ദിവ്യവര്ഷസഹസ്രം തു ചക്ഷുരുന്മീലിതം മയാ । പശ്ചാന്മമാകുലാക്ഷിഭ്യഃ പതിതാ ജലബിന്ദവഃ
ദൈവീയമായ ആയിരം വർഷം ഞാൻ കണ്ണുകൾ തുറന്നു പാർത്തി; പിന്നെ എന്റെ ഉന്മാദഭരിതമായ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് വെള്ളത്തിന്റെ തുള്ളികൾ വീണു.
തത്രാശ്രുബിന്ദുതോ ജാതാ മഹാരുദ്രാക്ഷവൃക്ഷകാഃ । മമാജ്ഞയാ മഹാസേന സര്വേഷാം ഹിതകാമ്യയാ
അവിടെ ആ കണ്ണുനീർ തുള്ളികളിൽ നിന്ന് വലിയ രുദ്രാക്ഷമരങ്ങൾ ജനിച്ചു, മഹാസേനേ, എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, എല്ലാവർക്കും ഉപകാരമാകാൻ.
ബഭൂവുസ്തേ ച രുദ്രാക്ഷാ അഷ്ടത്രിംശത്പ്രഭേദതഃ । സൂര്യനേത്രസമുദ്ഭൂതാഃ കപിലാ ദ്വാദശ സ്മൃതാഃ
അവ രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ മുപ്പത്തിയെട്ട് വകഭേദങ്ങളായി മാറി; അവയിൽ പച്ചപ്പൊന്ന നിറമുള്ള പന്ത്രണ്ടെണ്ണം എന്റെ സൂര്യനെത്രത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത് എന്ന് പറയുന്നു.
സോമനേത്രോത്ഥിതാഃ ശ്വേതാസ്തേ ഷോഡശവിധാഃ ക്രമാത് । വഹ്നിനേത്രോദ്ഭവാഃ കൃഷ്ണാ ദശ ഭേദാ ഭവന്തി ഹി
ചന്ദ്രനെത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളവ വെളുത്ത നിറത്തിൽ, പതിനാറ് വകഭേദങ്ങളായി; അഗ്നിനേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളവ കറുത്ത നിറത്തിൽ, പത്ത് വകഭേദങ്ങളായി.
ശ്വേതവര്ണശ്ച രുദ്രാക്ഷോ ജാതിതോ ബ്രാഹ്മ ഉച്യതേ । ക്ഷാത്രോ രക്തസ്തഥാ മിശ്രോ വൈശ്യഃ കൃഷ്ണസ്തു ശൂദ്രകഃ
വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള രുദ്രാക്ഷം ജന്മത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനായി ജനിക്കും; ചുവപ്പ് നിറം ക്ഷത്രിയനായി; കലർന്ന നിറം വൈശ്യനായി; കറുപ്പ് നിറം ശൂദ്രനായി.
ഏകവക്ത്രഃ ശിവഃ സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി । ദ്വിവക്ത്രോ ദേവദേവ്യോ സ്യാദ്വിവിധം നാശയേദഘമ്
ഒറ്റമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം നേരെ ശിവൻ തന്നെയാണ്, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നീക്കും; രണ്ടുമുഖമുള്ളത് ദേവദേവന്മാരുടെ രൂപവും, പലവിധ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും.
ത്രിവക്ത്രസ്ത്വനലഃ സാക്ഷാത്സ്ത്രീഹത്യാം ദഹതി ക്ഷണാത് । ചതുര്വക്ത്രഃ സ്വയം ബ്രഹ്മാ നരഹത്യാം വ്യപോഹതി
മൂന്നു മുഖമുള്ളത് അഗ്നിദേവൻ തന്നെയാണ്, സ്ത്രീഹത്യയുടെ പാപം ക്ഷണത്തിൽ ദഹിപ്പിക്കും; നാലുമുഖമുള്ളത് ബ്രഹ്മാവാണ്, മനുഷ്യഹത്യയുടെ പാപം നീക്കും.
പഞ്ചവക്ത്രഃ സ്വയം രുദ്രഃ കാലാഗ്നിര്നാമ നാമതഃ । അഭക്ഷ്യഭക്ഷണോദ്ഭൂതൈരഗമ്യാഗമനോദ്ഭവൈഃ
അഞ്ചുമുഖമുള്ളത് രുദ്രൻ തന്നെയാണ്, കാലാഗ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; നിരോധിതമായ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്നോ, നിരോധിതമായ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ നീക്കും.
മുച്യതേ സര്വപാപൈസ്തു പഞ്ചവക്ത്രസ്യ ധാരണാത് । ഷഡ്വക്ത്രഃ കാര്തികേയസ്തു സ ധാര്യോ ദക്ഷിണേ കരേ
അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. ആറു മുഖങ്ങളുള്ളത് കാർത്തികേയനാണ്; അത് വലതുകൈയിൽ ധരിക്കണം.
