ഇതി പ്രാപ്യ വരം ശംഭോര്മഹര്ഷിര്ജഗദമ്ബികാമ് । വരദാനോന്മുഖീം ദേവീം പ്രണനാമ മഹേശ്വരീമ്
ഇങ്ങനെ ശംഭുവിൽ നിന്ന് വരം ലഭിച്ച മഹർഷി, വരങ്ങൾ നൽകാൻ സന്നദ്ധയായ മഹേശ്വരിയായ ജഗദംബികയെ നമസ്കരിച്ചു.
കോടിചംദ്രകലാകാന്തിം സുസ്മിതാം പരിപൂജ്യ ച । തുഷ്ടാവ ഭക്ത്യാ സതതമിലായാഃ പുംസ്ത്വകാമ്യയാ
കോടി ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾപോലെ ദീപ്തിയുള്ള, മനോഹരമായി പുഞ്ചിരിയുള്ള ദേവിയെ മഹർഷി ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു, ഇലയിൽ നിന്ന് പുരുഷത്വം ലഭിക്കണമെന്നാഗ്രഹത്തോടെ സ്തുതിച്ചു.
ജയ ദേവി മഹാദേവി ഭക്താനുഗ്രഹകാരിണി । ജയ സര്വസുരാരാധ്യേ ജയാനംതഗുണാലയേ
ജയ ദേവി, മഹാദേവി, ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവളേ! എല്ലാ ദേവന്മാരും ആരാധിക്കുന്നവളേ, അനന്തഗുണങ്ങളുടെ ആകാശമായവളേ, നിനക്കു ജയം.
നമോ നമസ്തേ ദേവേശി ശരണാഗതവത്സലേ । ജയ ദുര്ഗേ ദു:ഖഹംത്രി ദുഷ്ടദൈത്യനിഷൂദിനി
ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയായ ദേവേശി, ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുന്നവളേ, നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം. ദുര്ഗേ, ദു:ഖം നീക്കുന്നവളേ, ദുഷ്ടദാനവരെ നശിപ്പിക്കുന്നവളേ, നിനക്കു ജയം.
ഭക്തിഗമ്യേ മഹാമായേ നമസ്തേ ജഗദമ്ബികേ । സംസാരസാഗരോത്താരപോതീഭൂതപദാമ്ബുജേ
ഭക്തിയിലൂടെ ലഭിക്കാവുന്ന മഹാമായേ, ജഗദംബികേ, നിനക്കു വന്ദനം. സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ പടവായിരിക്കുന്ന നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾക്കു വന്ദനം.
ബ്രഹ്മാദയോഽപി വിബുധാസ്ത്വത്പാദാംബുജസേവയാ । വിശ്വസര്ഗസ്ഥിതിലയപ്രഭുത്വം സമവാപ്നുയുഃ
ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും പോലും, നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ സേവിച്ചുകൊണ്ട്, സൃഷ്ടി, നില, ലയം എന്നിവയുടെ അദ്ധിപതിത്വം നേടുന്നു.
പ്രസന്നാ ഭവ ദേവേശി ചതുര്വര്ഗപ്രദായിനി । കസ്ത്വാം സ്തോതും ക്ഷമോ ദേവി കേവലം പ്രണതോഽസ്മ്യഹമ്
ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയായ ദേവേശി, ചതുര്വിധപുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്നവളേ, ദയയോടെ നോക്കണമേ. ദേവി, നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ ആരാണ് യോഗ്യൻ? ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ്.
ഏവം സ്തുതാ ഭഗവതീ ദുര്ഗാ നാരായണീ പരാ । ഭക്ത്യാ വസിഷ്ഠമുനിനാ പ്രസന്നാ തത്ക്ഷണാദഭൂത്
ഇങ്ങനെ വസിഷ്ഠമഹർഷി ഭക്തിയോടെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, പരമമായ ദുർഗ്ഗാനാരായണി ദേവി ഉടൻ സന്തോഷിച്ചു.
തദോവാച മഹാദേവീ പ്രണതാര്തിഹരീ മുനിമ് । സുദ്യുമ്നഭവനം ഗത്വാ കുരു ഭക്ത്യാ മദര്ചനമ്
അപ്പോൾ മഹാദേവി, നമസ്കരിക്കുന്നവരുടെ ദു:ഖം നീക്കുന്നവൾ, മഹർഷിയോട് പറഞ്ഞു: 'സുദ്യുമ്നന്റെ വീട്ടിൽ പോയി ഭക്തിയോടെ എന്നെ ആരാധിക്കൂ.'
സുദ്യുമ്നം ശ്രാവയ പ്രീത്യാ പുരാണം മത്പ്രിയംകരമ് । ദേവീഭാഗവതം നാമ നവാഹോഭിര്ദ്വിജോത്തമ
സുദ്യുമ്നനോടു സ്നേഹത്തോടെ, എനിക്ക് പ്രിയമായ പുരാണമായ ദേവീഭാഗവതം, ഒമ്പത് ദിവസം കൊണ്ട് വായിച്ചു കേൾപ്പിക്കൂ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ.
