രുദ്രാക്ഷധാരണാദ്രുദ്രോ ഭവത്യേവ ന സംശയഃ । പശ്യന്നപി നിഷിദ്ധാംശ്ച തഥാ ശൃണ്വന്നപി സ്മരന്
രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ ഒരാൾക്ക് രുദ്രൻ തന്നെയാകാം—ഇതിൽ സംശയമില്ല; നിരോധിതമായ കാര്യങ്ങൾ കാണുമ്പോഴും കേൾക്കുമ്പോഴും ഓർക്കുമ്പോഴും.
ജിഘ്രന്നപി തഥാ ചാശ്നന് പ്രലപന്നപി സന്തതമ് । കുര്വന്നപി സദാ ഗച്ഛന്വിസൃജന്നപി മാനവഃ
വാസനയെടുക്കുമ്പോഴും ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും സംസാരിക്കുമ്പോഴും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴും നടക്കുമ്പോഴും ശൗചം ചെയ്യുമ്പോഴും—
രുദ്രാക്ഷധാരണാദേവ സര്വപാപൈര്ന ലിപ്യതേ । അനേന ഭുക്തം ദേവേന ഭുക്തം യത്തു തഥാ ഭവേത്
രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഒരാൾക്ക് ഒരു പാപവും ബാധിക്കില്ല; അവൻ കഴിക്കുന്നതെല്ലാം ദൈവം കഴിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
പീതം രുദ്രേണ തത്പീതം ഘ്രാതം ഘ്രാതം ശിവേന തത് । രുദ്രാക്ഷധാരണേ ലജ്ജാ യേഷാമസ്തി മഹാമുനേ
അവൻ കുടിക്കുന്നതെല്ലാം രുദ്രൻ കുടിക്കുന്നതുപോലും, വാസനയെടുക്കുന്നതെല്ലാം ശിവൻ വാസനയെടുക്കുന്നതുപോലും; മഹർഷേ, രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കാൻ ലജ്ജിക്കുന്നവർ—
തേഷാം നാസ്തി വിനിര്മോക്ഷഃ സംസാരാജ്ജന്മകോടിഭിഃ । രുദ്രാക്ഷധാരിണം ദൃഷ്ട്വാ പരിവാദം കരോതി യഃ
അവർക്കു ജന്മക്കോടികൾക്കു ശേഷവും സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല; രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവനെ നോക്കി അപമാനിക്കുന്നവൻ—
ഉത്പത്തൌ തസ്യ സാങ്കര്യമസ്ത്വേവേതി വിനിശ്ചയഃ । രുദ്രാക്ഷധാരണാദേവ രുദ്രോ രുദ്രത്വമാപ്നുയാത്
അവന്റെ ജനനത്തിൽ തന്നെ സംശയവും കലാപവും ഉണ്ടാകും; രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ രുദ്രൻ രുദ്രത്വം നേടുന്നു.
മുനയഃ സത്യസങ്കല്പാ ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മത്വമാഗതഃ । രുദ്രാക്ഷധാരണാച്ഛ്രേഷ്ഠം ന കിഞ്ചിദപി വിദ്യതേ
സത്യനിശ്ചയമുള്ള മുനികൾക്കും ബ്രഹ്മാവിനും ബ്രഹ്മത്വം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ഉത്തമമായത് ഒന്നുമില്ലെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
രുദ്രാക്ഷധാരിണേ ഭക്ത്യാ വസ്ത്രം ധാന്യം ദദാതി യഃ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി
രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവർക്കു ഭക്തിയോടെ വസ്ത്രമോ ധാന്യമോ നൽകുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി ശിവലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കും.
രുദ്രാക്ഷധാരിണം ശ്രാദ്ധേ ഭോജയേത വിമോദതഃ । പിതൃലോകമവാപ്നോതി നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
ശ്രാദ്ധത്തിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവരെ സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പിതൃലോകം ലഭിക്കും—ഇതിൽ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.
രുദ്രാക്ഷധാരിണഃ പാദൌ പ്രക്ഷാല്യാദ്ഭിഃ പിബേന്നരഃ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ ശിവലോകേ മഹീയതേ
രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവന്റെ കാലുകൾ കഴുകിയ വെള്ളം കുടിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി ശിവലോകത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
ഹാരം വാ കടകം വാപി സുവര്ണം വാ ദ്വിജോത്തമഃ । രുദ്രാക്ഷസഹിതം ഭക്ത്യാ ധാരയന് രുദ്രതാമിയാത്
ഏതെങ്കിലും ബ്രാഹ്മണൻ ഭക്തിയോടെ ഹാരമോ കട്ടകമോ സ്വർണ്ണാഭരണമോ രുദ്രാക്ഷയോടൊപ്പം ധരിച്ചാൽ, അവൻ രുദ്രന്റെ സ്ഥിതിയിലേക്ക് ഉയരും.
