ഏതദ്ദിവാ സ്യാദ്വിട്ശൌചം തദര്ധം നിശി കീര്തിതമ് । ആതുരസ്യ തദര്ധം തു മാര്ഗസ്ഥസ്യ തദര്ധകമ്
ദിവസത്തിൽ വിസർജനം കഴിഞ്ഞ് ഇത്രയും മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കണം. രാത്രി അതിന്റെ പാതിയും, രോഗികൾക്ക് അതിന്റെ പാതിയും, യാത്രക്കാരന് അതിന്റെ പാതിയുമാണ് വേണ്ടത്.
സ്ത്രീശൂദ്രാണാമശക്താനാം ബാലാനാം ശൌചകര്മണി । യഥാ ഗന്ധക്ഷയഃ സ്യാത്തു തഥാ കുര്യാദസംഖ്യകമ്
സ്ത്രീകൾക്കും ശൂദ്രന്മാർക്കും ദുർബലർക്കും കുട്ടികൾക്കും ശുദ്ധീകരണത്തിൽ ദുർഗന്ധം മാറുന്നതുവരെ എത്ര പ്രാവശ്യം വേണമെങ്കിലും ചെയ്യണം.
ഗന്ധലേപക്ഷയോ യാവത്താവച്ഛൌചം വിധീയതേ । സര്വേഷാമേവ വര്ണാനാമിത്യാഹ ഭഗവാന്മനുഃ
എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും ദുർഗന്ധം മാറുന്നതുവരെ ശുദ്ധീകരണം നിർബന്ധമാണെന്ന് മഹർഷി മനു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
വാമഹസ്തേന ശൌചം തു കുര്യാദ്വൈ ദക്ഷിണേന ന । നാഭേരധോ വാമഹസ്തോ നാഭേരൂര്ധ്വം തു ദക്ഷിണഃ
ശുദ്ധീകരണം ഇടതു കൈ ഉപയോഗിച്ചാണ് ചെയ്യേണ്ടത്, വലതു കൈ ഉപയോഗിക്കരുത്. നാഭിക്കു താഴെ ഇടതു കൈയും, നാഭിക്കു മുകളിൽ വലതു കൈയും ഉപയോഗിക്കണം.
ശൌചകര്മണി വിജ്ഞേയോ നാന്യഥാ ദ്വിജപുങ്ഗവൈഃ । ജലപാത്രം ന ഗൃഹ്ണീയാദ്വിണ്മൂത്രോത്സര്ജനേ ബുധഃ
ശുദ്ധീകരണത്തിൽ ഈ വിധി ദ്വിജന്മാർ മനസ്സിലാക്കണം. വിസർജനം ചെയ്യുമ്പോൾ ജലപാത്രം കൈയിൽ എടുക്കരുത്.
ഗൃഹ്ണീയാദ്യദി മോഹേന പ്രായശ്ചിത്തം ചരേത്തതഃ । മോഹാദ്വാപ്യഥവാഽഽലസ്യാന്ന കുര്യാച്ഛൌചമാത്മനഃ
അജ്ഞാനത്തിൽ ജലപാത്രം എടുത്താൽ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം. അജ്ഞാനത്താലോ അലസതയാലോ താൻ ശുദ്ധീകരണം ഒഴിവാക്കരുത്.
ജലാഹാരസ്ത്രിരാത്രഃ സ്യാത്തതോ ജാപാച്ച ശുധ്യതി । ദേശകാലദ്രവ്യശക്തിസ്വോപപത്തീശ്ച സര്വശഃ
മൂന്നു രാത്രികൾ വെള്ളം കഴിക്കാതെ ഇരിക്കുക നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന് ശേഷം ജപം നടത്തി ശുദ്ധി നേടാം; ദേശം, കാലം, വസ്തു, സ്വന്തം ശേഷി എന്നിവ പരിഗണിക്കണം.
ജ്ഞാത്വാ ശൌചം പ്രകര്തവ്യമാലസ്യം നാത്ര ധാരയേത് । പുരീഷോത്സര്ജനേ കുര്യാദ് ഗണ്ഡൂഷാന്ദ്വാദശൈവ തു
ഇത് മനസ്സിലാക്കി ശുദ്ധീകരണം നിർബന്ധമായും ചെയ്യണം; ഇവിടെ അലസതയ്ക്ക് സ്ഥാനം ഇല്ല. വിസർജനം കഴിഞ്ഞ് പന്ത്രണ്ട് പ്രാവശ്യം വായ് കഴുകണം.
ചതുരോ മൂത്രവിക്ഷേപേ നാതോ ന്യൂനാന്കദാചന । അധോമുഖം നരഃ കൃത്വാ ത്യജേത്തം വാമതഃ ശനൈഃ
മൂത്രം കഴിഞ്ഞാൽ നാലു പ്രാവശ്യം വായ് കഴുകണം; അതിൽ കുറവ് ഒരിക്കലും മതിയാകില്ല. പുരുഷൻ തല താഴ്ത്തി, ഇടതുവശത്തേക്ക് പതുക്കെ വിസർജനം ചെയ്യണം.
