ലക്ഷ്മീഹീനാ ഭവിഷ്യന്തി തേഷാം നാഗഭയം സദാ । ത്വം സ്വയം സര്വലക്ഷ്മീശ്ച വൈകുണ്ഠേ കമലാലയാ
ലക്ഷ്മി ഇല്ലാത്തവർക്ക് എപ്പോഴും പാമ്പുകളുടെ ഭയം ഉണ്ടാകും; എന്നാൽ നീ തന്നെയാണ് എല്ലാ ലക്ഷ്മിയും, കമലങ്ങൾ നിറഞ്ഞ വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും.
നാരായണാംശോ ഭഗവാഞ്ജരത്കാരുര്മുനീശ്വരഃ । തപസാ തേജസാ ത്വാം ച മനസാ സസൃജേ പിതാ
നാരായണന്റെ അംശമായ മഹർഷി ജരത്കാരു, തന്റെ തപസ്സും തേജസ്സും മനസ്സും കൊണ്ട് അമ്മേ, നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു.
അസ്മാകം രക്ഷണായൈവ തേന ത്വം മനസാഭിധാ । മനസാദേവി ശക്ത്യാ ത്വം സ്വാത്മനാ സിദ്ധയോഗിനീ
നമ്മളെ രക്ഷിക്കാനാണ് അവൻ മനസ്സിലൂടെ നിന്നെ ആഹ്വാനിച്ചത്; മനസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, ദേവീ, നീ സ്വയം സിദ്ധിയുള്ള യോഗിനിയായ് പ്രത്യക്ഷമായവളാണ്.
തേന ത്വം മനസാദേവീ പൂജിതാ വന്ദിതാ ഭവ । യേ ഭക്ത്യാ മനസാം ദേവാഃ പൂജയന്ത്യനിശം ഭൃശമ്
അതിനാൽ, ദേവീ, നീ മനസ്സിലൂടെ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും വന്ദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു; ഭക്തിയോടെ മനസ്സിൽ നിന്നെ നിരന്തരം ആരാധിക്കുന്ന ദേവന്മാർ—
തേന ത്വാം മനസാം ദേവീം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ । സത്യസ്വരൂപാ ദേവി ത്വം ശശ്വത്സത്യനിഷേവണാത്
അതിനാലാണ് ജ്ഞാനികൾ നിന്നെ മനസ്സിന്റെ ദേവിയായി വിളിക്കുന്നത്; ദേവീ, നീ സത്യത്തിന്റെ സ്വരൂപവും, ശാശ്വത സത്യത്തിൽ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നവളുമാണ്.
യോ ഹി ത്വാം ഭാവയേന്നിത്യം സ ത്വാം പ്രാപ്നോതി തത്പരഃ । ഇന്ദ്രശ്ച മനസാം സ്തുത്വാ ഗൃഹീത്വാ ഭഗിനീവരമ്
ആർക്കെങ്കിലും നിന്നെ എപ്പോഴും മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ നിന്നെ പ്രാപിക്കും, പരമേശ്വരിയേ; ഇന്ദ്രനും മനസ്സിലൂടെ നിന്നെ സ്തുതിച്ച് സഹോദരിയുടെ വരം നേടി—
പ്രജഗാമ സ്വഭവനം ഭൂഷയാ സപരിച്ഛദമ് । പുത്രേണ സാര്ധം സാ ദേവീ ചിരം തസ്ഥൌ പിതുര്ഗൃഹേ
അവൻ അലങ്കാരങ്ങളോടെയും അനുചരന്മാരോടെയും തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി; ആ ദേവിയും തന്റെ മകനോടൊപ്പം പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ ദീർഘകാലം താമസിച്ചു.
