തദ്വൃദ്ധിം സ്തമ്ഭയ മുനേ നിജയാ തപസഃ ശ്രിയാ । ഭവതസ്തേജസാഗസ്ത്യ നൂനം നമ്രോ ഭവിഷ്യതി । ഏതദേവാസ്മദീയം ച കാര്യം കര്തവ്യമസ്തി ഹി
മഹർഷേ, നീ സ്വന്തമായ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയും മഹത്വവും ഉപയോഗിച്ച് ആ പർവതത്തിന്റെ വളർച്ച തടയണം. അഗസ്ത്യ, നിന്റെ തേജസ്സിന്റെ മുമ്പിൽ അത് നിർബന്ധമായി വിനയത്തോടെ തലകുനിയുമെന്നു ഞാൻ ഉറപ്പാണ്. ഇതാണ് നമ്മൾ നിർവ്വഹിക്കേണ്ട പ്രധാന കാര്യം.
വിന്ധ്യവൃദ്ധ്യവരോധവര്ണനമ് സൂത ഉവാച ഇതി വാക്യം സമാകര്ണ്യ വിബുധാനാം ദ്വിജോത്തമഃ । കരിഷ്യേ കാര്യമേതദ്വഃ പ്രത്യുവാച തതോ മുനിഃ
വിന്ദ്യപർവതത്തിന്റെ വളർച്ച തടയപ്പെട്ടതിന്റെ കഥ.
അങ്ഗീകൃതേ തദാ കാര്യേ മുനിനാ കുമ്ഭജന്മനാ । ദേവാഃ പ്രമുദിതാഃ സര്വേ ബഭൂബുര്ദ്വിജസത്തമാഃ
കുമ്പത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച മഹർഷി ആ ഉത്തരവാദിത്വം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ, ദേവതകൾ എല്ലാവരും അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
തേ ദേവാഃ സ്വാനി ധിഷ്ണ്യാനി ഭേജിരേ മുനിവാക്യതഃ । പത്നീം മുനിവരഃ ശ്രീമാനുവാച നൃപകന്യകാമ്
മഹർഷിയുടെ വാക്ക് കേട്ട ദേവതകൾ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. അതിനുശേഷം മഹർഷി, രാജകുമാരിയായ ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞു.
അയേ നൃപസുതേ പ്രാപ്തോ വിഘ്നോഽനര്ഥസ്യ കാരകഃ । ഭാനുമാര്ഗനിരോധേന കൃതോ വിന്ധ്യമഹീഭൃതാ
രാജകുമാരീ, ഇപ്പോൾ ഒരു വലിയ തടസ്സം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ യാത്ര തടയുന്നതിലൂടെ, വിന്ധ്യപർവതം ഈ പ്രശ്നം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ആജ്ഞാതം കാരണം തച്ച സ്മൃതം വാക്യം പുരാതനമ് । കാശീമുദ്ദിശ്യ യദ്ഗീതം മുനിഭിസ്തത്ത്വദര്ശിഭിഃ
ഇതിന്റെ കാരണം ഇപ്പോൾ മനസ്സിലായി. പുരാതനകാലത്ത് സത്യം കാണുന്ന മഹർഷിമാർ കാശിയെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ വാക്ക് ഓർമ്മവന്നു.
അവിമുക്തം ന മോക്തവ്യം സര്വഥൈവ മുമുക്ഷുഭിഃ । കിന്തു വിഘ്നാ ഭവിഷ്യന്തി കാശ്യാം നിവസതാം സതാമ്
'അവിമുക്തം' മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്; എങ്കിലും, കാശിയിൽ താമസിക്കുന്ന സന്മാർക്ക് തടസ്സങ്ങൾ വരാം.
