അപ്യകാര്യസഹസ്രാണി കൃത്വാ യഃ സ്നാതി ഭസ്മനാ । തത്സര്വം ദഹതേ ഭസ്മ യഥാഗ്നിസ്തേജസാ വനമ്
ആയിരം അനർഹമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്താലും, ചാരത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, അഗ്നി കാടിനെ ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ചാരം അവയെല്ലാം ദഹിപ്പിക്കും.
കൃത്വാപി ചാതുലം പാപം മൃത്യുകാലേഽപി യോ ദ്വിജഃ । ഭസ്മസ്നായീ ഭവേത്കശ്ചിത്ക്ഷിപ്രം പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
വളരെ വലിയ പാപം ചെയ്തിട്ടും, മരണസമയത്തും, യാതൊരു ദ്വിജനും ചാരത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, അവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉടൻ മോചിതനാകും.
ഭസ്മസ്നാനാദ്ധി ശുദ്ധാത്മാ ജിതക്രോധോ ജിതേന്ദ്രിയഃ । മത്സമീപം സമാഗമ്യ ന സ ഭൂയോഽഭിവര്തതേ
ചാരത്തിൽ കുളിച്ചാൽ ആത്മാവ് ശുദ്ധനാകും, കോപവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ജയിക്കും. എന്നെ സമീപിച്ചാൽ, പിന്നെ ജന്മം ഉണ്ടാകില്ല.
വനസ്പതിഗതേ സോമേ ഭസ്മോദ്ധൂലിതവിഗ്രഹഃ । അര്ചിതം ശങ്കരം ദൃഷ്ട്വാ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
വൃക്ഷങ്ങളിൽ സോമം ഉള്ളപ്പോൾ, ശരീരം ചാരത്തിൽ പുരട്ടിയവൻ ശങ്കരനെ കണ്ട് പൂജിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം.
ആയുഷ്കാമോഽഥവാ വിദ്വാന്ഭൂതികാമോഽഥവാ നരഃ । നിത്യം വൈ ധാരയേദ്ഭസ്മ മോക്ഷകാമീ ച വൈ ദ്വിജഃ
ദീർഘായുസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവനോ, ജ്ഞാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനോ, ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനോ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനോ, ആരായാലും എപ്പോഴും വിശുദ്ധമായ ഭസ്മം ധരിക്കണം, ദ്വിജന്മാരേ.
ത്രിപുണ്ഡ്രം പരമം പുണ്യം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകമ് । യേ ഘോരാ രാക്ഷസാഃ പ്രേതാ യേ ചാന്യേ ക്ഷുദ്രജന്തവഃ
മൂന്ന് രേഖകളുള്ള ചിഹ്നം അത്യന്തം പുണ്യമായതും ബ്രഹ്മാവു, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യം ഉള്ളതുമാണ്. ഭയാനകമായ രാക്ഷസന്മാരും പ്രേതങ്ങളും മറ്റു ചെറു ജീവികളും—
ത്രിപുണ്ഡ്രധാരണം ദൃഷ്ട്വാ പലായന്തേ ന സംശയഃ । കൃത്വാ ശൌചാദികം കര്മ സ്നാത്വാ തു വിമലേ ജലേ
ആ മൂന്നു രേഖകൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടാൽ അവർ സംശയമില്ലാതെ ഓടിപ്പോകുന്നു. ശുദ്ധീകരണ ക്രിയകൾ ചെയ്തു, നിർമ്മലമായ വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചശേഷം—
ഭസ്മനോദ്ധൂലനം കാര്യമാപാദതലമസ്തകമ് । കേവലം വാരുണം സ്നാനം ദേഹേ ബാഹ്യമലാപഹമ്
പാദത്തുനിന്ന് തലമുടി വരെ ഭസ്മം പുരട്ടണം. വെറും ജലത്തിൽ കുളിക്കുന്നത് ശരീരത്തിലെ പുറം അഴുക്കു മാത്രമേ നീക്കൂ.
വിഭൂതിസ്താനമനഘം ബാഹ്യാന്തരമലാപഹമ് । ത്യക്ത്വാപി വാരുണം സ്നാനം തത്പരഃ സ്യാന്ന സംശയഃ
വിശുദ്ധമായ ഭസ്മം പുറം അകത്തുള്ള അഴുക്കും നീക്കുന്നു; ജലത്തിൽ കുളിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിച്ചാലും ഇതിൽ ഭക്തിയുള്ളവനു സംശയമില്ല.
