തസ്യ നാഗഭയം നാസ്തി തസ്യ വംശോദ്ഭവസ്യ ച । വിഷം ഭവേത്സുധാതുല്യം സിദ്ധസ്തോത്രോ യദാ ഭവേത്
അവനു പാമ്പുകളുടെ ഭയം ഉണ്ടാകില്ല, അവന്റെ സന്തതികൾക്കും അതുപോലെ; സ്തോത്രം സിദ്ധമായാൽ, വിഷം അമൃതംപോലെയാകും.
പഞ്ചലക്ഷജപേനൈവ സിദ്ധസ്തോത്രോ ഭവേന്നരഃ । സര്പശായീ ഭവേത്സോഽപി നിശ്ചിതം സര്പവാഹനഃ
അഞ്ചുലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, ആൾക്ക് സ്തോത്രം സിദ്ധിയാകും; അവൻ നിർഭാഗ്യമായി പാമ്പിന്മേൽ കിടക്കുന്നവനോ, പാമ്പിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നവനോ തീർച്ചയായും ആവും.
സുരഭ്യുപാഖ്യാനവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച കാ വാ സാ സുരഭിര്ദേവീ ഗോലോകാദാഗതാ ച യാ । തജ്ജന്മചരിതം ബ്രഹ്മഞ്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി യത്നതഃ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ഗോലോകത്തിൽ നിന്ന് വന്ന സുരഭി ദേവി ആരാണ്? ബ്രഹ്മനേ, അവളുടെ ജനനവും ജീവിതവും ഞാൻ ആലോചനയോടെ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണായ ഉവാച ഗവാമധിഷ്ഠാതൃദേവീ ഗവാമാദ്യാ ഗവാം പ്രസൂഃ । ഗവാം പ്രധാനാ സുരഭിര്ഗോലോകേ സാ സമുദ്ഭവാ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അവൾ പശുക്കളുടെ അധിഷ്ഠാത്രി ദേവിയും, പശുക്കളിൽ പ്രഥമയും, പശുക്കളുടെ മാതാവും ആണ്; ഗോലോകത്തിൽ ജനിച്ച പശുക്കളുടെ പ്രധാനിയാണ് സുരഭി.
സര്വാദിസൃഷ്ടേശ്ചരിതം കഥയാമി നിശാമയ । ബഭൂവ തേന തജ്ജന്മ പുരാ വൃന്ദാവനേ വനേ
സകല സൃഷ്ടിയുടെ കഥ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ; അപ്പോൾ, വൃന്ദാവനത്തിലെ കാടിൽ അവളുടെ ജനനം സംഭവിച്ചു.
ഏകദാ രാധികാനാഥോ രാധയാ സഹ കൌതുകീ । ഗോപാങ്ഗനാപരിവൃതഃ പുണ്യം വൃന്ദാവനം യയൌ
ഒരു ദിവസം രാധികയുടെ നാഥൻ, രാധയോടൊപ്പം, ഗോപികകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ആനന്ദത്തോടെ വൃന്ദാവനത്തിലെ പുണ്യഭൂമിയിലേക്ക് പോയി.
സഹസാ തത്ര രഹസി വിജഹാര സ കൌതുകാത് । ബഭൂവ ക്ഷീരപാനേച്ഛാ തസ്യ സ്വേച്ഛാമയസ്യ ച
അവിടെ, ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, ആനന്ദത്തോടെ ക്രീഡിച്ചു; സ്വേച്ഛയുള്ളവനായി, പെട്ടെന്ന് പാൽ കുടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
സസൃജേ സുരഭിം ദേവീം ലീലയാ വാമപാര്ശ്വതഃ । വത്സയുക്താം ദുഗ്ധവതീം വത്സോ നാമ മനോരഥഃ
അവൻ തന്റെ ഇടത് വശത്ത് നിന്ന് കളിയായി സുരഭി ദേവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവളോടൊപ്പം ഒരു കിടാവും ഉണ്ടായിരുന്നു, പാൽ നിറഞ്ഞവളായിരുന്നു; ആ കിടാവിന് മനോരഥം എന്ന പേരിട്ടു.
ദൃഷ്ട്വാ സവത്സാം ശ്രീദാമാ നവഭാണ്ഡേ ദുദോഹ ച । ക്ഷീരം സുധാതിരിക്തം ച ജന്മമൃത്യുജരാഹരമ്
ശ്രീദാമൻ, കിടാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, പുതിയ പാത്രത്തിൽ പാൽ കറി. ആ പാൽ അമൃതത്തേക്കാൾ മധുരവും, ജനനവും മരണവും വയസ്സും അകറ്റുന്നതുമായിരുന്നു.
തദുത്ഥം ച പയഃ സ്വാദു പപൌ ഗോപീപതിഃ സ്വയമ് । സരോ ബഭൂവ പയസാം ഭാണ്ഡവിസ്രംസനേന ച
ആ പാൽ സ്വാദിഷ്ടമായതുകൊണ്ട്, ഗോവിന്ദൻ തന്നെ അതു കുടിച്ചു. പാത്രങ്ങളിൽ നിന്നു ചോർന്ന പാലിൽ ഒരു വലിയ തടാകം രൂപപ്പെട്ടു.