രുദ്രാക്ഷം കേവലം വാപി യത്ര കുത്ര മഹാമതേ । സമന്ത്രകം വാ മന്ത്രേണ രഹിതം ഭാവവര്ജിതമ്
മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, ഒരാൾ എവിടെയായാലും രുദ്രാക്ഷം മാത്രം ധരിച്ചാലും, മന്ത്രത്തോടോ മന്ത്രമില്ലാതെയോ, ഭാവമില്ലാതെയോ,
യോ വാ കോ വാ നരോ ഭക്ത്യാ ധാരയേല്ലജ്ജയാപി വാ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സമ്യഗ്ജ്ഞാനമവാപ്നുയാത്
ആൾ ഭക്തിയാലോ ലജ്ജയാലോ അതു ധരിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ശരിയായ ജ്ഞാനം നേടും.
അഹോ രുദ്രാക്ഷമാഹാത്മ്യം മയാ വക്തും ന ശക്യതേ । തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കുര്യാദ്രുദ്രാക്ഷധാരണമ്
രുദ്രാക്ഷയുടെ മഹത്വം ഞാൻ മുഴുവനായി പറയാൻ കഴിയില്ല; അതുകൊണ്ട് എല്ലാവരും പ്രയത്നപൂർവ്വം രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം.
രുദ്രാക്ഷമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച ഏവംഭൂതാനുഭാവോഽയം രുദ്രാക്ഷോ ഭവതാനഘ । വര്ണിതോ മഹതാം പൂജ്യഃ കാരണം തത്ര കിം വദ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവനേ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ് രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ ശക്തി. മഹാന്മാർക്ക് ആദരണീയമായ ഇതിന് എന്താണ് കാരണം എന്ന് ദയവായി പറയൂ.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഏവമേവ പുരാ പൃഷ്ടോ ഭഗവാന് ഗിരിശഃ പ്രഭുഃ । ഷണ്മുഖേന ച രുദ്രസ്തം യദുവാച ശൃണുഷ്വ തത്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതുപോലെ തന്നെ, പുരാതനകാലത്ത് ശൺമുഖൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ ഭഗവാൻ ഗിരീശൻ അതിന് ഉത്തരം പറഞ്ഞു. അതു കേൾക്കൂ.
ഈശ്വര ഉവാച ശൃണു ഷണ്മുഖ തത്ത്വേന കഥയാമി സമാസതഃ । ത്രിപുരോ നാമ ദൈത്യസ്തു പുരാഽഽസീത്സര്വദുര്ജയഃ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ശൺമുഖാ, ഞാൻ സത്യമായ കാര്യങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറയും. പുരാതനകാലത്ത് ത്രിപുരൻ എന്ന അസാധാരണമായ ഒരു അസുരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജിതാസ്തേന സുരാഃ സര്വേ ബഹ്മവിഷ്ണ്വാദിദേവതാഃ । സര്വൈസ്തു കഥിതേ തസ്മിംസ്തദാഹം ത്രിപുരം പ്രതി
അവൻ ബ്രഹ്മാവിനെയും വിഷ്ണുവിനെയും മറ്റു ദേവന്മാരെയും എല്ലാം ജയിച്ചു. എല്ലാവരും അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞപ്പോൾ ഞാൻ ത്രിപുരനോട് സംസാരിച്ചു.
അചിന്തയം മഹാശസ്ത്രമഘോരാഖ്യം മനോഹരമ് । സര്വദേവമയം ദിവ്യം ജ്വലന്തം ഘോരരൂപി യത്
ഞാൻ അഘോര എന്ന മഹാശസ്ത്രം മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു; അതൊരു അത്ഭുതകരമായ ദൈവീക ആയുധം, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും രൂപത്തിൽ, ഭയങ്കരമായ പ്രകാശം ഉള്ളത്.
ത്രിപുരസ്യ വധാര്ഥായ ദേവാനാം താരണായ ച । സര്വവിഘ്നോപശമനമഘോരാസ്ത്രമചിന്തയമ്
ത്രിപുരനെ സംഹരിക്കാൻ, ദേവന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ, എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും മാറ്റാൻ അഘോരാസ്ത്രം ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
ദിവ്യവര്ഷസഹസ്രം തു ചക്ഷുരുന്മീലിതം മയാ । പശ്ചാന്മമാകുലാക്ഷിഭ്യഃ പതിതാ ജലബിന്ദവഃ
ദൈവീയമായ ആയിരം വർഷം ഞാൻ കണ്ണുകൾ തുറന്നു പാർത്തി; പിന്നെ എന്റെ ഉന്മാദഭരിതമായ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് വെള്ളത്തിന്റെ തുള്ളികൾ വീണു.
