഈഷന്നഗ്രഃ പ്രഭാതേ തു മധ്യാഹ്നേ ദണ്ഡവത്സ്ഥിതഃ । ആസനേ ചോപവിഷ്ടസ്തു ദ്വിജഃ സായം ക്ഷിപേദപഃ
രാവിലെ അല്പം മുന്നോട്ട് നിൽക്കണം, ഉച്ചയ്ക്ക് നേരെ നിൽക്കണം, സന്ധ്യാകാലത്ത് ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു വെള്ളം അർപ്പിക്കണം.
ഉദകം പ്രക്ഷിപേദ്യസ്മാത്തത്കാരണമതഃ ശൃണു । ത്രിംശത്കോട്യോ മഹാവീരാ മന്ദേഹാ നാമ രാക്ഷസാഃ
വെള്ളം അർപ്പിക്കാനുള്ള കാരണം കേൾക്കൂ: മണ്ടേഹ എന്ന പേരിൽ മൂവായിരം കോടിയോളം ശക്തരായ അസുരന്മാർ ഉണ്ട്.
കൃതഘ്നാ ദാരുണാ ഘോരാഃ സൂര്യമിച്ഛന്തി ഖാദിതുമ് । തതോ ദേവഗണാഃ സര്വേ ഋഷയശ്ച തപോധനാഃ
അവർ കൃതഘ്നരും ക്രൂരരുമായ ഭയാനകന്മാർ; സൂര്യനെ തിന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദേവതകളും തപസ്സിലുള്ള ഋഷിമാരും
ഉപാസതേ മഹാസന്ധ്യാം പ്രക്ഷിപന്ത്യുദകാഞ്ജലിമ് । ദഹ്യന്തേ തേന ദൈത്യാസ്തേ വജ്രീഭൂതേന വാരിണാ
മഹാസന്ധ്യയെ ആരാധിച്ച് വെള്ളം അർപ്പിക്കുന്നു; ആ വെള്ളം വജ്രംപോലെ ആസുരന്മാരെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
ഏതസ്മാത്കാരണാദ്വിപ്രാഃ സന്ധ്യാം നിത്യമുപാസതേ । മഹാപുണ്യസ്യ ജനനം സന്ധ്യോപാസനമീരിതമ്
ഇതുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണന്മാർ സന്ധ്യയെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നത്; സന്ധ്യാരാധന വലിയ പുണ്യത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
അര്ഘ്യാങ്ഗഭൂതമന്ത്രോഽയം പ്രോച്യതേ ശൃണു നാരദ । യദുച്ചാരണമാത്രേണ സാങ്ഗം സന്ധ്യാഫലം ഭവേത്
അർഘ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഈ മന്ത്രം ഞാൻ പറയുന്നു, നാരദാ, കേൾക്കൂ; അതിന്റെ അംശങ്ങളോടെ ഉച്ചരിച്ചാൽ സന്ധ്യയുടെ മുഴുവൻ ഫലവും ലഭിക്കും.
സോഽഹമര്കോഽസ്മ്യഹം ജ്യോതിരാത്മാ ജ്യോതിരഹം ശിവഃ । ആത്മജ്യോതിരഹം ശുക്ലഃ സര്വജ്യോതീ രസോഽസ്മ്യഹമ്
ഞാൻ അവനാണ്, ഞാൻ സൂര്യനാണ്, ഞാൻ പ്രകാശസ്വരൂപിയാണ്, ഞാൻ ശിവനാണ്; ഞാൻ ആത്മപ്രകാശം, ഞാൻ ശുദ്ധൻ, എല്ലാ പ്രകാശത്തിന്റെയും സാരം ഞാൻ തന്നെയാണ്.
ആഗച്ഛ വരദേ ദേവി ഗായത്രി ബ്രഹ്മരൂപിണി । ജപാനുഷ്ഠാനസിദ്ധ്യര്ഥം പ്രവിശ്യ ഹൃദയം മമ
വരദായിനിയായ ദേവി ഗായത്രീ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണി, ജപം ഫലപ്രദമാകാൻ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനായി വരിക.
ഉത്തിഷ്ഠ ദേവി ഗന്തവ്യം പുനരാഗമനായ ച । അര്ഘ്യേഷു ദേവി ഗന്തവ്യം പ്രവിശ്യ ഹൃദയം മമ
ദേവി, എഴുന്നേറ്റു പോകണം, പിന്നെയും തിരികെ വരണം; അർഘ്യ സമയത്ത് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് നീ പോകണം.
തതഃ ശുദ്ധസ്ഥലേ നൈജമാസനം സ്ഥാപയേദ്ബുധഃ । തത്രാരുഹ്യ ജപേത്പശ്ചാദ്ഗായത്രീം വേദമാതരമ്
ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് സ്വന്തം ഇരിപ്പിടം വെച്ച്, അതിൽ ഇരുന്ന് വേദമാതാവായ ഗായത്രീയെ ജപിക്കണം.
