രുദ്രാക്ഷമാഹാത്മ്യേ ഗുണനിധിമോക്ഷവര്ണനമ് ഈശ്വര ഉവാച മഹാസേന കുശഗ്രന്ഥിപുത്രാജീവാദയഃ പരേ । രുദ്രാക്ഷസ്യ തു നൈകോഽപി കലാമര്ഹതി ഷോഡശീമ്
രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വം, ഗുണങ്ങളും മോക്ഷവും വിവരിക്കുന്നു. ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: മഹാസേനൻ, കുശഗ്രന്തി, പുത്രൻ, ജീവൻ ഇവർക്ക് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ടെങ്കിലും, രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ പത്തിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം പോലും ഇവർക്കില്ല.
പുരുഷാണാം യഥാ വിഷ്ണുര്ഗ്രഹാണാം ച യഥാ രവിഃ । നദീനാം തു യഥാ ഗങ്ഗാ മുനീനാം കശ്യപോ യഥാ
പുരുഷന്മാരിൽ വിഷ്ണുവിനുള്ളതുപോലെ, ഗ്രഹങ്ങളിൽ രവിക്കുള്ളതുപോലെ, നദികളിൽ ഗംഗയ്ക്കുള്ളതുപോലെ, മുനികളിൽ കശ്യപനു ഉള്ളതുപോലെ,
ഉച്ചൈഃശ്രവാ യഥാശ്വാനാം ദേവാനാമീശ്വരോ യഥാ । ദേവീനാം തു യഥാ ഗൌരീ തദ്വച്ഛ്രേഷ്ഠമിദം ഭവേത്
കുതിരകളിൽ ഉച്ചൈശ്രവസിന് ഉള്ളതുപോലെ, ദേവന്മാരിൽ ഈശ്വരനു ഉള്ളതുപോലെ, ദേവികളിൽ ഗൗരിക്ക് ഉള്ളതുപോലെ, അതുപോലെയാണ് ഇതും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം.
നാതഃ പരതരം സ്തോത്രം നാതഃ പരതരം വ്രതമ് । അക്ഷയ്യേഷു ച ദാനേഷു രുദ്രാക്ഷസ്തു വിശിഷ്യതേ
ഇതിനെക്കാൾ വലിയ സ്തോത്രമോ വ്രതമോ ഇല്ല; അക്ഷയമായ ദാനങ്ങളിൽ രുദ്രാക്ഷം ഏറ്റവും ഉന്നതമാണ്.
ശിവഭക്തായ ശാന്തായ ദദ്യാദ്രുദ്രാക്ഷമുത്തമമ് । തസ്യ പുണ്യഫലസ്യാന്തം ന ചാഹം വക്തുമുത്സഹേ
ശാന്തനായ ശിവഭക്തനു ഏറ്റവും നല്ല രുദ്രാക്ഷം നൽകണം; അതിന്റെ പുണ്യഫലത്തിന്റെ അറ്റം ഞാൻ പറയാൻ കഴിയില്ല.
ധൃതരുദ്രാക്ഷകണ്ഠായ യസ്ത്വന്നം സമ്പ്രയച്ഛതി । ത്രിസപ്തകുലമുദ്ധൃത്യ രുദ്രലോകം സ ഗച്ഛതി
കഴുത്തിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവനു ആഹാരം നൽകുന്നവൻ മൂന്നു ഏഴു തലമുറകളെയും ഉദ്ധരിച്ച് രുദ്രലോകത്തിൽ എത്തും.
യസ്യ ഭാലേ വിഭൂതിര്ന നാങ്ഗേ രുദ്രാക്ഷധാരണമ് । ന ശമ്ഭോര്ഭവനേ പൂജാ സ വിപ്രഃ ശ്വപചാധമഃ
ഭാലത്തിൽ വിശേഷധൂളി ഇല്ല, ശരീരത്തിൽ രുദ്രാക്ഷം ഇല്ല, ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ ആ ബ്രാഹ്മണൻ ചണ്ഡാളനിലും താഴെയാണ്.
