പ്രത്യവൈത്യേവ യേനാസൌ നാധികാരീ തദാ ദ്വിജഃ । യഥാ ശ്രുത്വാന്ത്യജോ വേദാന്പ്രത്യവൈതി തഥാ ദ്വിജഃ
എന്തെങ്കിലും ആ ദ്വിജൻ ഇതു പാലിക്കാതെ പോയാൽ, അവൻ അർഹത നഷ്ടപ്പെടുന്നു; വേദങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന അന്ത്യജൻ അർഹത ഇല്ലാത്തതുപോലെ.
പ്രത്യവൈതി ന സന്ദേഹഃ സന്ധ്യാകൃദ്ഭസ്മവര്ജിതഃ । സമ്പാദനീയ യത്നേന ശ്രൌതം ഭസ്മ സദാ ദ്വിജൈഃ
സന്ധ്യാവന്ദനംയും വിശുദ്ധ ചാരവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ അർഹത നഷ്ടപ്പെടുന്നതിൽ സംശയമില്ല; അതുകൊണ്ട് ദ്വിജന്മാർ വേദചാരം എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ ഒരുക്കണം.
സ്മാര്തം വാ തദഭാവേ തു ലൌകികം വാ സമാഹിതൈഃ । യാദൃശം താദൃശം വാസ്തു പവിത്രം ഭസ്മ സന്തതമ്
വേദചാരമില്ലെങ്കിൽ, സ്മാർത ചാരമോ അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ ചാരമോ മനസ്സോടെ ഉപയോഗിക്കണം; എങ്ങനെയായാലും, ചാരം എപ്പോഴും വിശുദ്ധമായിരിക്കണം.
ധാരണീയം പ്രയത്നേന ദ്വിജൈഃ സന്ധ്യാദികര്മസു । ന സംവിശന്തി പാപാനി ഭസ്മനിഷ്ഠേ തതഃ സദാ
ദ്വിജന്മാർ സന്ധ്യാദികർമ്മങ്ങളിൽ ചാരം ശ്രദ്ധയോടെ ധരിക്കണം; ചാരത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവർക്കു പാപങ്ങൾ എപ്പോഴും ചേർന്നുപോകില്ല.
കര്തവ്യമപി യത്നേന ബ്രാഹ്മണൈര്ഭസ്മധാരണമ് । മധ്യാങ്ഗുലിത്രയേണൈവ സ്വദക്ഷിണകരസ്യ തു
ബ്രാഹ്മണർ ചാരം ശ്രദ്ധയോടെ ധരിക്കണം, വലത് കൈയുടെ നടുവിലെ മൂന്ന് വിരൽ ഉപയോഗിച്ചാണ് അത് ചെയ്യേണ്ടത്.
ഷഡങ്ഗുലായതം മാനമപി ചാധികമാനകമ് । നേത്രയുഗ്മപ്രമാണേന ഭാലേ ദീപ്തം ത്രിപുണ്ഡ്രകമ്
അളവ് ആറു വിരൽ വീതിയിലോ അതിലധികമോ ആകണം; ഭാലത്തിൽ, ഇരുവിരു കണ്ണുകളുടെ വീതിയിലായി തിളങ്ങുന്ന ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കണം.
കദാചിദ്ഭസ്മനാ കുര്യാത്സ രുദ്രോ നാത്ര സംശയഃ । അകാരോഽനാമികാ പ്രോക്ത ഉകാരോ മധ്യമാങ്ഗുലിഃ
ഒരിക്കൽ ചാരത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കണം; ഇത് രുദ്രന്റെ കർമ്മം ആണെന്നിൽ സംശയമില്ല. 'അ' എന്ന അക്ഷരം അനാമികാവിരലിൽ, 'ഉ' നടുവിരലിൽ,
മകാരസ്തര്ജനീ തസ്മാത് ത്രിപുണ്ഡ്രം ത്രിഗുണാത്മകമ് । ത്രിപുണ്ഡ്രം മധ്യമാതര്ജന്യനാമാഭിരനുലോമതഃ
'മ' സൂചികാവിരലിൽ; അതിനാൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം മൂന്നു ഗുണങ്ങളുള്ളതാണ്. നടുവിരൽ, സൂചികാവിരൽ, അനാമികാവിരൽ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ത്രിപുണ്ഡ്രം ക്രമത്തിൽ വരയ്ക്കണം.