സോഽന്തരായോ മയാ പ്രാപ്തഃ കാശ്യാം നിവസതാ പ്രിയേ । ഇത്യേവമുക്ത്വാ ഭാര്യാം താം മുനിഃ പരമതാപനഃ
പ്രിയേ, കാശിയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് ഇങ്ങനെ ഒരു തടസ്സം നേരിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞശേഷം ആ മഹാതപസ്വി—
മണികര്ണ്യാം സമാപ്ലുത്യ ദൃഷ്ട്വാ വിശ്വേശ്വരം വിഭുമ് । ദണ്ഡപാണിം സമഭ്യര്ച്യ കാലരാജം സമാഗതഃ
മണികർണികയിൽ കുളിച്ച്, വിശ്വേശ്വരനായ മഹാദേവനെ ദർശിച്ചു, ദണ്ഡപാണിയെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചു, പിന്നെ കാലരാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി.
കാലരാജ മഹാബാഹോ ഭക്താനാം ഭയഹാരക । കഥം ദൂരയസേ പുര്യാഃ കാശീപുര്യാസ്ത്വമീശ്വരഃ
മഹാബലശാലിയായ കാലരാജാവേ, ഭക്തന്മാരുടെ ഭയം അകറ്റുന്നവനേ, കാശി നഗരത്തിൽ നിന്നു നീ എങ്ങനെ അകലെ നിൽക്കുന്നു, ഈശ്വരാ?
ത്വം കാശീവാസവിഘ്നാനാം നാശകോ ഭക്തരക്ഷകഃ । മാം കിം ദൂരയസേ സ്വാമിന് ഭക്താര്തിവിനിവാരക
കാശിയിൽ താമസിക്കുന്നവരുടെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീ അകറ്റുന്നവനാണ്, ഭക്തന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനും. ഭക്തരുടെ ദുഃഖം നീക്കുന്ന പ്രഭോ, എന്നെ നീ എങ്ങനെ അകറ്റുന്നു?
പരാപവാദോ നോക്തോ മേ ന പൈശുന്യം ന ചാനൃതമ് । കേന കര്മവിപാകേന കാശ്യാ ദൂരം കരോഷി മാമ്
ഞാൻ ഒരിക്കലും മറ്റുള്ളവരെ കുറ്റം പറഞ്ഞിട്ടില്ല, കപടതയും അസത്യവും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. എങ്ങനെയുള്ള കര്മ്മഫലത്താൽ നീ എന്നെ കാശിയിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു?
ഏവം പ്രാര്ഥ്യ ച തം കാലനാഥം കുമ്ഭോദ്ഭവോ മുനിഃ । ജഗാമ സാക്ഷിവിഘ്നേശം സര്വവിഘ്നനിവാരണമ്
ഇങ്ങനെ കാലനാഥനോടു പ്രാർത്ഥിച്ച ശേഷം, കുമ്പത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച മഹർഷി എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും അകറ്റുന്ന സാക്ഷിവിഘ്നേശനെ സമീപിച്ചു.
തം ദൃഷ്ട്വാഭ്യര്ച്യ സമ്പ്രാര്ഥ്യ തതഃ പുര്യാ വിനിര്ഗതഃ । ലോപാമുദ്രാപതിഃ ശ്രീമാനഗസ്ത്യോ ദക്ഷിണാം ദിശമ്
അവനെ ദർശിച്ച്, പൂജിച്ച്, പ്രാർത്ഥിച്ച്, ലോപാമുദ്രയുടെ ഭർത്താവായ മഹർഷി അഗസ്ത്യൻ നഗരത്തിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് യാത്ര തിരിച്ചു.
കാശീവിരഹസന്തപ്തോ മഹാഭാഗ്യനിധിര്മുനിഃ । സംസ്മൃത്യാനുക്ഷണം കാശീം ജഗാമ സഹ ഭാര്യയാ
കാശിയിൽ നിന്ന് ദൂരെയെന്ന ദുഃഖത്തിൽ ആ മഹാഭാഗ്യശാലിയായ മഹർഷി, ഭാര്യയോടൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യുമ്പോഴും, ഓരോ നിമിഷവും കാശിയെ ഓർത്തിരുന്നു.