ദീര്ഘം ച വിസ്തൃതം ചൈവ പരിതഃ ശതയോജനമ് । ഗോലോകേഽയം പ്രസിദ്ധശ്ച സോഽപി ക്ഷീരസരോവരഃ
ആ തടാകം നീളത്തിലും വീതിയിലും വലുതായിരുന്നു, ചുറ്റും നൂറു യോജനവ്യാപകമായിരുന്നു. ഗോലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഈ പാലിന്റെ തടാകം ഇന്നും ഉണ്ട്.
ഗോപികാനാം ച രാധായാഃ ക്രീഡാവാപീ ബഭൂവ സാ । രത്നേന്ദ്രരചിതാ പൂര്ണം ഭൂതാ ചാപീശ്വരേച്ഛയാ
ആ തടാകം, ഗോപികമാർക്കും രാധയ്ക്കും കളിക്കാവുന്ന ഒരു കുളമായിത്തീർന്നു. രത്നങ്ങളും മുത്തുകളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും, പൂർണ്ണമായും നിറഞ്ഞതും, ഭഗവാന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഉണ്ടായതുമാണ്.
ബഭൂവ കാമധേനൂനാം സഹസാ ലക്ഷകോടയഃ । യാവന്തസ്തത്ര ഗോപാശ്ച സുരഭ്യാ ലോമകൂപതഃ
അപ്പോൾ തന്നെ, കോടിക്കണക്കിന് കാമധേനുക്കൾ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവിടെ എത്രയോ ഗോപന്മാർ ഉണ്ടോ, അത്രയോ കാമധേനുക്കൾ സുരഭിയുടെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ചു.
താസാം പുത്രാശ്ച ബഹവഃ സമ്ബഭൂവുരസംഖ്യകാഃ । കഥിതാ ച ഗവാം സൃഷ്ടിസ്തയാ ച പൂരിതം ജഗത്
അവർക്കെല്ലാം അനവധി കിടാക്കൾ ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ പശുക്കളുടെ സൃഷ്ടി നടന്നുവെന്നും, ലോകം അവരാൽ നിറഞ്ഞുവെന്നും പറയുന്നു.
പൂജാം ചകാര ഭഗവാന് സുരഭ്യാശ്ച പുരാ മുനേ । തതോ ബഭൂവ തത്പൂജാ ത്രിഷു ലോകേഷു ദുര്ലഭാ
ഭഗവാൻ പുരാതനകാലത്ത് സുരഭിയെ ആരാധിച്ചു, മഹർഷേ. അതിനുശേഷം, ആ ആരാധന മൂന്നു ലോകത്തും അപൂർവ്വമായതായി.
ദീപാന്വിതാപരദിനേ ശ്രീകൃഷ്ണസ്യാജ്ഞയാ ഹരേഃ । ബഭൂവ സുരഭിഃ പൂജ്യാ ധര്മവക്ത്രാദിദം ശ്രുതമ്
വിളക്കുകളുടെ ഉത്സവത്തിന് ശേഷം, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, സുരഭി ആരാധനയോഗ്യയായി. ഇത് ധർമ്മന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണു.
ധ്യാനം സ്തോത്രം മൂലമന്ത്രം യദ്യത്യൂജാവിധിക്രമമ് । വേദോക്തം ച മഹാഭാഗ നിബോധ കഥയാമി തേ
ധ്യാനം, സ്തുതി, മൂലമന്ത്രം, പൂജാവിധികൾ, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെല്ലാം, മഹാഭാഗവ, ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറയുന്നു, കേൾക്കുക.
ഓം സുരഭ്യൈ നമ ഇതി മന്ത്രസ്തസ്യാഃ ഷഡക്ഷരഃ । സിദ്ധോ ലക്ഷജപേനൈവ ഭക്താനാം കല്പപാദപഃ
'ഓം സുരഭ്യൈ നമഃ' എന്നത് അവളുടെ ആറക്ഷരമന്ത്രമാണ്. ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഭക്തർക്കു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്ന കല്പവൃക്ഷംപോലെയാണ്.
ധ്യാനം യജുര്വേദഗീതം തസ്യാഃ പൂജാ ച സര്വതഃ । ഋദ്ധിദാ വൃദ്ധിദാ ചൈവ മുക്തിദാ സര്വകാമദാ
അവളുടെ ധ്യാനം യജുർവേദത്തിൽ പാടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവളുടെ പൂജ എല്ലായിടത്തും ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അവൾ ഐശ്വര്യവും, സമൃദ്ധിയും, മോക്ഷവും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു.
ലക്ഷ്മീസ്വരൂപാം പരമാം രാധാസഹചരീം പരാമ് । ഗവാമധിഷ്ഠാതൃദേവീം ഗവാമാദ്യാം ഗവാം പ്രസൂമ്
ലക്ഷ്മിയുടെ പരമരൂപമായ, രാധയുടെ പ്രിയസഖിയായ, പശുക്കളുടെ രക്ഷാദേവതയായ, പശുക്കളിൽ ആദിയായ, പശുക്കളുടെ മാതാവായ അവളെ ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നു.