ഭ്രാതൃഭിഃ പൂജിതാ ശശ്വന്മാന്യാ വന്ദ്യാ ച സര്വതഃ । ഗോലോകാത്സുരഭിര്ബ്രഹ്മന് തത്രാഗത്യ സുപൂജിതാമ്
സഹോദരന്മാർ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു; എല്ലായിടത്തും വന്ദനീയയായിരുന്നു; ബ്രഹ്മനേ, ഗോലോകത്തിൽ നിന്ന് സുരഭി അവിടെ വന്ന് ഉചിതമായി ആരാധിക്കപ്പെട്ടു.
താം സ്നാപയിത്വാ ക്ഷീരേണ പൂജയാമാസ സാദരമ് । ജ്ഞാനം ച കഥയാമാസ ഗോപ്യം സര്വം സുദുര്ലഭമ്
അവളെ പാൽകൊണ്ട് കുളിപ്പിച്ച ശേഷം, വലിയ ആദരവോടെ പൂജിച്ചു; അത്യന്തം രഹസ്യവും അപൂർവവുമായ ജ്ഞാനം മുഴുവൻ അവൾ പറഞ്ഞു.
തയാ ദേവൈഃ പൂജിതാ സാ സ്വര്ലോകം ച പുനര്യയൌ । ഇന്ദ്രസ്തോത്രം പുണ്യബീജം മനസാം പൂജയേത്പഠേത്
അവളാൽ ദേവന്മാർ ആരാധിക്കപ്പെട്ട ശേഷം, അവർ വീണ്ടും സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി; ഇന്ദ്രസ്തോത്രം, മനസാ സ്തുതിയുടെ പുണ്യമായ വിത്ത്, ആരും ആരാധിച്ച് ജപിക്കണം.
തസ്യ നാഗഭയം നാസ്തി തസ്യ വംശോദ്ഭവസ്യ ച । വിഷം ഭവേത്സുധാതുല്യം സിദ്ധസ്തോത്രോ യദാ ഭവേത്
അവനു പാമ്പുകളുടെ ഭയം ഉണ്ടാകില്ല, അവന്റെ സന്തതികൾക്കും അതുപോലെ; സ്തോത്രം സിദ്ധമായാൽ, വിഷം അമൃതംപോലെയാകും.
പഞ്ചലക്ഷജപേനൈവ സിദ്ധസ്തോത്രോ ഭവേന്നരഃ । സര്പശായീ ഭവേത്സോഽപി നിശ്ചിതം സര്പവാഹനഃ
അഞ്ചുലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, ആൾക്ക് സ്തോത്രം സിദ്ധിയാകും; അവൻ നിർഭാഗ്യമായി പാമ്പിന്മേൽ കിടക്കുന്നവനോ, പാമ്പിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നവനോ തീർച്ചയായും ആവും.
സുരഭ്യുപാഖ്യാനവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച കാ വാ സാ സുരഭിര്ദേവീ ഗോലോകാദാഗതാ ച യാ । തജ്ജന്മചരിതം ബ്രഹ്മഞ്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി യത്നതഃ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ഗോലോകത്തിൽ നിന്ന് വന്ന സുരഭി ദേവി ആരാണ്? ബ്രഹ്മനേ, അവളുടെ ജനനവും ജീവിതവും ഞാൻ ആലോചനയോടെ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണായ ഉവാച ഗവാമധിഷ്ഠാതൃദേവീ ഗവാമാദ്യാ ഗവാം പ്രസൂഃ । ഗവാം പ്രധാനാ സുരഭിര്ഗോലോകേ സാ സമുദ്ഭവാ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അവൾ പശുക്കളുടെ അധിഷ്ഠാത്രി ദേവിയും, പശുക്കളിൽ പ്രഥമയും, പശുക്കളുടെ മാതാവും ആണ്; ഗോലോകത്തിൽ ജനിച്ച പശുക്കളുടെ പ്രധാനിയാണ് സുരഭി.
സര്വാദിസൃഷ്ടേശ്ചരിതം കഥയാമി നിശാമയ । ബഭൂവ തേന തജ്ജന്മ പുരാ വൃന്ദാവനേ വനേ
സകല സൃഷ്ടിയുടെ കഥ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ; അപ്പോൾ, വൃന്ദാവനത്തിലെ കാടിൽ അവളുടെ ജനനം സംഭവിച്ചു.