അത്രൈവ ഖേചരീ മുദ്രാ പ്രാണായാമോത്തരം മുനേ । പ്രാതഃസന്ധ്യാവിധാനേ ച കീര്തിതാ മുനിപുങ്ഗവ
ഇവിടെയാണു്, പ്രാണായാമത്തേക്കാളും ഉന്നതമായ ഖേചരി മുദ്രയും, പ്രഭാതസന്ധ്യയുടെ ക്രമവും, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, വിശദമായി വിശദീകരിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്.
തന്നാമാര്ഥം പ്രവക്ഷ്യാമി സാദരം ശൃണു നാരദ । ചിത്തം ചരതി ഖേ യസ്മാജ്ജിഹ്വാ ചരതി ഖേ ഗതാ
അത് എന്തുകൊണ്ടാണു് അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നതെന്നു് ഞാൻ മനസ്സോടെ പറയും, നാരദാ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു. മനസ്സും നാവും ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതിനാലാണു് അതിനു് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.
ഭ്രുവോരന്തര്ഗതാ ദൃഷ്ടിര്മുദ്രാ ഭവതി ഖേചരീ । ന ചാസനം സിദ്ധസമം ന കുമ്ഭസദൃശോഽനിലഃ
ഭ്രൂക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ ദൃഷ്ടി ഉറപ്പിച്ച് ഇരിയ്ക്കുമ്പോൾ അതിനെ ഖേചരി മുദ്ര എന്നു് വിളിക്കുന്നു. സിദ്ധാസനത്തിനെ തുല്യമായ മറ്റൊരു ആസനമില്ല, കുംബകത്തിനെ തുല്യമായ മറ്റൊരു ശ്വാസനിഗ്രഹവും ഇല്ല.
ന ഖേചരീസമാ മുദ്രാ സത്യം സത്യം ച നാരദ । ഘണ്ടാവത്പണവോച്ചാരാദ്വായും നിര്ജിത്യ യത്നതഃ
നാരദാ, സത്യമായിട്ടാണു് പറയുന്നത്, ഖേചരി മുദ്രക്ക് തുല്യമായ മറ്റൊന്നുമില്ല. ഘണ്ടയോ പണവമോ മുഴങ്ങുന്നതുപോലെ, പരിശ്രമത്തോടെ വായുവിനെ നിയന്ത്രിച്ചാൽ—
സ്ഥിരാസനേ സ്ഥിരോ ഭൂത്വാ നിരഹങ്കാരനിര്മമഃ । ലക്ഷണം നാരദ മുനേ ശൃണു സിദ്ധാസനസ്യ ച
സ്ഥിരമായ ആസനത്തിൽ ഉറപ്പോടെ ഇരുന്നു, അഹങ്കാരവും മമകാരം എന്നതും വിട്ട്, നാരദാ മഹർഷേ, സിദ്ധാസനത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു.
യോനിസ്ഥാനകമങ്ഘ്രിമൂലഘടിതം കൃത്വാ ദൃഢം വിന്യസേ- ന്മേഢ്രേ പാദമഥൈകമേവ ഹൃദയം കൃത്വാ സമം വിഗ്രഹമ് । സ്ഥാണുഃ സംയമിതേന്ദ്രിയോഽചലദൃശാ പശ്യന്ഭ്രുവോരന്തരം തിഷ്ഠത്യേതദതീവ യോഗിസുഖദം സിദ്ധാസനം പ്രോച്യതേ
ആയാതു വരദാ ദേവീ അക്ഷരം ബ്രഹ്മസമ്മിതമ് । ഗായത്രീ ഛന്ദസാം മാതരിദം ബ്രഹ്മ ജുഷസ്വ മേ
അക്ഷരമായും ബ്രഹ്മത്തോടു് തുല്യമായും വരദായിനിയായ ദേവി ഇവിടെ വരിക. ഛന്ദസുകളുടെ മാതാവായ ഗായത്രി അമ്മേ, ഈ ബ്രഹ്മം എന്നെ സ്വീകരിക്കണമേ.
യദഹ്നാ കുരുതേ പാപം തദഹ്നാ പ്രതിമുച്യതേ । യദ്രാത്ര്യാ കുരുതേ പാപം തദ്രാത്ര്യാ പ്രതിമുച്യതേ
ദിവസത്തിൽ ചെയ്യുന്ന പാപം ആ ദിവസം തന്നെ വിട്ടുപോകുന്നു; രാത്രിയിൽ ചെയ്യുന്ന പാപം ആ രാത്രി തന്നെ വിട്ടുപോകുന്നു.
യോനി സ്ഥാനം എന്നതിൽ കാലിന്റെ മൂലഭാഗം ഉറപ്പായി വച്ചു, മറ്റേ കാൽ മേൽഭാഗം മേൽഭാഗത്ത് വച്ചു, ശരീരം നേരായി, ഹൃദയം സമമായി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, കണ്ണ് ചലിപ്പിക്കാതെ ഭ്രൂക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ ദൃഷ്ടി നിർത്തി, അചഞ്ചലനായി ഇരിയ്ക്കുന്ന ഈ ആസനമാണ് യോഗികൾക്ക് അതിയായ സന്തോഷം നൽകുന്ന സിദ്ധാസനം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.