ഖാദന്മാംസം പിബന്മദ്യം സങ്ഗച്ഛന്നന്ത്യജാനപി । പാതകേഭ്യോ വിമുച്യേത രുദ്രാക്ഷം ശിരസി സ്ഥിതേ
മാംസം കഴിച്ചാലും, മദ്യപിച്ചാലും, ചണ്ഡാളരുമായി ഇടപഴകിയാലും, തലയിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
സര്വയജ്ഞതപോദാനവേദാഭ്യാസൈശ്ച യത്ഫലമ് । തത്ഫലം ലഭതേ സദ്യോ രുദ്രാക്ഷസ്യ തു ധാരണാത്
എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ, ദാനങ്ങൾ, വേദപഠനം എന്നിവയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലം രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ ഉടൻ ലഭിക്കും.
വേദൈശ്ചതുര്ഭിര്യത്പുണ്യം പുരാണപഠനേന ച । യത്തീര്ഥസേവനേനൈവ സര്വവിദ്യാദിഭിസ്തഥാ
നാലു വേദങ്ങൾ പഠിച്ചാൽ, പുരാണങ്ങൾ വായിച്ചാൽ, തീർഥയാത്രകൾ ചെയ്താൽ, എല്ലാ വിദ്യകളും പഠിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം,
തത്പുണ്യം ലഭതേ സദ്യോ രുദ്രാക്ഷസ്യ തു ധാരണാത് । പ്രയാണകാലേ രുദ്രാക്ഷം ബന്ധയിത്വാ മ്രിയേദ്യദി
രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ ഉടൻ അതിന്റെ പുണ്യം ലഭിക്കും. മരണസമയത്ത് രുദ്രാക്ഷം കെട്ടിയിരിക്കെ മരിച്ചാൽ,
സ രുദ്രത്വമവാപ്നോതി പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ । രുദ്രാക്ഷം ധാരയേത്കണ്ഠേ ബാഹ്വോര്വാ മ്രിയതേ യദി
അവൻ രുദ്രന്റെ സ്ഥിതിയിൽ എത്തും, വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാവില്ല. കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ച് മരിച്ചാൽ,
കുലൈകവിംശമുത്താര്യ രുദ്രലോകേ വസേന്നരഃ । ബ്രാഹ്മണോ വാപി ചാണ്ഡാലോ നിര്ഗുണഃ സഗുണോഽപി ച
അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തിലെ ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെ മോചിപ്പിച്ച് രുദ്രന്റെ ലോകത്തിൽ വസിക്കും. ബ്രാഹ്മണനോ ചാണ്ഡാളനോ, ഗുണമുള്ളവനോ ഇല്ലാത്തവനോ ആയാലും,
ഭസ്മരുദ്രാക്ഷധാരീ യഃ സ ദേവത്വം ശിവം വ്രജേത് । ശുചിര്വാപ്യശുചിര്വാപി തഥാഭക്ഷ്യസ്യ ഭക്ഷകഃ
അഗ്നിഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും ധരിക്കുന്നവൻ ദൈവസ്വരൂപം പ്രാപിച്ച് ശിവനിലേക്കെത്തും. ശുദ്ധനോ അശുദ്ധനോ, നിരോധിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനോ ആയാലും,
മ്ലേച്ഛോ വാപ്യഥ ചാണ്ഡാലോ യുതോ വാ സര്വപാതകൈഃ । രുദ്രാക്ഷധാരണാദേവ സ രുദ്രോ നാത്ര സംശയഃ
മ്ലേഛനോ ചാണ്ഡാളനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും അകപ്പെട്ടവനോ ആയാലും, രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ അവൻ രുദ്രനാകുന്നു—ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
ശിരസാ ധാരിതേ കോടിഃ കര്ണയോര്ദശകോടയഃ । ശതകോടിര്ഗലേ ബദ്ധോ മൂര്ധ്നി കോടിസഹസ്രകമ്
തലയിൽ ധരിച്ചാൽ ഒരു കോടി പുണ്യം, ചെവിയിൽ പതിനായിരം കോടി, കഴുത്തിൽ കെട്ടിയാൽ നൂറുകോടി, മുടിയിലോ കിരീടത്തിൽ കെട്ടിയാൽ ആയിരം കോടി.