ആചമ്യ ച തതഃ കുര്യാദ്ദന്തധാവനമാദരാത് । കണ്ടകിക്ഷീരവൃക്ഷോത്ഥം ദ്വാദശാങ്ഗുലമവ്രണമ്
ആചമനം കഴിഞ്ഞ് ശ്രദ്ധയോടെ പല്ലു കഴുകണം. മുള്ളുള്ളതോ പാൽകുടിക്കുന്നതോ ആയ മരത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ട് വിരൽ നീളമുള്ള, മുറിവില്ലാത്ത കുരു ഉപയോഗിക്കണം.
കനിഷ്ഠികാഗ്രവത്സ്ഥൂലം പൂര്വാര്ധേ കൃതകൂര്ചകമ് । കരഞ്ജോദുമ്ബരൌ ചൂതഃ കദമ്ബോ ലോധ്രചമ്പകൌ । ബദരീതി ദ്രുമാശ്ചേതി പ്രോക്താ ദന്തപ്രധാവനേ
കുറഞ്ഞത് കനിഷ്ഠികയുടെ അഗ്രം പോലെ കട്ടിയുള്ളതും, മുൻഭാഗം ബ്രഷ് പോലെ ചെയ്തതുമായ കുരു വേണം. കരഞ്ഞി, ഉദുംബരം, മാവു, കടമ്പ, ലോധ്രം, ചമ്പകം, ബദരി എന്നിവ പല്ല് കഴുകാൻ അനുയോജ്യമായ മരങ്ങളാണ്.
അന്നാദ്യായ വ്യൂഹധ്വംസേ സോമോ രാജായമാഗമത് । സ മേ മുഖം പ്രക്ഷാല്യ തേജസാ ച ഭഗേന ച
ഭക്ഷണത്തിനും അതിന്റെ വിസർജനത്തിനും സോമൻ രാജാവ് എത്തിയിരുന്നു; അവൻ തന്റെ തേജസ്സും ശക്തിയും കൊണ്ട് എന്റെ വായ് കഴുകി ശുദ്ധമാക്കി.
ആയുര്ബലം യശോ വര്ചഃ പ്രജാഃ പശുവസൂനി ച । ബ്രഹ്മപ്രജ്ഞാം ച മേധാം ച ത്വന്നോ ദേഹി വനസ്പതേ
മരമേ, നീ എന്നെ ദീർഘായുസും, ബലവും, കീർത്തിയും, തേജസ്സും, സന്തതിയും, പശുക്കളും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും, ബുദ്ധിയും അനുഗ്രഹിക്കണം.
അഭാവേ ദന്തകാഷ്ഠസ്യ പ്രതിഷിദ്ധദിനേഷു ച । അപാം ദ്വാദശഗണ്ഡൂഷൈര്വിദധ്യാദ്ദന്തധാവനമ്
പല്ല് കഴുകാൻ കുരു ഇല്ലാത്തപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ നിരോധിത ദിവസങ്ങളിൽ, പന്ത്രണ്ട് പ്രാവശ്യം വെള്ളം വായിൽ എടുത്ത് കഴുകി പല്ല് ശുദ്ധീകരിക്കണം.
രവേര്ദിനേ യഃ കുരുതേ പ്രാണീ ദന്തസ്യ ധാവനമ് । സവിതാ ഭക്ഷിതസ്തേന സ്വകുലം തേന ഘാതിതമ്
സൂര്യോദയസമയത്ത് ആരെങ്കിലും പല്ലുതേക്കുകയോ വൃത്തിയാക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അതു സൂര്യനെ തന്നെ തിന്നുന്നതുപോലെയാണ്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവന്റെ കുടുംബം മുഴുവൻ നശിക്കും.
പ്രതിപദ്ദര്ശഷഷ്ഠീഷു നവമ്യേകാദശീരവൌ । ദന്താനാം കാഷ്ഠസംയോഗാദ്ദഹത്യാസപ്തമം കുലമ്
പ്രതിപത്, ഷഷ്ഠി, നവമി, ഏകാദശി എന്നീ ചന്ദ്രദിനങ്ങളിലും ഞായറാഴ്ചയും, ആരെങ്കിലും മരച്ചില്ലുപയോഗിച്ച് പല്ലുതേക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതു ഏഴു തലമുറവരെ കുടുംബത്തെ ദഹിപ്പിക്കുമെന്നതുപോലെയാണ്.