പവിത്രരൂപാം പൂതാം ച ഭക്താനാം സര്വകാമദാമ് । യയാ പൂതം സര്വവിശ്വം താം ദേവീം സുരഭിം ഭജേ
പവിത്രമായ രൂപവും, ഭക്തർക്കു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നവളും, അവളാൽ സകലവിശ്വവും വിശുദ്ധമാകുന്നവളുമായ സുരഭിദേവിയെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
ഘടേ വാ ധേനുശിരസി ബന്ധസ്തമ്ഭേ ഗവാമപി । ശാലഗ്രാമേ ജലാഗ്നൌ വാ സുരഭിം പൂജയേദ് ദ്വിജഃ
കുടത്തിൽ, പശുവിന്റെ തലയിൽ, പശുക്കളുടെ കയറ്റുമരത്തിൽ, ശാലഗ്രാമത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നിയിൽ, ദ്വിജൻ സുരഭിയെ ആരാധിക്കാം.
ദീപാന്വിതാപരദിനേ പൂര്വാഹ്നേ ഭക്തിസംയുതഃ । യഃ പൂജയേച്ച സുരഭിം സ ച പൂജ്യോ ഭവേദ്ഭുവി
വിളക്കുകളുടെ ഉത്സവത്തിനു ശേഷം, രാവിലെ, ഭക്തിയോടെ ആരെങ്കിലും സുരഭിയെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ ഭൂമിയിൽ ആരാധനയോഗ്യനാകും.
ഏകദാ ത്രിഷു ലോകേഷു വാരാഹേ വിഷ്ണുമായയാ । ക്ഷീരം ജഹാര സുരഭിശ്ചിന്തിതാശ്ച സുരാദയഃ
ഒരിക്കൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും, വാരാഹാവതാരസമയത്ത്, വിഷ്ണുവിന്റെ മായയാൽ, സുരഭി പാൽ നൽക്കാതിരുന്നതുകൊണ്ട്, ദേവന്മാർ വിഷമിച്ചു.
തേ ഗത്വാ ബ്രഹ്മലോകേ ച ബ്രഹ്മാണം തുഷ്ടുവുസ്തദാ । തദാജ്ഞയാ ച സുരഭിം തുഷ്ടാവ പാകശാസനഃ
അവർ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ പോയി ബ്രഹ്മാവിനെ സ്തുതിച്ചു. അവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഇന്ദ്രൻ സുരഭിയെ സ്തുതിച്ചു.
പുരന്ദര ഉവാച നമോ ദേവ്യൈ മഹാദേവ്യൈ സുരഭ്യൈ ച നമോ നമഃ । ഗവാം ബീജസ്വരൂപായൈ നമസ്തേ ജഗദമ്ബികേ
പുരന്ദരൻ പറഞ്ഞു: ദേവിയേ, മഹാദേവിയേ, സുരഭിയേ, നമസ്കാരം, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം. പശുക്കളുടെ വിത്തായ രൂപത്തേയും, ലോകമാതാവായ നിങ്ങളെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
നമോ രാധാപ്രിയായൈ ച പദ്മാംശായൈ നമോ നമഃ । നമഃ കൃഷ്ണപ്രിയായൈ ച ഗവാം മാത്രേ നമോ നമഃ
രാധയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവളായ, ലക്ഷ്മിയുടെ ഭാഗമായ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളായ, പശുക്കളുടെ അമ്മയായ ദേവിക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
കല്പവൃക്ഷസ്വരൂപായൈ സര്വേഷാം സതതം പരേ । ക്ഷീരദായൈ ധനദായൈ ബുദ്ധിദായൈ നമോ നമഃ
സകലരിലും എല്ലായ്പ്പോഴും ഉന്നതമായ, കല്പവൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപമായ, പാലും സമ്പത്തും ജ്ഞാനവും നൽകുന്ന ദേവിക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
ശുഭായൈ ച സുഭദ്രായൈ ഗോപ്രദായൈ നമോ നമഃ । യശോദായൈ കീര്തിദായൈ ധര്മദായൈ നമോ നമഃ
ശുഭമായവളായ, സുഭദ്രയായ, പശുക്കൾ നൽകുന്നവളായ ദേവിക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം. യശോദയായ, കീർത്തി നൽകുന്നവളായ, ധർമ്മം നൽകുന്നവളായ ദേവിക്ക് നമസ്കാരം.
സ്തോത്രശ്രവണമാത്രേണ തുഷ്ടാ ഹൃഷ്ടാ ജഗത്പ്രസൂഃ । ആവിര്ബഭൂവ തത്രൈവ ബ്രഹ്മലോകേ സനാതനീ
ഈ സ്തോത്രം കേട്ടു മാത്രം ലോകമാതാവ് സന്തോഷവും സന്തോഷവും അനുഭവിച്ചു, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ തന്നെയാണ് അവൾ ദർശനമുണ്ടായത്; അവൾ എക്കാലത്തും ശാശ്വതമാണ്.