ബ്രഹ്മഹത്യാദിഭിഃ പാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ । സപ്തവക്ത്രോ മഹാഭാഗോ ഹ്യനങ്ഗോ നാമ നാമതഃ
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ഇതിലൂടെ സംശയമില്ലാതെ മോചനം ലഭിക്കും. ഏഴ് മുഖങ്ങളുള്ളത് ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാനായ അനംഗനെന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
തദ്ധാരണാന്മുച്യതേ ഹി സ്വര്ണസ്തേയാദിപാതകൈഃ । അഷ്ടവക്ത്രോ മഹാസേന സാക്ഷാദ്ദേവോ വിനായകഃ
അത് ധരിച്ചാൽ പൊന്നു മോഷ്ടിക്കൽ പോലുള്ള പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. എട്ട് മുഖങ്ങളുള്ളത് മഹാസേനനാണ്, അതുപോലെ തന്നെ വിനായകനും തന്നെയാണ്.
അന്തകൂടം തൂലകൂടം സ്വര്ണകൂടം തഥൈവ ച । ദുഷ്ടാന്വയസ്ത്രിയം വാഥ സംസ്പൃശംശ്ച ഗുരുസ്ത്രിയമ്
അന്തകൂഠം, തൂലകൂഠം, സ്വർണകൂഠം എന്നിവയും, ദുഷ്ടവംശം, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സ്പർശിക്കൽ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ സ്പർശിക്കൽ എന്നിവയും പാപങ്ങളാണ്.
ഏവമാദീനി പാപാനി ഹന്തി സര്വാണി ധാരണാത് । വിഘ്നാസ്തസ്യ പ്രണശ്യന്തി യാതി ചാന്തേ പരം പദമ്
ഇവയൊക്കെയും പോലുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും ധരിച്ചാൽ നശിക്കും. തടസ്സങ്ങൾ മാറി, അവസാനം പരമപദം ലഭിക്കും.
ഭവന്ത്യേതേ ഗുണാഃ സര്വേ ഹ്യഷ്ടവക്ത്രസ്യ ധാരണാത് । നവവക്ത്രോ ഭൈരവസ്തു ധാരയേദ്വാമബാഹുകേ
എട്ട് മുഖങ്ങളുള്ളത് ധരിച്ചാൽ ഈ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും. ഒമ്പത് മുഖങ്ങളുള്ളത് ഭൈരവനാണ്; അത് ഇടതുകൈയിൽ ധരിക്കണം.
ഭുക്തിമുക്തിപ്രദഃ പ്രോക്തോ മമ തുല്യബലോ ഭവേത് । ഭ്രൂണഹത്യാസഹസ്രാണി ബ്രഹ്മഹത്യാശതാനി ച
ഇത് ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവയാണെന്ന് പറയുന്നു; അതു ധരിച്ചാൽ ഞാൻപോലെയുള്ള ശക്തി ലഭിക്കും. ഭ്രൂണഹത്യ ആയിരം ചെയ്താലും, ബ്രഹ്മഹത്യ നൂറ് ചെയ്താലും—
സദ്യഃ പ്രലയമായാന്തി നവവക്ത്രസ്യ ധാരണാത് । ദശവക്ത്രസ്തു ദേവേശഃ സാക്ഷാദ്ദേവോ ജനാര്ദനഃ
ഒമ്പതു മുഖങ്ങളുള്ളത് ധരിച്ചാൽ അവ പാപങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നശിക്കും. പത്ത് മുഖങ്ങളുള്ളത് ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ ജനാർദ്ദനൻ തന്നെയാണ്.
ഗ്രഹാശ്ചൈവ പിശാചാശ്ച വേതാലാ ബ്രഹ്മരാക്ഷസാഃ । പന്നഗാശ്ചോപശാമ്യന്തി ദശവക്ത്രസ്യ ധാരണാത്
ഗ്രഹങ്ങൾ, ഭൂതങ്ങൾ, വേതാളങ്ങൾ, ബ്രഹ്മരാക്ഷസങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ—ഇവയെല്ലാം പത്ത് മുഖങ്ങളുള്ളത് ധരിച്ചാൽ ശാന്തമാകും.
വക്ത്രൈകാദശരുദ്രാക്ഷോ രുദ്രൈകാദശകം സ്മൃതമ് । ശിഖായാം ധാരയേദ്യോ വൈ തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
പതിനൊന്നു മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം പതിനൊന്നു രുദ്രന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു. അത് ശിഖയിൽ ധരിക്കുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം കേൾക്കു.