കൃത്വാലം പാദശൌചം ഹ്യമലമഥ ജലം ത്രിഃപിബേദ് ദ്വിര്വിമൃജ്യ തര്ജന്യാങ്ഗുഷ്ഠവത്യാ സജലമഭിമൃശേ- ന്നാസികാരന്ധ്രയുഗ്മമ് । അങ്ഗുഷ്ഠാനാമികാഭ്യാം നയനയുഗയുതം കര്ണയുഗ്മം കനിഷ്ഠാ- ങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാം നാഭിദേശേ ഹൃദയമഥ തലേ- നാങ്ഗുലീഭിഃ ശിരാംസി
ക്ഷുതേ നിഷ്ഠീവനേ ചൈവ ദന്തോച്ഛിഷ്ടേ തഥാനൃതേ । പതിതാനാം ച സമ്ഭാഷേ ദക്ഷിണം ശ്രവണം സ്പൃശേത്
തുമ്മിയശേഷം, തുപ്പിയശേഷം, ഭക്ഷണശേഷം പല്ല് തൊട്ടാൽ, അശുദ്ധം സംസാരിച്ചാൽ, അകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവരുമായി സംസാരിച്ചാൽ, വലതുചെവി തൊടണം.
അഗ്നിരാപശ്ച വേദാശ്ച സോമഃ സൂര്യോഽനിലസ്തഥാ । സര്വേ നാരദ വിപ്രസ്യ കര്ണേ തിഷ്ഠന്തി ദക്ഷിണേ
നാരദാ, അഗ്നി, ജലം, വേദങ്ങൾ, സോമം, സൂര്യൻ, വായു — ഇവ എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്റെ വലതുചെവിയിൽ വസിക്കുന്നു.
തതസ്തു ഗത്വാ നദ്യാദൌ പ്രാതഃസ്നാനം വിശോധനമ് । സമാചരേന്മുനിശ്രേഷ്ഠ ദേഹസംശുദ്ധിഹേതവേ
അതിനുശേഷം, ഒരു നദിയിലോ മറ്റേതെങ്കിലും വെള്ളത്തിൽകൂടി, പുലർച്ചെ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി സ്നാനം ചെയ്യണം, മഹർഷിയേ, ശരീരം ശുദ്ധമാക്കാൻ ഇതാണ് വിധി.
അത്യന്തമലിനോ ദേഹോ നവദ്വാരൈര്മലം വഹന് । സദാഽഽസ്തേ തച്ഛോധനായ പ്രാതഃസ്നാനം വിധീയതേ
നവദ്വാരങ്ങളിലൂടെ മലങ്ങൾ ഒഴുകുന്ന ഈ ശരീരം എന്നും അശുദ്ധമാണ്; അതിനാൽ, പുലർച്ചെ സ്നാനം നിർബന്ധമായാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അഗമ്യാഗമനാത്പാപം യച്ച പാപം പ്രതിഗ്രഹാത് । രഹസ്യാചരിതം പാപം മുച്യതേ സ്നാനകര്മണാ
വിലക്കിയ പ്രവൃത്തികളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന പാപം, അന്യായമായി സമ്മാനം സ്വീകരിച്ചതിൽ നിന്നുള്ള പാപം, രഹസ്യമായി ചെയ്ത ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ എന്നിവ സ്നാനത്തിലൂടെ അകറ്റാം.
അസ്നാതസ്യ ക്രിയാഃ സര്വാ ഭവന്തി വിഫലാ യതഃ । തസ്മാത്പ്രാതശ്ചരേത്സ്നാനം നിത്യമേവ ദിനേ ദിനേ
സ്നാനം ചെയ്യാതെ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും ഫലപ്രദമാവില്ല; അതിനാൽ, ഓരോ ദിവസവും പുലർച്ചെ സ്നാനം നിർബന്ധമായാണ് ചെയ്യേണ്ടത്.
ദര്ഭയുക്തശ്ചരേത്സ്നാനം തഥാ സന്ധ്യാഭിവന്ദനമ് । സപ്താഹം പ്രാതരസ്നായീ സന്ധ്യാഹീനസ്ത്രിഭിര്ദിനൈഃ
ദർഭയിലുമായി സ്നാനം ചെയ്ത്, പിന്നീട് സന്ധ്യാവന്ദനം നടത്തണം; ഏഴു ദിവസം തുടർച്ചയായി പുലർച്ചെ സ്നാനം ചെയ്തിട്ടും മൂന്നു ദിവസം സന്ധ്യാവന്ദനം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ പുണ്യം നഷ്ടമാകും.
ദ്വാദശാഹമനഗ്നിഃ സന്ദ്വിജഃ ശൂദ്രത്വമാപ്നുയാത് । അല്പത്വാദ്ധോമകാലസ്യ ബഹുത്വാത്സ്നാനകര്മണഃ
പന്ത്രണ്ടു ദിവസം അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യാതെ ഇരിക്കുന്ന ദ്വിജൻ ശൂദ്രനായി മാറും; അഗ്നികർമ്മം കുറവാണ്, സ്നാനകർമ്മം കൂടുതലാണ് എന്നതിനാലാണ് ഇത്.