കൃതമപ്യകൃതം സത്യം ഭസ്മസ്നാനം വിനാ മുനേ । ഭസ്മസ്നാനം ശ്രുതിപ്രോക്തമാഗ്നേയം സ്നാനമുച്യതേ
കുളിച്ചാലും ഭസ്മസ്നാനം ചെയ്യാതെ അതു സത്യമായ കുളിയല്ല, മുനിവരേ. ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭസ്മസ്നാനമാണ് അഗ്നിസ്നാനം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
അന്തര്ബഹിശ്ച സംശുദ്ധം ശിവപൂജാഫലം ലഭേത് । യദ്ബാഹ്യമലമാത്രസ്യ നാശകം സ്താനമസ്തി തത്
അകത്തും പുറത്തും ശുദ്ധനാകുമ്പോൾ ശിവപൂജയുടെ ഫലം ലഭിക്കും; പുറം അഴുക്കു മാത്രം നീക്കാൻ വേണമെങ്കിൽ അതിന് സ്ഥാനം ഉണ്ട്.
തന്നാശയതി തീവ്രേണ പ്രാണിബാഹ്യാന്തരം മലമ് । കൃത്വാപി കോടിശോ നിത്യം വാരുണം സ്നാനമാദരാത്
ആ ഭസ്മം ശക്തിയായി ജീവികളുടെ പുറം അകത്തുള്ള അഴുക്കും നശിപ്പിക്കുന്നു; അനവധി പ്രാവശ്യം ഭക്തിയോടെ ജലത്തിൽ കുളിച്ചാലും—
ന ഭവത്യേവ പൂതാത്മാ ഭസ്മസ്നാനം വിനാ മുനേ । യദ്ഭസ്മസ്നാനമാഹാമ്യം തദ്വേദോ വേദ തത്ത്വതഃ
ഭസ്മസ്നാനം ചെയ്യാതെ ആത്മാവ് ശുദ്ധിയാകുന്നില്ല, മുനിവരേ; ഭസ്മസ്നാനം വേദങ്ങളിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, വേദം അതിന്റെ സാരവും അറിയുന്നു.
യദ്വാ വേദ മഹാദേവഃ സര്വദേവശിഖാമണിഃ । ഭസ്മസ്നാനമകൃത്വൈവ യഃ കുര്യാത്കര്മ വൈദികമ്
വേദം അല്ലെങ്കിൽ മഹാദേവൻ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, എന്ത് പറഞ്ഞാലും; ഭസ്മസ്നാനം ചെയ്യാതെ വേദിക കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ—
സ തത്കര്മകലാര്ധാര്ധമപി നാപ്നോതി വസ്തുതഃ । യഃ കരിഷ്യതി യത്നേന ഭസ്മസ്നാനം യഥാവിധി
അവൻ ആ കർമ്മത്തിന്റെ അർദ്ധം പോലും യഥാർത്ഥത്തിൽ നേടുന്നില്ല; ഭസ്മസ്നാനം നിയമപ്രകാരം ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുന്നവനോ—
സ ഏവൈകഃ സര്വകര്മസ്വധികാരീ ശ്രുതിശ്രുതഃ । പാവനം പാവനാനാം ച ഭസ്മസ്നാനം ശ്രുതിശ്രുതമ്
അവനാണ് എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾക്കും യോഗ്യൻ എന്നു ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു; ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭസ്മസ്നാനം ശുദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.
ന കരിഷ്യതി യോ മോഹാത്സ മഹാപാതകീ ഭവേത് । അനന്തൈര്വാരുണൈഃ സ്നാനൈര്യത്പുണ്യം പ്രാപ്യതേ ദ്വിജൈഃ
ആ ഭസ്മസ്നാനം അവഗണിക്കുന്നവൻ വലിയ പാപി ആകുന്നു; അനന്തമായ ജലസ്നാനങ്ങൾ ചെയ്താലും ദ്വിജന്മാർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം—
തതോഽനന്തഗുണം പുണ്യം ഭസ്മസ്നാനാദവാപ്യതേ । കാലത്രയേഽപി കര്തവ്യം ഭസ്മസ്നാനം പ്രയത്നതഃ
അതിനെക്കാൾ അനന്തമായ ഗുണമുള്ള പുണ്യം ഭസ്മസ്നാനത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു; ഭസ്മസ്നാനം മൂന്നു കാലത്തും ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തണം.
ഭസ്മസ്നാനം സ്മൃതം ശ്രൌതം തത്ത്യാഗീ പതിതോ ഭവേത് । മൂത്രാദ്യുത്സര്ജനാന്തേ തു ഭസ്മസ്നാനം പ്രയത്നതഃ
ഭസ്മസ്നാനം സ്മൃതികളിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ പാതിതനാകും; മൂത്രം മുതലായവ ഒഴിച്ചശേഷം ഭസ്മസ്നാനം ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം.