അശ്വമേധസഹസ്രസ്യ വാജപേയശതസ്യ ച । ഗവാം ശതസഹസ്രസ്യ സമ്യഗ്ദത്തസ്യ യത്ഫലമ്
ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങൾ, നൂറ് വാജപേയ യാഗങ്ങൾ, നൂറായിരം പശുക്കൾ ശരിയായി ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം—
തത്ഫലം ലഭതേ ശീഘ്രം വക്ത്രൈകാദശധാരണാത് । ദ്വാദശാസ്യസ്യ രുദ്രാക്ഷസ്യൈവ കര്ണേ തു ധാരണാത്
അത് പതിനൊന്നു മുഖങ്ങളുള്ളത് ധരിച്ചാൽ വേഗത്തിൽ ലഭിക്കും. പന്ത്രണ്ട് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം ചെവിയിൽ ധരിച്ചാൽ—
ആദിത്യാസ്തോഷിതാ നിത്യം ദ്വാദശാസ്യേ വ്യവസ്ഥിതാഃ । ഗോഭേധേ ചാശ്വമേധേ ച യത്ഫലം തദവാപ്നുയാത്
പന്ത്രണ്ട് മുഖങ്ങളിലുള്ളവനിൽ പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാരും എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടരായി നിലകൊള്ളുന്നു. പശു വിഭജനത്തിലും അശ്വമേധയിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലം അതിലൂടെ ലഭിക്കും.
ശൃങ്ഗിണാം ശസ്ത്രിണാം ചൈവ വ്യാഘ്രാദീനാം ഭയം ന ഹി । ന ച വ്യാധിഭയം തസ്യ നൈവ ചാധിഃ പ്രകീര്തിതഃ
കൊമ്പുള്ള മൃഗങ്ങൾ, ആയുധമുള്ളവർ, കടുവകൾ തുടങ്ങിയവയിൽ നിന്നു ഭയം ഇല്ല. രോഗഭയവും മനോവ്യാകുലതയും ഇല്ല.
ന ച കിഞ്ചിദ്ഭയം തസ്യ ന ച വ്യാധിഃ പ്രവര്തതേ । ന കുതശ്ചിദ്ഭയം തസ്യ സുഖീ ചൈവേശ്വരോ ഭവേത്
അവനു യാതൊന്നിലും ഭയം ഇല്ല, രോഗം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. എവിടെയും നിന്നുമുള്ള ഭയം ഇല്ല; സുഖവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും.
ഹസ്ത്യശ്വമൃഗമാര്ജാരസര്പമൂഷകദര്ദുരാന് । ഖരാംശ്ച ശ്വശൃഗാലാംശ്ച ഹത്വാ ബഹുവിധാനപി
ആന, കുതിര, മാൻ, പൂച്ച, പാമ്പ്, എലി, തവള, കഴുത, നായ, നായ്ക്കളി, ഇങ്ങനെ പലവിധ മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ—even
മുച്യതേ നാത്ര സന്ദേഹോ വക്ത്രദ്വാദശധാരണാത് । വക്ത്രത്രയോദശോ വത്സ രുദ്രാക്ഷോ യദി ലഭ്യതേ
പന്ത്രണ്ട് മുഖങ്ങളുള്ളത് ധരിച്ചാൽ സംശയമില്ലാതെ മോചനം ലഭിക്കും. മകനേ, പതിമൂന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം ലഭിച്ചാൽ—
കാര്തികേയസമോ ജ്ഞേയഃ സര്വകാമാര്ഥസിദ്ധിദഃ । രസോ രസായനം ചൈവ തസ്യ സര്വം പ്രസിദ്ധ്യതി
അത് കാർത്തികേയനോടു തുല്യമായതാണെന്ന് അറിയണം; എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും സാധ്യമാക്കും. ഔഷധങ്ങളും രസായനങ്ങളും അവനു ഫലപ്രദമാകും.
തസ്യൈവ സര്വഭോഗ്യാനി നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ । മാതരം പിതരം ചൈവ ഭ്രാതരം വാ നിഹന്തി യഃ
അവനാണ് എല്ലാം അനുഭവിക്കാനുള്ള അവകാശം; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. ആരെങ്കിലും അമ്മയെയോ അച്ചനെയോ സഹോദരനെയോ കൊല്ലുന്നവൻ—
മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ ധാരണാത്തസ്യ ഷണ്മുഖ । ചതുര്ദശാസ്യോ രുദ്രാക്ഷോ യദി ലഭ്യേത പുത്രക
അവൻ അതിനെ ധരിച്ചാൽ, ഹേ ഷണ്മുഖ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം. പതിനാലു മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം ലഭിച്ചാൽ, മകനേ—
ധാരയേത്സതതം മൂര്ധ്നി തസ്യ പിണ്ഡഃ ശിവസ്യ തു । കിം മുനേ ബഹുനോക്തേന വര്ണനേന പുനഃ പുനഃ
അവൻ ശിവന്റെ രുദ്രാക്ഷം എപ്പോഴും തലയിൽ ധരിക്കണം. മുനിയേ, വീണ്ടും വീണ്ടും വിശദീകരിച്ച് പറയേണ്ടതെന്താണ്?
പൂജ്യതേ സന്തതം ദേവൈഃ പ്രാപ്യതേ ച പരാ ഗതിഃ । രുദ്രാക്ഷ ഏകഃ ശിരസാ ധാര്യോ ഭക്ത്യാ ദ്വിജോത്തമൈഃ
അവനെ ദേവന്മാർ എപ്പോഴും ആരാധിക്കും; അവൻ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും. ഉത്തമൻമാരായ ദ്വിജന്മാർ ഭക്തിയോടെ തലയിൽ ഒരു രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം.