ബഭൂവ പുഷ്പവൃഷ്ടിശ്ച നഭസോ മനസോപരി । ദേവപ്രിയാജ്ഞയാ തത്ര ബഹ്മവിഷ്ണുശിവാജ്ഞയാ
ആ സഭയുടെ മുകളിൽ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പുഷ്പവർഷം ഉണ്ടായി; ദേവപ്രിയയുടെ ആജ്ഞയിലും ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവരുടെ കല്പനയിലും—
തുഷ്ടാവ സാശ്രുനേത്രശ്ച പുലകാങ്കിതവിഗ്രഹഃ । പുരന്ദര ഉവാച ദേവി ത്വാം സ്തോതുമിച്ഛാമി സാധ്വീനാം പ്രവരാം വരാമ്
അവളെ സ്തുതിച്ചു, കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീരും ശരീരത്തിൽ രോമാഞ്ചവും നിറഞ്ഞു. പുരന്ദരൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സതികൾക്കിടയിൽ ഉത്തമയും ശ്രേഷ്ഠയുമായവളെ.
പരാത്പരാം ച പരമാം ന ഹി സ്തോതും ക്ഷമോഽധുനാ । സ്തോത്രാണാം ലക്ഷണം വേദേ സ്വഭാവാഖ്യാനതത്പരമ്
പരമത്തിനും അതീതയായ പരമേശ്വരിയെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; വേദത്തിലെ സ്തോത്രങ്ങൾ നിന്റെ സ്വഭാവത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ്.
ന ക്ഷമഃ പ്രകൃതേ വക്തും ഗുണാനാം ഗണനാം തവ । ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപാ ത്വം കോപഹിംസാദിവര്ജിതാ
നിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയാൻ എനിക്ക് സ്വഭാവത്തിൽ കഴിയില്ല; നീ ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപയും കോപം, ഹിംസ തുടങ്ങിയവയില്ലാത്തവളുമാണ്.
ന ച ശക്തോ മുനിസ്തേന ത്യക്തും യാഞ്ചാ കൃതാ യതഃ । ത്വം മയാ പൂജിതാ സാധ്വീ ജനനീ മേ യഥാദിതിഃ
മുനികൾക്കും തങ്ങൾ അപേക്ഷിച്ച കാര്യം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഞാൻ നിന്നെ ആദരവോടെ ആരാധിച്ചു, അദിതിയെപോലെ അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നവനായി.
ദയാരൂപാ ച ഭഗിനീ ക്ഷമാരൂപാ യഥാ പ്രസൂഃ । ത്വയാ മേ രക്ഷിതാഃ പ്രാണാഃ പുത്രദാരാഃ സുരേശ്വരി
നീ കരുണയുടെ രൂപമായ സഹോദരിയാണു പോലെ, ക്ഷമയുടെ രൂപമായ മാതാവുപോലുമാണ്; നീയാണു എന്റെ ജീവനും പുത്രന്മാരും ഭാര്യയും സംരക്ഷിച്ചത്, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയേ.
അഹം കരോമി ത്വത്പൂജാം പ്രീതിശ്ച വര്ധതാം സദാ । നിത്യാ യദ്യപി പൂജ്യാ ത്വം സര്വത്ര ജഗദമ്ബികേ
ഞാൻ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു, എന്നിൽ നിന്നുള്ള സ്നേഹം എന്നും വർദ്ധിക്കട്ടെ; നീ എല്ലായിടത്തും എപ്പോഴും ആരാധ്യയാണെങ്കിലും, ലോകമാതാവേ—
തഥാപി തവ പൂജാം ച വര്ധയാമി സുരേശ്വരി । യേ ത്വാമാഷാഢസങ്ക്രാന്ത്യാം പൂജയിഷ്യന്തി ഭക്തിതഃ
എങ്കിലും ഞാൻ നിന്റെ ആരാധന കൂടുതൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയേ; ആഷാഢസങ്ക്രാന്തിയ്ക്ക് ഭക്തിയോടെ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നവർ—
പഞ്ചമ്യാം മനസാഖ്യായാം മാസാന്തേ വാ ദിനേ ദിനേ । പുത്രപൌത്രാദയസ്തേഷാം വര്ധന്തേ ച ധനാനി വൈ
മാസാന്ത്യത്തിലും ദിവസേനയും മനസാ എന്ന പേരിലുള്ള അഞ്ചാം തീയതിയിലും, അവരുടെ പുത്രന്മാരും കൊച്ചുമക്കളും ധനവും വർദ്ധിക്കും.
യശസ്വിനഃ കീര്തിമന്തോ വിദ്യാവന്തോ ഗുണാന്വിതാഃ । യേ ത്വാം ന പൂജയിഷ്യന്തി നിന്ദന്ത്യജ്ഞാനതോ ജനാഃ
അവർ പ്രശസ്തരും കീർത്തിയുള്ളവരുമായിരിക്കും, വിദ്യയുള്ളവരും ഗുണസമ്പന്നരുമായിരിക്കും; എന്നാൽ നിന്നെ ആരാധിക്കാത്തവരും അജ്ഞാനത്താൽ നിന്ദിക്കുന്നവരും—
ലക്ഷ്മീഹീനാ ഭവിഷ്യന്തി തേഷാം നാഗഭയം സദാ । ത്വം സ്വയം സര്വലക്ഷ്മീശ്ച വൈകുണ്ഠേ കമലാലയാ
ലക്ഷ്മി ഇല്ലാത്തവർക്ക് എപ്പോഴും പാമ്പുകളുടെ ഭയം ഉണ്ടാകും; എന്നാൽ നീ തന്നെയാണ് എല്ലാ ലക്ഷ്മിയും, കമലങ്ങൾ നിറഞ്ഞ വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും.