അത്ര തേ കഥയാമ്യേനമിതിഹാസം പുരാതനമ് । കദാചിദഥ ദുര്വാസാഃ പിതൃലോകം ഗതോഽഭവത്
ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരു പുരാതന കഥ പറയാം. ഒരിക്കൽ ദുർവാസസ് പിതൃലോകത്തിൽ പോയി.
ഭസ്മസന്ദിഗ്ധസര്വാങ്ഗോ രുദ്രാക്ഷാഭരണാന്വിതഃ । ശിവ ശങ്കര സര്വാത്മഞ്ഛ്രീമാതര്ജഗദമ്ബികേ
അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ ചാരത്തിൽ മാഞ്ഞിരിക്കുന്നു, രുദ്രാക്ഷമാലകൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; 'ശിവ, ശങ്കര, സർവാത്മൻ, ശ്രീമാതൃ, ജഗദംബിക' എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചത്തിൽ നാമങ്ങൾ ജപിക്കുന്നു.
നാമാനീതി ഗൃണന്നുച്ചൈസ്താപസാനാം ശിഖാമണിഃ । കവ്യവാഡാദയസ്തേ തു പ്രത്യുത്ഥാനാഭിവാദനൈഃ
കവ്യവാഹൻ മുതലായവർ അവനെ എഴുന്നേറ്റ്, അഭിവാദനം ചെയ്ത് ആദരിച്ചു.
ആസനാദ്യുപചാരൈശ്ച സമ്മാനം ബഹു ചക്രിരേ । നാനാകഥാഭിരന്യോന്യം സമ്ഭാഷാഞ്ചക്രിരേ തദാ
അവർ അവനെ ആസനം നൽകി, മറ്റു ഉപചാരങ്ങൾ നൽകി, തമ്മിൽ പലതരം കഥകൾ സംസാരിച്ചു.
തസ്മിംസ്തു സമയേ കുമ്ഭീപാകസ്ഥാനാം തു പാപിനാമ് । ഘോരഃ സമഭവച്ഛബ്ദോ ഹാ ഹതാഃ സ്മേതിവാദിനാമ്
അപ്പോൾ, കുംബീപാകത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന പാപികൾ 'ഹാ, നാം നശിച്ചുവോ' എന്ന നിലവിളി ഉച്ചത്തിൽ മുഴങ്ങുന്ന ഭയാനക ശബ്ദം ഉണ്ടായി.
മൃതാഃ സ്മേതി വദന്ത്യേകേ ദഗ്ധാഃ സ്മേതി പരേ ജഗുഃ । ഛിന്നാഃ സ്മേതി വിഭിന്നാഃ സ്മേത്യേവം രോദനകാരിണഃ
ചിലർ 'നാം മരിച്ചുപോയി' എന്നതും, മറ്റുചിലർ 'നാം കത്തിപ്പോയി' എന്നതും, ചിലർ 'നാം മുറിഞ്ഞുപോയി', 'നാം വേർപിരിഞ്ഞുപോയി' എന്നതും പറഞ്ഞു, അങ്ങനെ ദുഃഖം പരത്തുകയായിരുന്നു.
ശ്രുത്വാ തം കരുണ ശബ്ദം ദുഃഖിതോ മുനിരാഡ് ഹൃദി । പപ്രച്ഛ പിതൃനാഥാംസ്താന്കേഷാം ശബ്ദോഽയമിത്യപി
ആ ദയനീയമായ ശബ്ദം കേട്ട്, അതിനാൽ ഹൃദയം ദുഃഖിതനായ മুনি രാജാവ് പിതൃഭഗവാന്മാരോട് ചോദിച്ചു: 'ഈ ശബ്ദം ആരുടേതാണ്?'
തേ സമൂചുര്മുനേഽത്രൈവ പുരീ സംയമനീ പരാ । വര്തതേ യമരാഡത്ര പാപിനാം ഭോഗദായകഃ
അവർ പറഞ്ഞു: 'മുനീശ്വരാ, ഈzelfde നഗരത്തിൽ, മഹാ സംയമനീ എന്ന യമന്റെ നഗരം ഉണ്ട്; അവിടെ പാപികൾക്ക് ഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന യമരാജാവ് വാഴുന്നു.'
നാനാദൂതൈഃ കാലരൂപൈഃ കൃഷ്ണവര്ണേര്ഭയങ്കരൈഃ । സഹിതോഽത്രൈവ തത്പുര്യാം നായകോ വിദ്യതേഽനഘ
അവിടെ, പലവിധ ഭയാനകമായ കറുത്ത, കാലരൂപത്തിലുള്ള ദൂതന്മാരോടൊപ്പം, ആ നഗരത്തിൽ യമനായകൻ വാഴുന്നു, പാപരഹിതനായവനേ.
തത്ര കുണ്ഡാന്യനേകാനി പാപിനാം ഭോഗദാനി ച । ഷഡശീതിര്ഘോരരൂപൈര്ദൂതൈഃ പരിവൃതാനി ച
അവിടെ, പാപികൾക്ക് അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്ന അനേകം കുണ്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയെ എൺപത്താറ് ഭയാനകമായ ദൂതന്മാർ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു.
തത്ര മുഖ്യതമം കുണ്ഡം കുമ്ഭീപാകാഭിധം മഹത് । വര്തതേ തദ്ഗതാനാം ച യാതനാനാം തു വര്ണനമ്
അവിടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വലിയ കുഴിയാണ് കുംഭീപാകം എന്ന പേരിലുള്ളത്. അതിൽ പോയവർക്കു നേരിടേണ്ടി വരുന്ന കഷ്ടങ്ങൾക്കുറിച്ചാണ് ഇനി പറയുന്നത്.
കര്തും ന ശക്യതേ കൈശ്ചിദപി വര്ഷശതൈരപി । യേ ശിവദ്രോഹിണഃ സന്തി തഥാ ദേവീവിനിന്ദകാഃ
അവിടെ ഉണ്ടാകുന്ന വേദനകൾ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു പോലും ആരും വിശദമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. ശിവനോടു വൈരമുള്ളവരും ദേവിയെ അപമാനിക്കുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
യേ വിഷ്ണുദ്രോഹിണഃ സന്തി പതന്ത്യത്രൈവ തേ മുനേ । യേ വേദനിന്ദകാഃ സന്തി സൂര്യസ്യ ച ഗണേശിതുഃ
വിഷ്ണുവിനെ ശത്രുവായി കാണുന്നവരും, വേദങ്ങൾക്കും സൂര്യനും ഗണപതിക്കും വിരോധം കാണിക്കുന്നവരും, മഹർഷേ, ഇവിടെയാണു വീഴുന്നത്.
ബ്രാഹ്മണാനാം ദ്രോഹിണോ യേ പതന്ത്യത്രൈവ തേ മുനേ । കാമാചാരാശ്ച യേ സന്തി തപ്തമുദ്രാങ്കിതാശ്ച യേ
ബ്രാഹ്മണന്മാരോടു വൈരമുള്ളവരും, കാമാസക്തികളായവരും, ചൂടുള്ള മുദ്ര ചാർത്തപ്പെട്ടവരും, മഹർഷേ, ഇവിടെയാണു വീഴുന്നത്.