കര്തവ്യമന്യഥാ പൂതാ ന ഭവിഷ്യന്തി മാനവാഃ । വിധിവത്കൃതശൌചോഽപി ഭസ്മസ്നാനം വിനാ ദ്വിജഃ
അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യർ ശുദ്ധരാകില്ല; നിയമപ്രകാരം ശുദ്ധീകരണം ചെയ്താലും ഭസ്മസ്നാനം ഇല്ലാത്ത ദ്വിജൻ—
ന ഭവിഷ്യതി പൂതാത്മാ നാധികാര്യപി കര്മണി । അപാനവായുനിര്യാതേ ജൃമ്ഭണേ സ്കന്ദനേ ക്ഷുതേ
അവൻ ആത്മാവിൽ ശുദ്ധനാവില്ല, കർമ്മങ്ങൾക്കു യോഗ്യനുമല്ല; വായു പുറന്തള്ളിയശേഷം, ഉമ്മിയിട്ടശേഷം, തുമ്മിയശേഷം—
ശ്ലേഷ്മോദ്ഗാരേഽപി കര്തവ്യം ഭസ്മസ്നാനം പ്രയത്നതഃ । ശ്രീഭസ്മസ്നാനമാഹാത്മ്യസ്യൈകദേശോഽത്ര വര്ണിതഃ
കഫം തുപ്പിയശേഷവും ഭസ്മസ്നാനം ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം; ഈ ഭാഗത്ത് ശ്രീഭസ്മസ്നാനത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ ഒരു ഭാഗം വിവരിച്ചു.
പുനശ്ച സമ്പ്രവക്ഷ്യാമി ഭസ്മസ്നാനോത്ഥിതം ഫലമ് । സാവധാനേന മനസാ ശ്രോതവ്യം മുനിപുങ്ഗവ
പുനരായിട്ടും, ഭസ്മസ്നാനത്തിന്റെ ഫലം ഞാൻ വീണ്ടും പറയാം. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ശ്രദ്ധയോടെ മനസ്സോടെ കേൾക്കണം.
ത്രിപുണ്ഡ്രോര്ധ്വപുണ്ഡ്രധാരണവിധിവര്ണനമ് ത്രിപുണ്ഡ്രോര്ധ്വപുണ്ഡ്രധാരണവിധിവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച അഗ്നിരിത്യാദിഭിര്മന്ത്രൈര്ഭസ്മ സംശോധ്യ സാദരമ് । ധാരണീയം ലലാടാദൌ ത്രിപുണ്ഡ്രം കേവലം ദ്വിജൈഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: 'അഗ്നി' തുടങ്ങിയ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭസ്മം ശുദ്ധമാക്കണം, അതിനുശേഷം ദ്വിജന്മാർ ഭക്തിപൂർവ്വം തലയിലും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കണം.
ബ്രഹ്മക്ഷത്രിയവൈശ്യാശ്ച ഏതേ സര്വേ ദ്വിജാഃ സ്മൃതാഃ । തസ്മാദ്ദ്വിജൈഃ പ്രയത്നേന ത്രിപുണ്ഡ്രം ധാര്യമന്വഹമ്
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ—ഇവരൊക്കെയും ദ്വിജന്മാരാണ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദ്വിജന്മാർ ഓരോ ദിവസവും ശ്രദ്ധയോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കണം.
യസ്യോപനയനം ബ്രഹ്മന് സ ഏവ ദ്വിജ ഉച്യതേ । തസ്മാച്ഛ്രൌതം ദ്വിജൈഃ കാര്യം ത്രിപുണ്ഡ്രസ്യ ച ധാരണമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഉപനയനം നടത്തിയവനെയാണ് ദ്വിജൻ എന്ന് പറയുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ദ്വിജന്മാർ നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കണം.
വിഭൂതിധാരണം ത്യക്ത്വാ യഃ സത്കര്മ സമാചരേത് । തത്കൃതം ചാകൃതപ്രായം ഭവത്യേവ ന സംശയഃ
ഭസ്മം ധരിക്കാതെ സത്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവന്റെ ആ പ്രവർത്തികൾ ഫലപ്രദമാകാറില്ല—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ന ഗായത്ര്യുപദേശോഽപി ഭസ്മനോ ധാരണം വിനാ । തതോ ധൃത്വൈവ ഭസ്മാങ്ഗേ ഗായത്രീജപമാചരേത്
ഭസ്മം ധരിക്കാതെ ഗായത്രി ഉപദേശിക്കരുത്. അതുകൊണ്ട് ശരീരത്തിൽ ഭസ്മം പുരട്ടിയശേഷം ഗായത്രി ജപിക്കണം.
ഗായത്രീം മൂലമേവാഹുര്ബ്രാഹ്മണ്യേ മുനിപുങ്ഗവ । സാ ഭസ്മധാരണാഭാവേ ന കേനാപ്യുപദിശ്യതേ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഗായത്രിയാണ് ബ്രാഹ്മണത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്ന് പറയുന്നു. പക്ഷേ, ഭസ്മം ധരിക്കാതിരുന്നാൽ ആരും അതു ഉപദേശിക്കരുത്.
ന താവദധികാരോഽസ്തി ഗായത്രീഗ്രഹണേ മുനേ । യാവന്ന ഭസ്മ ഭാലാദൌ ധൃതമഗ്നിസമുദ്ഭവമ്
മഹർഷേ, അഗ്നിയിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഭസ്മം തലയിലും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും പുരട്ടിയില്ലെങ്കിൽ ഗായത്രി സ്വീകരിക്കാൻ യോഗ്യതയില്ല.