പ്രാതര്ന തു തഥാ സ്നായാദ്ധോമകാലേ വിഗര്ഹിതഃ । ഗായത്ര്യാസ്തു പരം നാസ്തി ഇഹ ലോകേ പരത്ര ച
ഹോമസമയത്ത് സ്നാനം ചെയ്യരുത്, അതു ശാസ്ത്രവിരുദ്ധമാണ്; ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഗായത്രിക്ക് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല.
ഗായന്തം ത്രായതേ യസ്മാദ്ഗായത്രീത്യഭിധീയതേ । പ്രണവേന തു സംയുക്താം വ്യാഹൃതിത്രയസംയുതാമ്
ആൾ ജപിക്കുന്നവനെ രക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ അതിന് ഗായത്രി എന്നാണ് പേര്; അതിൽ പ്രണവവും മൂന്നു വ്യാഹൃതികളും ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
വായും വായൌ ജയേദ്വിപ്രഃ പ്രാണസംയമനത്രയാത് । ബ്രാഹ്മണഃ ശ്രുതിസമ്പന്നഃ സ്വധര്മനിരതഃ സദാ
വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ, തന്റെ ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനായി, മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തിലൂടെ വായുവിനെ കീഴടക്കും.
സ വൈദികം ജപേന്മന്ത്രം ലൌകികം ന കദാചന । ഗൌശൃങ്ഗേ സര്ഷപോ യാവത് താവദ്യേഷാം ന സ സ്ഥിരഃ
അവൻ വൈദികമന്ത്രം മാത്രമേ ജപിക്കാവൂ; ലോകികമന്ത്രം ഒരിക്കലും ജപിക്കരുത്. പശുവിന്റെ കൊമ്പിൽ കടുക് എത്രത്തോളം നിലനിൽക്കുമോ, അത്രത്തോളം മാത്രമേ അവന്റെ പുണ്യം നിലനിൽക്കൂ.
കാൽ നന്നായി കഴുകിയശേഷം, ശുദ്ധജലം മൂന്നു പ്രാവശ്യം കുടിക്കണം, രണ്ടുപ്രാവശ്യം വായ് കഴുകണം. അങ്കുസ്ഥം, തർജ്ജനി എന്നിവ കൊണ്ട് വെള്ളം കൊണ്ട് മൂക്കിന്റെ ഇരുവശവും തൊടണം; അങ്കുസ്ഥം, അനാമിക എന്നിവ കൊണ്ട് കണ്ണുകളും ചെവികളും തൊടണം; കനിഷ്ഠികയും അങ്കുസ്ഥവും ചേർത്ത് നാഭി തൊടണം; കൈതലത്തിൽ ഹൃദയം തൊടണം; എല്ലാ വിരലുകളും ചേർത്ത് തല തൊടണം.
ക്ഷമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച (ശുദ്ധം സ്മാര്തം ചാചമനം പൌരാണം വൈദികം തഥാ । താന്ത്രികം ശ്രൌതമിത്യാഹുഃ ഷഡ്വിധം ശ്രുതിചോദിതമ് ॥ വിണ്മൂത്രാദികശൌചം ച ശുദ്ധം ച പരികീര്തിതമ് । സ്മാര്തം പൌരാണികം കര്മ ആചാന്തേ വിധിപൂര്വകമ് ॥ വൈദികം ശ്രൌത്രമിത്യാദി ബ്രഹ്മയജ്ഞാദിപൂര്വകമ് । അസ്ത്രവിദ്യാദികം കര്മ താന്ത്രികോ വിധിരുച്യതേ ॥) സ്മൃത്വാ ചോങ്കാരഗായത്രീം നിബധ്നീയാച്ഛിഖാം തഥാ । പുനരാചമ്യ ഹൃദയം ബാഹൂ സ്കന്ധൌ ച സംസ്പൃശേത്
ശുദ്ധം, സ്മാർതം, പൗരാണികം, വൈദികം, താന്ത്രികം, ശ്രൗതം എന്നിങ്ങനെ ആറ് വിധത്തിലുള്ള ആചമനം ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. മലമൂത്രാദി ശുദ്ധീകരണവും, സ്മാർതം, പൗരാണികം, വൈദികം, ശ്രൗതം, താന്ത്രികം എന്നിവയും ഓരോ വിധത്തിൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓംകാരവും ഗായത്രിമന്ത്രവും മനസ്സിൽ ഓർത്തു ശിഖ കെട്ടണം; വീണ്ടും ആചമനം ചെയ്ത് ഹൃദയം, ഇരുവിരൽ, ഇരുകൈ, ഇരുകന്ധം എന്നിവ തൊടണം.