തത്രാശ്രുബിന്ദുതോ ജാതാ മഹാരുദ്രാക്ഷവൃക്ഷകാഃ । മമാജ്ഞയാ മഹാസേന സര്വേഷാം ഹിതകാമ്യയാ
അവിടെ ആ കണ്ണുനീർ തുള്ളികളിൽ നിന്ന് വലിയ രുദ്രാക്ഷമരങ്ങൾ ജനിച്ചു, മഹാസേനേ, എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, എല്ലാവർക്കും ഉപകാരമാകാൻ.
ബഭൂവുസ്തേ ച രുദ്രാക്ഷാ അഷ്ടത്രിംശത്പ്രഭേദതഃ । സൂര്യനേത്രസമുദ്ഭൂതാഃ കപിലാ ദ്വാദശ സ്മൃതാഃ
അവ രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ മുപ്പത്തിയെട്ട് വകഭേദങ്ങളായി മാറി; അവയിൽ പച്ചപ്പൊന്ന നിറമുള്ള പന്ത്രണ്ടെണ്ണം എന്റെ സൂര്യനെത്രത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത് എന്ന് പറയുന്നു.
സോമനേത്രോത്ഥിതാഃ ശ്വേതാസ്തേ ഷോഡശവിധാഃ ക്രമാത് । വഹ്നിനേത്രോദ്ഭവാഃ കൃഷ്ണാ ദശ ഭേദാ ഭവന്തി ഹി
ചന്ദ്രനെത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളവ വെളുത്ത നിറത്തിൽ, പതിനാറ് വകഭേദങ്ങളായി; അഗ്നിനേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളവ കറുത്ത നിറത്തിൽ, പത്ത് വകഭേദങ്ങളായി.
ശ്വേതവര്ണശ്ച രുദ്രാക്ഷോ ജാതിതോ ബ്രാഹ്മ ഉച്യതേ । ക്ഷാത്രോ രക്തസ്തഥാ മിശ്രോ വൈശ്യഃ കൃഷ്ണസ്തു ശൂദ്രകഃ
വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള രുദ്രാക്ഷം ജന്മത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനായി ജനിക്കും; ചുവപ്പ് നിറം ക്ഷത്രിയനായി; കലർന്ന നിറം വൈശ്യനായി; കറുപ്പ് നിറം ശൂദ്രനായി.
ഏകവക്ത്രഃ ശിവഃ സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി । ദ്വിവക്ത്രോ ദേവദേവ്യോ സ്യാദ്വിവിധം നാശയേദഘമ്
ഒറ്റമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം നേരെ ശിവൻ തന്നെയാണ്, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നീക്കും; രണ്ടുമുഖമുള്ളത് ദേവദേവന്മാരുടെ രൂപവും, പലവിധ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും.
ത്രിവക്ത്രസ്ത്വനലഃ സാക്ഷാത്സ്ത്രീഹത്യാം ദഹതി ക്ഷണാത് । ചതുര്വക്ത്രഃ സ്വയം ബ്രഹ്മാ നരഹത്യാം വ്യപോഹതി
മൂന്നു മുഖമുള്ളത് അഗ്നിദേവൻ തന്നെയാണ്, സ്ത്രീഹത്യയുടെ പാപം ക്ഷണത്തിൽ ദഹിപ്പിക്കും; നാലുമുഖമുള്ളത് ബ്രഹ്മാവാണ്, മനുഷ്യഹത്യയുടെ പാപം നീക്കും.
പഞ്ചവക്ത്രഃ സ്വയം രുദ്രഃ കാലാഗ്നിര്നാമ നാമതഃ । അഭക്ഷ്യഭക്ഷണോദ്ഭൂതൈരഗമ്യാഗമനോദ്ഭവൈഃ
അഞ്ചുമുഖമുള്ളത് രുദ്രൻ തന്നെയാണ്, കാലാഗ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; നിരോധിതമായ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്നോ, നിരോധിതമായ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ നീക്കും.
മുച്യതേ സര്വപാപൈസ്തു പഞ്ചവക്ത്രസ്യ ധാരണാത് । ഷഡ്വക്ത്രഃ കാര്തികേയസ്തു സ ധാര്യോ ദക്ഷിണേ കരേ
അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. ആറു മുഖങ്ങളുള്ളത് കാർത്തികേയനാണ്; അത് വലതുകൈയിൽ ധരിക്കണം.
ബ്രഹ്മഹത്യാദിഭിഃ പാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ । സപ്തവക്ത്രോ മഹാഭാഗോ ഹ്യനങ്ഗോ നാമ നാമതഃ
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ഇതിലൂടെ സംശയമില്ലാതെ മോചനം ലഭിക്കും. ഏഴ് മുഖങ്ങളുള്ളത് ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാനായ അനംഗനെന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.