ശ്രവണാദേവ സതതം പുംസ്ത്വമസ്യ ഭവിഷ്യതി । ഇത്യുക്ത്വാ ച തിരോധാനം ഗച്ഛതഃസ്മ ശിവേശ്വരൌ
കേട്ടുമാത്രം തന്നെ അവന് വീണ്ടും പുരുഷസ്വഭാവം ലഭിക്കും എന്നു ശിവനും പാർവതിയും പറഞ്ഞു, പിന്നെ അവര് കണ്ണിന് അദൃശ്യമായി.
വസിഷ്ഠസ്താം ദിശം നത്വാ സമാഗത്യാശ്രമം നിജമ് । സമാഹൂയ ച സുദ്യുമ്നം ദേവ്യാരാധനമാദിശത്
വസിഷ്ഠൻ ആ ദിക്കിലേക്ക് നമസ്കരിച്ച് തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, സുദ്യുമ്നനെ വിളിച്ചു ദേവിയെ ഭജിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ആശ്വിനസ്യ സിതേ പക്ഷേ സംപൂജ്യ ജഗദംബികാമ് । നവരാത്രവിധാനേന ശ്രാവയാമാസ ഭൂപതിമ്
ആശ്വിനമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിൽ, നവരാത്രി വിധിപ്രകാരം ജഗദംബികയെ പൂജിച്ച്, രാജാവിനും അതിന്റെ ശ്രവണം നടത്തിച്ചു.
ശ്രുത്വാ ഭക്ത്യാപി സുദ്യുമ്നഃ ശ്രീമദ്ഭാഗവതാമൃതമ് । പ്രണമ്യാഭ്യര്ച്യ ച ഗുരും ലേഭേ പുംസ്ത്വം നിരംതരമ്
സുദ്യുമ്നൻ ഭക്തിയോടെ ഭാഗവതാമൃതം കേട്ടു, ഗുരുവിന് നമസ്കരിച്ച് ആരാധന നടത്തി, തുടർച്ചയായ പുരുഷസ്വഭാവം ലഭിച്ചു.
രാജ്യാസനേഽഭിഷിക്തസ്തു വസിഷ്ഠേന മഹര്ഷിണാ । ഭുവം ശശാസ ധര്മേണ പ്രജാശ്ചൈവാനുരംജയന്
മഹർഷിയായ വസിഷ്ഠൻ രാജസിംഹാസനത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തി, അവൻ ധർമ്മത്തോടെ ഭൂമിയെ ഭരിച്ച് ജനങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു.
ഈജേ ച വിവിധൈര്യജ്ഞൈഃ സംപൂര്ണവരദക്ഷിണൈഃ । പുത്രേഷു രാജ്യം സംദിശ്യ പ്രാപ ദേവ്യാഃ സലോകതാമ്
അവൻ വിവിധ യജ്ഞങ്ങൾ സമ്പൂർണ്ണമായ ദാനങ്ങളോടെ നടത്തി, രാജ്യം പുത്രന്മാരിൽ ഏൽപ്പിച്ച്, ദേവിയോടൊപ്പം ഒരേ ലോകം നേടി.
ഇതി കഥിതമശേഷം സേതിഹാസം ച വിപ്രാ യദി പഠതി സുഭക്ത്യാ മാനവോ വാ ശൃണോതി । സ ഇഹ സകലകാമാന്പ്രാപ്യ ദേവ്യാഃ പ്രസാദാത്പരമമൃതമഥാന്തേ യാതി ദേവ്യാഃ സലോകമ്
ഇങ്ങനെ ഈ പൂർണ്ണമായ കഥ ഭക്തിയോടെ വായിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും, ദേവിയുടെ കൃപയാൽ എല്ലാ ഇച്ഛകളും ഇവിടെ നേടുകയും, അവസാനം ദേവിയുടെ ലോകവും പരമാമൃതവും പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും.
അഥ ചതുര്ഥോഽധ്യായഃ സൂത ഉവാച। ഇതി ശ്രുത്വാ കഥാം ദിവ്യാം വിചിത്രാം കുംഭസംഭവഃ । ശുശ്രൂഷുഃ പുനരാഹേദം വിശാഖം വിനയാന്വിതഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ ദിവ്യമായ അത്ഭുതകഥ കേട്ട ശേഷം, കുമ്ഭസംബവൻ വീണ്ടും ആവേശത്തോടെ വിനയത്തോടെ വിശാഖനോട് ചോദിച്ചു.
അഗസ്ത്യ ഉവാച। ദേവസേനാപതേ . ദേവ വിചിത്രേയം ശ്രുതാ കഥാ । പുനരന്യച്ച മാഹാത്മ്യം വദ ഭാഗവതസ്യ മേ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ദേവസേനാപതേ, ഈ അത്ഭുതമായ കഥ ഞാൻ കേട്ടു; ഇനി ഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വം കൂടി എനിക്ക് പറയൂ.