തപോയാനമിവാരുഹ്യ നിമിഷാര്ധേന വൈ മുനിഃ । അഗ്രേ ദദര്ശ തം വിന്ധ്യം രുദ്ധാമ്ബരമഥോന്നതമ്
തന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയെ ആകാശവാഹനമാക്കി, അതിവേഗത്തിൽ, അർദ്ധനിമിഷംകൊണ്ട്, മഹർഷി മുന്നിൽ ആകാശം തടഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന ഉയർന്ന വിന്ധ്യപർവതത്തെ കണ്ടു.
ചകമ്പേ ചാചലസ്തൂര്ണം ദൃഷ്ട്വൈവാഗ്രേ സ്ഥിതം മുനിമ് । ഗിരിഃ ഖര്വതരോ ഭൂത്വാ വിവക്ഷുരവനീമിവ
മഹർഷി നേരെ മുന്നിൽ നിന്നു നിൽക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, ആ പർവതം വേഗത്തിൽ വിറച്ചു. ഭൂമിയെ തൊടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, പർവതം താഴ്ന്നു.
ദണ്ഡവത്പതിതോ ഭൂമൌ സാഷ്ടാങ്ഗം ഭക്തിഭാവിതഃ । തം ദൃഷ്ട്വാ നമ്രശിഖരം വിന്ധ്യം നാമ മഹാഗിരിമ്
വിന്ധ്യപർവതം, ആ മഹാപർവതാധിപൻ, ഭക്തിഭാവത്തോടെ അഷ്ടാംഗപ്രണാമം ചെയ്ത് ഭൂമിയിൽ വീണു, തലകുനിഞ്ഞു മഹർഷിയെ വണങ്ങി.
പ്രസന്നവദനോഽഗസ്ത്യോ മുനിര്വിന്ധ്യമഥാബ്രവീത് । വത്സൈവം തിഷ്ഠ താവത്ത്വം യാവദാഗമ്യതേ മയാ
ഹസിച്ച മുഖത്തോടെ അഗസ്ത്യമുനി വിന്ധ്യപർവതത്തോട് പറഞ്ഞു: 'മകനേ, ഞാൻ തിരിച്ച് വരുന്നതുവരെ നീ ഇങ്ങനെയിരിക്കുക.'
അശക്തോഽഹം ഗണ്ഡശൈലാരോഹണേ തവ പുത്രക । ഏവമുക്ത്വാ മുനിര്യാമ്യദിശം പ്രതി ഗമോത്സുകഃ
'മകനേ, നിന്റെ ഈ വലിയ പർവതം ഞാൻ കയറി കടക്കാൻ കഴിയില്ല.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, യാത്രയ്ക്കായി ഉത്സുകനായി ആ മുനിവർ തെക്കോട്ട് പുറപ്പെട്ടു.
ആരുഹ്യ തസ്യ ശിഖരാണ്യവാരുഹദനുക്രമാത് । ഗതോ യാമ്യദിശം ചാപി ശ്രീശൈലം പ്രേക്ഷ്യ വര്ത്മനി
അവൻ ആ പർവതത്തിന്റെ കുന്നുകൾ ഒന്നൊന്നായി കയറി ഇറങ്ങി, യാത്രയിൽ ശ്രീശൈലം കാണുകയും തെക്കോട്ട് നീങ്ങുകയും ചെയ്തു.
മലയാചലമാസാദ്യ തത്രാശ്രമപരോഽഭവത് । സാപി ദേവീ തത്ര വിന്ധ്യമാഗതാ മനുപൂജിതാ
മലയാചലത്തിലെത്തിയ ശേഷം അവിടെ അഗസ്ത്യൻ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ മനുവിന്റെ ആരാധനയോടെ ദേവിയും വിന്ധ്യയിൽ എത്തി.
ലോകേഷു പ്രഥിതാ വിന്ധ്യവാസിനീതി ച ശൌനക । സൂത ഉവാച ഏതച്ചരിത്രം പരമം ശത്രുനാശനമുത്തമമ്
ശൗനക, ലോകങ്ങളിൽ ദേവി 'വിന്ധ്യവാസിനി' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയായി. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ കഥ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഉത്തമമായതും മഹത്തായതുമാണ്.
അഗസ്ത്യവിന്ധ്യനഗയോരാഖ്യാനം പാപനാശനമ് । രാജ്ഞാം വിജയദം തച്ച ദ്വിജാനാം ജ്ഞാനവര്ധനമ്
അഗസ്ത്യനും വിന്ധ്യപർവതവും സംബന്ധിച്ച ഈ കഥ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു, രാജാക്കന്മാർക്ക് വിജയവും ദ്വിജന്മാർക്ക് ജ്ഞാന വർദ്ധനവും നൽകുന്നു.
വൈശ്യാനാം ധാന്യധനദം ശൂദ്രാണാം സുഖദം തഥാ । ധര്മാര്ഥീ ധര്മമാപ്നോതി ധനാര്ഥീ ധനമാപ്നുയാത്
വ്യവസായികൾക്ക് ധാന്യവും ധനവും, ശൂദ്രന്മാർക്ക് സന്തോഷവും, ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ധർമ്മവും, സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് സമ്പത്തും ലഭിക്കും.
കാമാനവാപ്നുയാത്കാമീ ഭക്ത്യാ ചാസ്യ സകൃച്ഛ്രവാത് । ഏവം സ്വായമ്ഭുവമനുര്ദേവീമാരാധ്യ ഭക്തിതഃ
കാമങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ആ കാമങ്ങൾ ലഭിക്കും; ഭക്തിയോടെ ഒരിക്കൽ പോലും ഈ കഥ കേൾക്കുന്നവർക്ക് ഇതൊക്കെയും ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ സ്വായംഭുവമനു ഭക്തിയോടെ ദേവിയെ ആരാധിച്ചു.
ലേഭേ രാജ്യം ധരായാശ്ച നിജമന്വന്തരാശ്രയമ് । ഇത്യേതദ്വര്ണിതം സൌമ്യ മയാ മന്വന്തരാശ്രിതമ് । ആദ്യം ചരിത്രം ശ്രീദേവ്യാഃ കിം പുനഃ കഥയാമി തേ
അവൻ ഭൂമിയുടെ രാജ്യംയും തന്റെ മന്വന്തരാധികാരവും നേടി. സൌമ്യ, ഇങ്ങനെ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടവും ദേവിയുടെ ആദ്യകഥയും ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി എന്ത് പറയണം?
മനൂത്പത്തിവര്ണനമ് ശൌനക ഉവാച ആദ്യോ മന്വന്തരഃ പ്രോക്തോ ഭവതാ ചായമുത്തമഃ । അന്യേഷാമുദ്ഭവം ബ്രൂഹി മനൂനാം ദിവ്യതേജസാമ്
ശൗനക ചോദിച്ചു: ആദ്യ മന്വന്തരം നിങ്ങൾ വിശദമായി പറഞ്ഞു. ദിവ്യതേജസ്സുള്ള മറ്റു മനുമാരുടെ ഉത്ഭവവും ദയവായി പറയൂ.
സൂത ഉവാച ഏവമാദ്യസ്യ ചോത്പത്തിം ശ്രുത്വാ സ്വായമ്ഭുവസ്യ ഹി । അന്യേഷാം ക്രമശസ്തേഷാം സമ്ഭൂതിം പരിപൃച്ഛതി
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ആദ്യമായുള്ള സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ ഉത്ഭവം കേട്ടശേഷം, അവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരൊന്നായി ചോദിച്ചു.
നാരദഃ പരമോ ജ്ഞാനീ ദേവീതത്ത്വാര്ഥകോവിദഃ । നാരദ ഉവാച മനൂനാം മേ സമാഖ്യാഹി സൂത്പത്തിം ച സനാതന
പരമജ്ഞാനിയും ദേവിതത്വത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ള നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'സനാതന, മനുമാരുടെ ഉത്ഭവം എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.'