മധ്യാഹ്നാത്പ്രാഗ്ജലൈര്യുക്തം പരതോ ജലവര്ജിതമ് । തര്ജന്യനാമികാമധ്യൈസ്ത്രിപുണ്ഡ്രം ച സമാചരേത്
ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കണം; അതിന് ശേഷം വെള്ളം ഒഴിവാക്കി, മദ്ധ്യവിരൽ, അനാമിക, ചൂണ്ടുവിരൽ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വരയ്ക്കണം.
മൂര്ധ്നി ചൈവ ലലാടേ ച കര്ണേ കണ്ഠേ തഥൈവ ച । ഹൃദയേ ചൈവ ബാഹ്വോശ്ച ന്യാസസ്ഥാനം ഹി ചോച്യതേ
തല, നെറ്റി, ചെവി, കഴുത്ത്, ഹൃദയം, കൈകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് തിലകം ഇടേണ്ടത് എന്ന് പറയുന്നു.
പഞ്ചാങ്ഗുലൈര്ന്യസേന്മൂര്ധ്നി പ്രാസാദേന തു മന്ത്രതഃ । ത്ര്യങ്ഗുലൈര്വിന്യസേദ്ഭാലേ ശിരോമന്ത്രേണ ദേശികഃ
അഞ്ച് വിരലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഗുരു തലയിൽ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് തിലകം ഇടണം; മൂന്ന് വിരലുകൾ കൊണ്ട് ശിരോമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് നെറ്റിയിൽ ഇടണം.
സദ്യേന ദക്ഷിണേ കര്ണേ വാമദേവേന വാമതഃ । അഘോരേണ തു കണ്ഠേ ച മധ്യാങ്ഗുല്യാ സ്പൃശേദ്ബുധഃ
സദ്യോജാത മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് വലതുചെവിയിൽ, വാമദേവ മന്ത്രം ഇടത് ചെവിയിൽ, അഘോര മന്ത്രം കഴുത്തിൽ, മദ്ധ്യവിരൽ ഉപയോഗിച്ച് സ്പർശിക്കണം.
ഹൃദയം ഹൃദയേനൈവ ത്രിഭിരങ്ഗുലിഭിഃ സ്പൃശേത് । വിന്യസേദ്ദക്ഷിണേ ബാഹൌ ശിഖാമന്ത്രേണ ദേശികഃ
ഹൃദയം ഹൃദയമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് മൂന്ന് വിരലുകൾ കൊണ്ട് സ്പർശിക്കണം; ഗുരു വലതുകൈയിൽ ശിഖാമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തിലകം ഇടണം.
വാമബാഹൌ ന്യസേദ്ധീമാന്കവചേന ത്രിയങ്ഗുലൈഃ । മധ്യേന സംസ്പൃശേന്നാഭ്യാമീശാന ഇതി മന്ത്രതഃ
മൂന്ന് വിരലുകൾ കൊണ്ട് കവചമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ഇടതുകൈയിൽ തിലകം ഇടണം; മദ്ധ്യവിരൽ ഉപയോഗിച്ച് ഈശാന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് നാഭി സ്പർശിക്കണം.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശാനാസ്തിസ്രോ രേഖാ ഇതി സ്മൃതാഃ । ആദ്യോ ബ്രഹ്മാ തതോ വിഷ്ണുസ്തദൂര്ധ്വം തു മഹേശ്വരഃ
ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു രേഖകളാണ് ഓർക്കുന്നത്; ആദ്യം ബ്രഹ്മാവ്, പിന്നെ വിഷ്ണു, അതിന് മുകളിൽ മഹേശ്വരൻ.
ഏകാങ്ഗുലേന ന്യസ്തം യദീശ്വരസ്തത്ര ദേവതാ । ശിരോമധ്യേ ത്വയം ബ്രഹ്മാ ഈശ്വരസ്തു ലലാടകേ
ഒരു വിരലിൽ തിലകം ഇടുന്നിടത്ത് ഈശ്വരൻ ദേവതയാണ്; തലയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ബ്രഹ്മാവ്, നെറ്റിയിൽ ഈശ്വരൻ.
കര്ണയോരശ്വിനൌ ദേവൌ ഗണേശസ്തു ഗലേ തഥാ । ക്ഷത്രിയശ്ച തഥാ വൈശ്യഃ ശൂദ്രശ്ചോദ്ധൂലനം ത്യജേത്
ചെവികളിൽ അശ്വിനീദേവന്മാർ, കഴുത്തിൽ ഗണപതി; ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിവർ ചാരമിടൽ ഒഴിവാക്കണം.
സര്വേഷാമന്ത്യജാതീനാം മന്ത്രേണ രഹിതം ഭവേത് । (അദീക്ഷിതം മനുഷ്യാണാമപി മന്ത്രം വിനാ ഭവേത്)
എല്ലാ അന്ത്യജാതികൾക്കും മന്ത്രം ഇല്ലാതെ ചെയ്യണം; ദീക്ഷയില്ലാത്തവർക്കും മന്ത്രം ഇല്ലാതെ ചെയ്യാം.
ഭസ്മധാരണമാഹാമ്യവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ദേവര്ഷേ ശൃണു തത്സര്വം ഭസ്മോദ്ധൂലനജം ഫലമ് । സരഹസ്യവിധാനം ച സര്വകാമഫലപ്രദമ്
ചാരമിടലിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്നു. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവർഷേ, ചാരമിടലാൽ ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ ഫലങ്ങളും, എല്ലാ ഇഷ്ടഫലവും നൽകുന്ന രഹസ്യവിധിയും കേൾക്കുക.
കപിലായാഃ ശകൃത്സ്വച്ഛം ഗൃഹീത്വാ ഗഗനേഽപതത് । ന ക്ലിന്നം നാപി കഠിനം ന ദുര്ഗന്ധം ന ചോഷിതമ്
കപില നിറമുള്ള പശുവിന്റെ ശുദ്ധമായ ഗോമയം, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീണതും, ഈർപ്പം കൂടാത്തതും, കഠിനമല്ലാത്തതും, ദുർഗന്ധമില്ലാത്തതും, ഉണങ്ങിയതല്ലാത്തതും എടുത്തു,
ഉപര്യധഃ പരിത്യജ്യ ഗഹ്ണീയാത്പതിതം യദി । പിണ്ഡീകൃത്യ ശിവാഗ്ന്യാദൌ തത്ക്ഷിപേന്മൂലമന്ത്രിതമ്
മുകളെയും താഴെയും ഒഴിവാക്കി, ഇടത്തരം ഭാഗം എടുത്ത്, അതിനെ ഒരു ഉരുളയായി രൂപപ്പെടുത്തി, മൂലമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ശിവാഗ്നിയിൽ ഇടണം.
ആദായ വാസസാഽഽച്ഛാദ്യ ഭസ്മാധാനേ വിനിക്ഷിപേത് । സുകൃതേ സുദൃഢേ ശുദ്ധേ ക്ഷാലിതേ പ്രോക്ഷിതേ ശുഭേ
അത് എടുത്ത്, വസ്ത്രം കൊണ്ട് മൂടി, നല്ലതും ദൃഢവുമായും ശുദ്ധമായും കഴുകിയും ശുഭമായും ഉള്ള ചാരപാത്രത്തിൽ വെക്കണം.
വിന്യസ്യ മന്ത്രീ മന്ത്രേണ പാത്രേ ഭസ്മ വിനിക്ഷിപേത് । തൈജസം ദാരവം ചാഥ മൃണ്മയം ചൈലമേവ ച
മന്ത്രം അറിയുന്നവൻ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ചാരം പാത്രത്തിൽ ഇടണം; അതു ലോഹം, മരച്ചില്ല, മണ്ണ്, അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രം കൊണ്ടുള്ളതായിരിക്കാം.
അന്യദ്വാ ശോഭനം ശുദ്ധം ഭസ്മാധാരം പ്രകല്പയേത് । ക്ഷൌമേ ചൈവാതിശുദ്ധേ വാ ധനവദ്ഭസ്മ നിക്ഷിപേത്
അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മനോഹരവും ശുദ്ധവുമായ ചാരപാത്രം ഒരുക്കണം; അത്യന്തം ശുദ്ധമായ കഷായവസ്ത്രത്തിൽ ചാരം സൂക്ഷിക്കാം.
പ്രസ്ഥിതോ ഭസ്മ ഗൃഹ്ണീയാത്സ്വയം ചാനുചരോഽപി വാ । ന ചായുക്തകരേ ദദ്യാന്ന ചാശുചിതലേ ക്ഷിപേത്
യാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെടുമ്പോൾ, താനേയും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അനുചരനും ചിതാഭസ്മം എടുക്കണം. അശുദ്ധമായ കൈകളിൽ നിന്ന് എടുക്കരുത്, അശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് ഇടുകയും ചെയ്യരുത്.
ന സംസ്പൃശേത്തു നീചാങ്ഗൈര്ന ക്ഷിപേന്ന ച ലങ്ഘയേത് । തസ്മാദ്ഭസിതമാദായ വിനിയുഞ്ജീത മന്ത്രിതമ്
അശുദ്ധമായ അവയവങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭസ്മം സ്പർശിക്കരുത്, അതിനെ എറിഞ്ഞു കളയരുത്, അതിനുമേൽ കാൽവയ്ക്കരുത്. അതുകൊണ്ട് ഭസ്മം എടുത്ത് മന്ത്രം ചൊല്ലി അണിയണം.
വിഭൂതിധാരണവിധിഃ സ്മൃതിപ്രോക്തോ മയേരിതഃ । യദീയാചരണേനൈവ ശിവതുല്യോ ന സംശയഃ
ചിതാഭസ്മം ധരിക്കുന്ന വിധി സ്മൃതികളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ഇതുപോലെ ആചരിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് ശിവനോടു തുല്യനായിരിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ശൈവൈഃ സമ്പാദിതം ഭസ്മ വൈദികൈഃ ശിവസന്നിധൌ । ഭക്ത്യാ പരമയാ ഗ്രാഹ്യം പ്രാര്ഥയിത്വാ തു പൂജയേത്
ശൈവന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ വൈദികർ ശിവന്റെ സന്നിധിയിൽ ഒരുക്കിയ ഭസ്മം അത്യന്തം ഭക്തിയോടെ സ്വീകരിക്കണം. അതിന് അപേക്ഷിച്ച്, ആരാധന നടത്തണം.
തന്ത്രോക്തവര്ത്മനാ സിദ്ധം ഭസ്മ താന്ത്രികപൂജകൈഃ । യത്രകുത്രാപി ദത്തം ചേത്തദ്ഗ്രാഹ്യം നൈവ വൈദികൈഃ
തന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞ മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച് താന്ത്രികർ ഒരുക്കിയ ഭസ്മം എവിടെയും നൽകിയാൽ സ്വീകരിക്കാം. എന്നാൽ വൈദികർക്ക് അങ്ങനെ സ്വീകരിക്കരുത്.
ശൂദ്രൈഃ കാപാലികൈര്വാഥ പാഖണ്ഡൈരപരൈസ്തു തത് । ത്രിപുണ്ഡ്രം ധാരയേദ്ഭക്ത്യാ മനസാപി ന ലങ്ഘയേത്
ശൂദ്രന്മാരിൽ നിന്നോ കപാലികന്മാരിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ള പാതകികളിൽ നിന്നോ കിട്ടിയാലും, ഭക്തിയോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കണം, മനസ്സിൽ പോലും അതിനെ അവഗണിക്കരുത്.
ശ്രുത്യാ വിധീയതേ യസ്മാത്തത്ത്യാഗീ പതിതോ ഭവേത് । ത്രിപുണ്ഡ്രധാരണം ഭക്ത്യാ തഥാ ദേഹാവഗുണ്ഠനമ്
ശ്രുതിയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചതിനാൽ, അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ പാതകിയായിത്തീരും. ഭക്തിയോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കാനും ശരീരം മറയ്ക്കാനും അതുപോലെ തന്നെ.
ദ്വിജഃ കുര്യാദ്ധി മന്ത്രേണ തത്ത്യാഗീ പതിതോ ഭവേത് । ഉദ്ധൂലനം ത്രിപുണ്ഡ്രം ച ഭക്ത്യാ നൈവാചരന്തി യേ
ദ്വിജൻമാർ മന്ത്രം ചൊല്ലി ഇതു ചെയ്യണം. ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അവൻ പാതകിയായിത്തീരും. ഭക്തിയോടെ ഭസ്മവും ത്രിപുണ്ഡ്രവും അണിയാത്തവർ—
തേഷാം നാസ്തി വിനിര്മോക്ഷഃ സംസാരാജ്ജന്മകോടിഭിഃ । യേന ഭസ്മോക്തമാര്ഗേണ ധൃതം ന മുനിപുങ്ഗവ
അവർക്ക് ജന്മക്കോടികൾക്കു ശേഷവും സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ഉണ്ടാകില്ല, മഹർഷേ, ഭസ്മം നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ധരിക്കാത്തവർക്ക്.
തസ്യ വിദ്ധി മുനേ ജന്മ നിഷ്കലം സൌകരം യഥാ । യേഷാം വപുര്മനുഷ്യാണാം ത്രിപുണ്ഡ്രേണ വിനാ സ്ഥിതമ്
മഹർഷേ, അങ്ങനെയുള്ളവരുടെ ജന്മം പന്നിയുടെ ജന്മംപോലെ ഫലശൂന്യമാണെന്ന് അറിയുക. മനുഷ്യരിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം ഇല്ലാതെ ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നവർക്കു.
ശ്മശാനസദൃശം തത്സ്യാന്ന പ്രേക്ഷ്യം പുണ്യകൃജ്ജനൈഃ । ധിഗ്ഭസ്മരഹിതം ഭാലം ധിഗ്ഗ്രാമമശിവാലയമ്
അവരുടെ ശരീരം ശ്മശാനത്തിനെപ്പോലെയാണ്, പുണ്യശീലികൾ കാണേണ്ടതല്ല. ഭസ്മം ഇല്ലാത്ത നെറ്റിക്ക് അപമാനം, ശിവക്ഷേത്രം ഇല്ലാത്ത ഗ്രാമത്തിനും അപമാനം.
ധിഗനീശാര്ചനം ജന്മ ധിഗ്വിദ്യാമശിവാശ്രയാമ് । ത്രിപുണ്ഡ്രം യേ വിനിന്ദന്തി നിന്ദന്തി ശിവമേവ തേ
ശിവനെ ആരാധിക്കാതെ ചെയ്യുന്ന പൂജയ്ക്ക് അപമാനം, അശുദ്ധത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ജീവിതത്തിനും ജ്ഞാനത്തിനും അപമാനം. ത്രിപുണ്ഡ്രത്തെ അപമാനിക്കുന്നവർ ശിവനേ തന്നെ അപമാനിക്കുന്നു.
ധാരയന്തി ച യേ ഭക്ത്യാ ധാരയന്തി തമേവ തേ । യഥാ കൃശാനുരഹിതോ ഭൂധരോ ന വിരാജതേ
ഭക്തിയോടെ ധരിക്കുന്നവർ, ശിവനേ തന്നെ ധരിക്കുന്നവരാണ്. തീ ഇല്ലാത്ത പർവതം പ്രകാശിക്കാത്തതുപോലെ—
അശേഷസാധനേഽപ്യേവം ഭസ്മഹീനം ശിവാര്ചനമ് । ഉദ്ധൂലനം ത്രിപുണ്ഡ്രം ച ശ്രദ്ധയാ നാചരന്തി യേ
എത്രയോ സാദ്ധനകൾ ചെയ്താലും, ഭസ്മം ഇല്ലാതെ ശിവനെ ആരാധിച്ചാൽ ഫലം ഉണ്ടാകില്ല. ഭക്തിയോടെ ഭസ്മവും ത്രിപുണ്ഡ്രവും അണിയാത്തവർ—