സ്കന്ദ ഉവാച। മിത്രാവരുണസംഭൂത മുനേ ശൃണു കഥാമിമാമ് । യത്രൈകദേശ മഹിമാ പ്രോക്താ ഭാഗവതസ്യ തു
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: മിത്രാവരുണന്മാരിൽ ജനിച്ച മഹർഷേ, ഈ കഥ കേൾക്കൂ; ഇതിൽ ഭാഗവതത്തിന്റെ ഭാഗികമായ മഹത്വം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വര്ണ്യതേ ധര്മവിസ്താരോ ഗായത്രീമധികൃത്യ ച । ഗായത്ര്യാ മഹിമാ യത്ര തദ്ഭാഗവതമിഷ്യതേ
ഇവിടെ ധർമ്മത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും ഗായത്രിയെ ആസ്പദമാക്കി ഗായത്രിയുടെ മഹത്വവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; അതാണ് ഭാഗവതം എന്നു കരുതപ്പെടുന്നത്.
ഭഗവത്യാ ഇദം യസ്മാത്തസ്മാദ്ഭാഗവതം വിദുഃ । ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാധ്യാ പരാ ഭഗവതീ ഹി സാ
ഇത് ഭഗവതിയുടേതായതിനാൽ അതിനെ ഭാഗവതം എന്നു വിളിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും ആരാധിക്കുന്ന പരമഭഗവതി അവളാണ്.
ഋതവാഗിതി വിഖ്യാതോ മുനിരാസീന്മഹാമതിഃ । തസ്യ പുത്രോഽഭവത്കാലേ ഗണ്ഡാന്തേ പൌഷ്ണഭാന്തിമേ
ഋതവാക് എന്ന മഹാമതിയായ ഒരു മുനി പ്രശസ്തനായിരുന്നു; സമയമായപ്പോൾ, പൗഷ്ണമാസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അവനു ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു.
സ തസ്യ ജാതകര്മാദി ക്രിയാശ്ചക്രേ യഥാവിധി । ചൂഡോപനയനാദീംശ്ച സംസ്കാരാനപി സോഽകരോത്
അവൻ പുത്രന്റെ ജാതകർമ്മാദി ക്രിയകളും, ചൂഡാകർമ്മം, ഉപനയനം തുടങ്ങിയ സംസ്കാരങ്ങളും വിധിപ്രകാരം നടത്തി.
യത ആരഭ്യ ജാതോഽസൌ പുത്രസ്തസ്യ മഹാത്മനഃ । തത ഏവാഥ സ മുനിഃ ശോകരോഗാകുലോഽഭവത്
ആ മഹാത്മാവിന് ആ പുത്രൻ ജനിച്ച സമയത്തുനിന്ന് തന്നെ ആ മുനി ദു:ഖവും രോഗവും അനുഭവിച്ചു.
രോഷലോഭപരീതാത്മാ തഥാ മാതാപി തസ്യ ച । ബഹുരാഗാര്ദിതാ നിത്യം ശുചാ ദുഃഖീകൃതാ ഭൃശമ്
അവന്റെ മനസ്സും അമ്മയുടേയും അതുപോലെ കോപവും ലോഭവും കൊണ്ട് പിടികൂടപ്പെട്ടു; അമ്മ അനേകം ആസക്തികളാൽ എപ്പോഴും ദു:ഖിതയായിരുന്നു.
ഋതവാക്സ മുനിശ്ചിന്താമവാപ ഭൃശദുഃഖിതഃ । കിമേതതത്കാരണം ജാതം പുത്രോ മേഽത്യംതദുര്മതിഃ
ഋതവാക് മുനി വളരെ ദു:ഖത്തോടെ ചിന്തയിൽ ആകപ്പെട്ടു: 'എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്റെ പുത്രൻ ഇങ്ങനെ അത്യന്തം ദുഷ്ടനായത്?'
കസ്യചിന്മുനിപുത്രസ്യ ബലാത്പത്നീം ജഹാര ച । മേനേ ശിക്ഷാം പിതുര്നാസൌ ന ച മാതുര്വിമൂഢധീഃ
അവൻ ഒരു മുനിപുത്രന്റെ ഭാര്യയെ ബലമായി അപഹരിച്ചു; പിതാവിന്റെ ഉപദേശവും മാതാവിന്റെ ഉപദേശവും അവൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, അവന്റെ മനസ്സ് മൂടിപ്പോയിരുന്നു.
തതോ വിഷണ്ണചിത്തസ്തു ഋതവാഗബ്രവീദിദമ് । അപുത്രതാ വരം നൄണാം ന കദാചിത്കുപുത്രതാ
അതിനുശേഷം ദുഃഖഭാരമായ മനസ്സോടെ ഋതവാക് പറഞ്ഞു: മനുഷ്യർക്കു മകനില്ലാതിരിക്കുക നല്ലത്; ദുഷ്ടനായ മകൻ ഉണ്ടാകുന്നതിൽപോലും അതാണ് മെച്ചം.
പിതൄന്കുപുത്രഃ സ്വര്യാതാന്നിരയേ പാതയത്യപി । യാവജ്ജീവേത്സദാ പിത്രോഃ കേവലം ദുഃഖദായകഃ
ദുഷ്ടമകൻ പിതാക്കന്മാരെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നരകത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു; അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മാതാപിതാക്കൾക്കു എന്നും ദുഃഖം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.