അയുതം ചോപവീതേ തു ലക്ഷകോടിര്ഭുജേ സ്ഥിതേ । മണിബന്ധേ തു രുദ്രാക്ഷോ മോക്ഷസാധനകഃ പരഃ
യജ്ഞോപവീതമായി ധരിച്ചാൽ പത്ത് ആയിരം, ഭുജത്തിൽ കെട്ടിയാൽ ലക്ഷക്കോടി, കൈവിരൽക്കണ്ണിയിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ അതായത് മോക്ഷത്തിന് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മാർഗം.
രുദ്രാക്ഷധാരകോ ഭൂത്വാ യത്കിഞ്ചിത്കര്മ വൈദികമ് । കുര്വന്വിപ്രഃ സദാ ഭക്ത്യാ മഹദാപ്നോതി തത്ഫലമ്
രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ച് ഭക്തിയോടെ ഏതെങ്കിലും വൈദികകർമ്മം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ആ കര്മ്മത്തിന്റെ മഹത്തായ ഫലം എപ്പോഴും നേടും.
രുദ്രാക്ഷമാലികാം കണ്ഠേ ധാരയേദ്ഭക്തിവര്ജിതഃ । പാപകര്മാ തു യോ നിത്യം സ മുക്തഃ സര്വബന്ധനാത്
ഭക്തിയില്ലാതെ രുദ്രാക്ഷമാല കഴുത്തിൽ ധരിക്കുന്നവനും, എപ്പോഴും പാപം ചെയ്യുന്നവനും എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചിതനാകുന്നത്.
രുദ്രാക്ഷാര്പിതചേതാ യോ രുദ്രാക്ഷസ്തു ന വൈ ധൃതഃ । അസൌ മാഹേശ്വരോ ലോകേ നമസ്യഃ സ തു ലിങ്ഗവത്
രുദ്രാക്ഷയിലേക്കാണ് മനസ്സ് അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് എങ്കിൽ, ധരിച്ചില്ലെങ്കിലും, ആൾ ലോകത്ത് മഹേശ്വരനായി, ശിവലിംഗം പോലെ ആരാധ്യനാണ്.
അവിദ്യോ വാ സവിദ്യോ വാ രുദ്രാക്ഷസ്യ തു ധാരണാത് । ശിവലോകം പ്രപദ്യേത കീകടേ ഗര്ദഭോ യഥാ
അറിയാത്തവനോ അറിവുള്ളവനോ ആയാലും, രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ ശിവലോകം പ്രാപിക്കും, കികട ദേശത്തിലെ കഴുതയെപ്പോലെ.
സ്കന്ദ ഉവാച രുദ്രാക്ഷാന്സന്ദധേ ദേവ ഗര്ദഭഃ കേന ഹേതുനാ । കീകടേ കേന വാ ദത്തസ്തദ്ബ്രൂഹി പരമേശ്വര
സ്കന്ദൻ ചോദിച്ചു: ദേവനേ, എന്തുകൊണ്ടാണ് കഴുത രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചത്? കികട ദേശത്ത് അത് എങ്ങനെ എത്തി? ദയവായി പറയൂ പരമേശ്വരാ.
ശ്രീഭഗവാനുവാച ശൃണു പുത്ര പുരാവൃത്തം ഗര്ദഭോ വിന്ധ്യപര്വതേ । ധത്തേ രുദ്രാക്ഷഭാരം തു വാഹിതഃ പഥികേന തു
ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: മകനേ, പഴയകാലത്ത് വിന്ദ്യപർവതത്തിൽ ഒരു കഴുത ഒരു യാത്രക്കാരന്റെ ഭാരമായി രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ചുമന്ന് പോയിരുന്നു.