ഏകദാ രാധികാനാഥോ രാധയാ സഹ കൌതുകീ । ഗോപാങ്ഗനാപരിവൃതഃ പുണ്യം വൃന്ദാവനം യയൌ
ഒരു ദിവസം രാധികയുടെ നാഥൻ, രാധയോടൊപ്പം, ഗോപികകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ആനന്ദത്തോടെ വൃന്ദാവനത്തിലെ പുണ്യഭൂമിയിലേക്ക് പോയി.
സഹസാ തത്ര രഹസി വിജഹാര സ കൌതുകാത് । ബഭൂവ ക്ഷീരപാനേച്ഛാ തസ്യ സ്വേച്ഛാമയസ്യ ച
അവിടെ, ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, ആനന്ദത്തോടെ ക്രീഡിച്ചു; സ്വേച്ഛയുള്ളവനായി, പെട്ടെന്ന് പാൽ കുടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
സസൃജേ സുരഭിം ദേവീം ലീലയാ വാമപാര്ശ്വതഃ । വത്സയുക്താം ദുഗ്ധവതീം വത്സോ നാമ മനോരഥഃ
അവൻ തന്റെ ഇടത് വശത്ത് നിന്ന് കളിയായി സുരഭി ദേവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവളോടൊപ്പം ഒരു കിടാവും ഉണ്ടായിരുന്നു, പാൽ നിറഞ്ഞവളായിരുന്നു; ആ കിടാവിന് മനോരഥം എന്ന പേരിട്ടു.
ദൃഷ്ട്വാ സവത്സാം ശ്രീദാമാ നവഭാണ്ഡേ ദുദോഹ ച । ക്ഷീരം സുധാതിരിക്തം ച ജന്മമൃത്യുജരാഹരമ്
ശ്രീദാമൻ, കിടാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, പുതിയ പാത്രത്തിൽ പാൽ കറി. ആ പാൽ അമൃതത്തേക്കാൾ മധുരവും, ജനനവും മരണവും വയസ്സും അകറ്റുന്നതുമായിരുന്നു.
തദുത്ഥം ച പയഃ സ്വാദു പപൌ ഗോപീപതിഃ സ്വയമ് । സരോ ബഭൂവ പയസാം ഭാണ്ഡവിസ്രംസനേന ച
ആ പാൽ സ്വാദിഷ്ടമായതുകൊണ്ട്, ഗോവിന്ദൻ തന്നെ അതു കുടിച്ചു. പാത്രങ്ങളിൽ നിന്നു ചോർന്ന പാലിൽ ഒരു വലിയ തടാകം രൂപപ്പെട്ടു.
ദീര്ഘം ച വിസ്തൃതം ചൈവ പരിതഃ ശതയോജനമ് । ഗോലോകേഽയം പ്രസിദ്ധശ്ച സോഽപി ക്ഷീരസരോവരഃ
ആ തടാകം നീളത്തിലും വീതിയിലും വലുതായിരുന്നു, ചുറ്റും നൂറു യോജനവ്യാപകമായിരുന്നു. ഗോലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഈ പാലിന്റെ തടാകം ഇന്നും ഉണ്ട്.
ഗോപികാനാം ച രാധായാഃ ക്രീഡാവാപീ ബഭൂവ സാ । രത്നേന്ദ്രരചിതാ പൂര്ണം ഭൂതാ ചാപീശ്വരേച്ഛയാ
ആ തടാകം, ഗോപികമാർക്കും രാധയ്ക്കും കളിക്കാവുന്ന ഒരു കുളമായിത്തീർന്നു. രത്നങ്ങളും മുത്തുകളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും, പൂർണ്ണമായും നിറഞ്ഞതും, ഭഗവാന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഉണ്ടായതുമാണ്.