ത്രിശൂലധാരിണോ യേ ച പതന്ത്യത്രൈവ തേ മുനേ । മാതൃപിതൃഗുരുജ്യേഷ്ഠപുരാണസ്മൃതിനിന്ദകാഃ
ത്രിശൂലം കൈവശം വയ്ക്കുന്നവരും, അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ഗുരുവിനെയും മൂത്തവരെയും പുരാണങ്ങളെയും സ്മൃതികളെയും അപമാനിക്കുന്നവരും, മഹർഷേ, ഇവിടെയാണു വീഴുന്നത്.
യേ ധര്മദൂഷകാഃ സന്തി പതന്ത്യത്രൈവ തേ മുനേ । തേഷാമയം മഹാഘോരഃ ശബ്ദഃ ശ്രവണദാരുണഃ
ധർമ്മം നശിപ്പിക്കുന്നവരും ഇവിടെയാണു വീഴുന്നത്, മഹർഷേ. അവർക്കു വളരെ ഭയങ്കരവും കേൾക്കാൻ കഠിനവുമായ ഒരു ശബ്ദം ഉണ്ടാകുന്നു.
ശ്രൂയതേഽസ്മാഭിരനിശം വൈരാഗ്യം യച്ഛ്രുതേര്ഭവേത് । ഇതി തേഷാം വചഃ ശ്രുത്വാ മുനിരാട് തദ്ദിദൃക്ഷയാ
ആ ശബ്ദം ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്; അതു കേൾക്കുമ്പോൾ മനസ്സിൽ വിരക്തി ഉണരുന്നു. അങ്ങനെ അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, ആ മഹർഷി അതു നേരിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
ഉത്ഥായ ചലിതസ്തൂര്ണം യയൌ കുണ്ഡസമീപതഃ । അവാങ്മുഖോ ദദര്ശാധസ്തസ്മിന്നേവ ക്ഷണേ മുനേ
അവൻ എഴുന്നേറ്റ് വേഗത്തിൽ കുഴിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി; തല താഴ്ത്തി നോക്കിയപ്പോൾ അന്നേരം തന്നെ അതിനകത്തുള്ളത് കണ്ടു, മഹർഷേ.
തത്രത്യാനാം പാപിനാം തു സ്വര്ഗാധികമഭൂത്സുഖമ് । ഹസന്തി കേചിദ്ഗായന്തി നൃത്യന്തി ച തഥാപരേ
അവിടെ പാപികൾക്ക് സ്വർഗത്തേക്കാൾ വലിയ സന്തോഷം അനുഭവമായി. ചിലർ ചിരിച്ചു, ചിലർ പാടി, മറ്റുള്ളവർ നൃത്തം ചെയ്തു.
പരസ്പരം രമന്തേ തേഽത്യുന്മത്താഃ സുഖവര്ധനാത് । മൃദങ്ഗമുരജാവീണാഢക്കാദുന്ദുഭിനിസ്വനാഃ
അവർ പരസ്പരം അങ്ങേയറ്റം ഉല്ലാസത്തോടെ ആനന്ദിച്ചു; മൃദംഗം, മുരജം, വീണ, ഢക്ക, ദുന്ദുഭി തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങി.
സമുദ്ഭൂതാസ്തു മധുരാഃ പഞ്ചമസ്വരഭൂഷിതാഃ । വസന്തവല്ലീപുഷ്പാണാം സുഗന്ധമരുതോ വവുഃ
അവ ശബ്ദങ്ങൾ മധുരമായും അഞ്ചാം സ്വരത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായിരിന്നു. വസന്തകാലത്തിലെ വള്ളിപ്പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം കാറ്റിൽ പടർന്നു.
മുനിസ്തു ചകിതോ ദൃഷ്ട്വാ യമദൂതാശ്ച വിസ്മിതാഃ । ശീഘ്രം തേ കഥയാമാസുര്ധര്മരാജായ വേദിനേ
മഹർഷി ഇതു കണ്ടപ്പോൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; യമദൂതന്മാരും അതിൽ അത്ഭുതംകൊണ്ടു. അവർ ഉടൻ തന്നെ ഈ വിവരം ധർമ്മരാജാവിനോട് അറിയിച്ചു.