ശ്രാന്തോഽസമര്ഥസ്തദ്ഭാരം വോഢും പതിതവാന്ഭുവി । പ്രാണൈസ്ത്വക്തസ്ത്രിനേത്രസ്തു ശൂലപാണിര്മഹേശ്വരഃ
കഴുത അതിനാൽ ക്ഷീണിച്ച്, ആ ഭാരമേറ്റുനിൽക്കാൻ കഴിയാതെ നിലത്ത് വീണു. അപ്പോൾ അതിന്റെ പ്രാണൻ വിടുമ്പോൾ, മൂന്നുകണ്ണും ത്രിശൂലവും ഉള്ള മഹേശ്വരൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
മത്പ്രസാദാന്മഹാസേന മദന്തികമുപാഗതഃ । യാവദ്വക്ത്രസ്യ സംഖ്യാനം രുദ്രാക്ഷാണാം സുദുര്ലഭമ്
എന്റെ കൃപയാൽ, മഹാസേനേ, ആ കഴുത എന്റെ അടുക്കൽ എത്തി; അതിന്റെ ശരീരത്തിൽ എത്ര രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്ര ആയിരം യുഗങ്ങൾ ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
താവദ്യുഗസഹസ്രാണി ശിവലോകേ മഹീയതേ । സ്വശിഷ്യേഭ്യസ്തു വക്തവ്യം നാശിഷ്യേഭ്യഃ കദാചന
അത്രയേറെ യുഗസഹസ്രങ്ങൾ ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിച്ചു. ഈ രഹസ്യം സ്വന്തം ശിഷ്യന്മാർക്ക് മാത്രമേ പറയാവൂ, ശിഷ്യരല്ലാത്തവർക്കൊരിക്കലും പറയരുത്.
അഭക്തേഭ്യോഽപി മൂര്ഖേഭ്യഃ കദാചിന്ന പ്രകാശയേത് । അഭക്തോ വാസ്തു ഭക്തോ വാ നീചോ നീചതരോഽപി വാ
ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കോ മണ്ടന്മാർക്കോ ഒരിക്കലും വെളിപ്പെടുത്തരുത്. ഭക്തനോ അഭക്തനോ, താഴ്ന്നവനോ അതിലും താഴ്ന്നവനോ ആയാലും,
രുദ്രാക്ഷാന്ധാരയേദ്യസ്തു മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ । രുദ്രാക്ഷധാരണം പുണ്യം കേന വാ സദൃശം ഭവേത്
രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചിതനാകുന്നത്. രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നതിന്റെ പുണ്യത്തിന് സമം മറ്റെന്താണ്?
മഹാവ്രതമിദം പ്രാഹുര്മുനയസ്തത്ത്വദര്ശിനഃ । സഹസ്രം ധാരയേദ്യസ്തു രുദ്രാക്ഷാണാം ധൃതവ്രതഃ
തത്ത്വം മനസ്സിലാക്കിയ മഹർഷിമാർ ഈ വ്രതം മഹത്തായതാണെന്ന് പറയുന്നു. ഒരാൾ ഉറച്ച മനസ്സോടെ ആയിരം രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ധരിച്ചാൽ,
തം നമന്തി സുരാഃ സര്വേ യഥാ രുദ്രസ്തഥൈവ സഃ । അഭാവേ തു സഹസ്രസ്യ ബാഹ്വോഃ ഷോഡശ ഷോഡശ
അവനെ ദേവന്മാർ എല്ലാവരും രുദ്രനെ പോലെ വണങ്ങും. ആയിരം ധരിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ഓരോ കൈയിലും പതിനാറ് വീതം ധരിക്കണം.