ബഭൂവ കാമധേനൂനാം സഹസാ ലക്ഷകോടയഃ । യാവന്തസ്തത്ര ഗോപാശ്ച സുരഭ്യാ ലോമകൂപതഃ
അപ്പോൾ തന്നെ, കോടിക്കണക്കിന് കാമധേനുക്കൾ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവിടെ എത്രയോ ഗോപന്മാർ ഉണ്ടോ, അത്രയോ കാമധേനുക്കൾ സുരഭിയുടെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ചു.
താസാം പുത്രാശ്ച ബഹവഃ സമ്ബഭൂവുരസംഖ്യകാഃ । കഥിതാ ച ഗവാം സൃഷ്ടിസ്തയാ ച പൂരിതം ജഗത്
അവർക്കെല്ലാം അനവധി കിടാക്കൾ ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ പശുക്കളുടെ സൃഷ്ടി നടന്നുവെന്നും, ലോകം അവരാൽ നിറഞ്ഞുവെന്നും പറയുന്നു.
പൂജാം ചകാര ഭഗവാന് സുരഭ്യാശ്ച പുരാ മുനേ । തതോ ബഭൂവ തത്പൂജാ ത്രിഷു ലോകേഷു ദുര്ലഭാ
ഭഗവാൻ പുരാതനകാലത്ത് സുരഭിയെ ആരാധിച്ചു, മഹർഷേ. അതിനുശേഷം, ആ ആരാധന മൂന്നു ലോകത്തും അപൂർവ്വമായതായി.
ദീപാന്വിതാപരദിനേ ശ്രീകൃഷ്ണസ്യാജ്ഞയാ ഹരേഃ । ബഭൂവ സുരഭിഃ പൂജ്യാ ധര്മവക്ത്രാദിദം ശ്രുതമ്
വിളക്കുകളുടെ ഉത്സവത്തിന് ശേഷം, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, സുരഭി ആരാധനയോഗ്യയായി. ഇത് ധർമ്മന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണു.
ധ്യാനം സ്തോത്രം മൂലമന്ത്രം യദ്യത്യൂജാവിധിക്രമമ് । വേദോക്തം ച മഹാഭാഗ നിബോധ കഥയാമി തേ
ധ്യാനം, സ്തുതി, മൂലമന്ത്രം, പൂജാവിധികൾ, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെല്ലാം, മഹാഭാഗവ, ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറയുന്നു, കേൾക്കുക.
ഓം സുരഭ്യൈ നമ ഇതി മന്ത്രസ്തസ്യാഃ ഷഡക്ഷരഃ । സിദ്ധോ ലക്ഷജപേനൈവ ഭക്താനാം കല്പപാദപഃ
'ഓം സുരഭ്യൈ നമഃ' എന്നത് അവളുടെ ആറക്ഷരമന്ത്രമാണ്. ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഭക്തർക്കു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്ന കല്പവൃക്ഷംപോലെയാണ്.
ധ്യാനം യജുര്വേദഗീതം തസ്യാഃ പൂജാ ച സര്വതഃ । ഋദ്ധിദാ വൃദ്ധിദാ ചൈവ മുക്തിദാ സര്വകാമദാ
അവളുടെ ധ്യാനം യജുർവേദത്തിൽ പാടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവളുടെ പൂജ എല്ലായിടത്തും ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അവൾ ഐശ്വര്യവും, സമൃദ്ധിയും, മോക്ഷവും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു.
ലക്ഷ്മീസ്വരൂപാം പരമാം രാധാസഹചരീം പരാമ് । ഗവാമധിഷ്ഠാതൃദേവീം ഗവാമാദ്യാം ഗവാം പ്രസൂമ്
ലക്ഷ്മിയുടെ പരമരൂപമായ, രാധയുടെ പ്രിയസഖിയായ, പശുക്കളുടെ രക്ഷാദേവതയായ, പശുക്കളിൽ ആദിയായ, പശുക്കളുടെ മാതാവായ അവളെ ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നു.