നാരായണാംശോ ഭഗവാഞ്ജരത്കാരുര്മുനീശ്വരഃ । തപസാ തേജസാ ത്വാം ച മനസാ സസൃജേ പിതാ
നാരായണന്റെ അംശമായ മഹർഷി ജരത്കാരു, തന്റെ തപസ്സും തേജസ്സും മനസ്സും കൊണ്ട് അമ്മേ, നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു.
അസ്മാകം രക്ഷണായൈവ തേന ത്വം മനസാഭിധാ । മനസാദേവി ശക്ത്യാ ത്വം സ്വാത്മനാ സിദ്ധയോഗിനീ
നമ്മളെ രക്ഷിക്കാനാണ് അവൻ മനസ്സിലൂടെ നിന്നെ ആഹ്വാനിച്ചത്; മനസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, ദേവീ, നീ സ്വയം സിദ്ധിയുള്ള യോഗിനിയായ് പ്രത്യക്ഷമായവളാണ്.
തേന ത്വം മനസാദേവീ പൂജിതാ വന്ദിതാ ഭവ । യേ ഭക്ത്യാ മനസാം ദേവാഃ പൂജയന്ത്യനിശം ഭൃശമ്
അതിനാൽ, ദേവീ, നീ മനസ്സിലൂടെ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും വന്ദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു; ഭക്തിയോടെ മനസ്സിൽ നിന്നെ നിരന്തരം ആരാധിക്കുന്ന ദേവന്മാർ—
തേന ത്വാം മനസാം ദേവീം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ । സത്യസ്വരൂപാ ദേവി ത്വം ശശ്വത്സത്യനിഷേവണാത്
അതിനാലാണ് ജ്ഞാനികൾ നിന്നെ മനസ്സിന്റെ ദേവിയായി വിളിക്കുന്നത്; ദേവീ, നീ സത്യത്തിന്റെ സ്വരൂപവും, ശാശ്വത സത്യത്തിൽ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നവളുമാണ്.
യോ ഹി ത്വാം ഭാവയേന്നിത്യം സ ത്വാം പ്രാപ്നോതി തത്പരഃ । ഇന്ദ്രശ്ച മനസാം സ്തുത്വാ ഗൃഹീത്വാ ഭഗിനീവരമ്
ആർക്കെങ്കിലും നിന്നെ എപ്പോഴും മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ നിന്നെ പ്രാപിക്കും, പരമേശ്വരിയേ; ഇന്ദ്രനും മനസ്സിലൂടെ നിന്നെ സ്തുതിച്ച് സഹോദരിയുടെ വരം നേടി—
പ്രജഗാമ സ്വഭവനം ഭൂഷയാ സപരിച്ഛദമ് । പുത്രേണ സാര്ധം സാ ദേവീ ചിരം തസ്ഥൌ പിതുര്ഗൃഹേ
അവൻ അലങ്കാരങ്ങളോടെയും അനുചരന്മാരോടെയും തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി; ആ ദേവിയും തന്റെ മകനോടൊപ്പം പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ ദീർഘകാലം താമസിച്ചു.
ഭ്രാതൃഭിഃ പൂജിതാ ശശ്വന്മാന്യാ വന്ദ്യാ ച സര്വതഃ । ഗോലോകാത്സുരഭിര്ബ്രഹ്മന് തത്രാഗത്യ സുപൂജിതാമ്
സഹോദരന്മാർ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു; എല്ലായിടത്തും വന്ദനീയയായിരുന്നു; ബ്രഹ്മനേ, ഗോലോകത്തിൽ നിന്ന് സുരഭി അവിടെ വന്ന് ഉചിതമായി ആരാധിക്കപ്പെട്ടു.
താം സ്നാപയിത്വാ ക്ഷീരേണ പൂജയാമാസ സാദരമ് । ജ്ഞാനം ച കഥയാമാസ ഗോപ്യം സര്വം സുദുര്ലഭമ്
അവളെ പാൽകൊണ്ട് കുളിപ്പിച്ച ശേഷം, വലിയ ആദരവോടെ പൂജിച്ചു; അത്യന്തം രഹസ്യവും അപൂർവവുമായ ജ്ഞാനം മുഴുവൻ അവൾ പറഞ്ഞു.
തയാ ദേവൈഃ പൂജിതാ സാ സ്വര്ലോകം ച പുനര്യയൌ । ഇന്ദ്രസ്തോത്രം പുണ്യബീജം മനസാം പൂജയേത്പഠേത്
അവളാൽ ദേവന്മാർ ആരാധിക്കപ്പെട്ട ശേഷം, അവർ വീണ്ടും സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി; ഇന്ദ്രസ്തോത്രം, മനസാ സ്തുതിയുടെ പുണ്യമായ വിത്ത്, ആരും ആരാധിച്ച് ജപിക്കണം.
തസ്യ നാഗഭയം നാസ്തി തസ്യ വംശോദ്ഭവസ്യ ച । വിഷം ഭവേത്സുധാതുല്യം സിദ്ധസ്തോത്രോ യദാ ഭവേത്
അവനു പാമ്പുകളുടെ ഭയം ഉണ്ടാകില്ല, അവന്റെ സന്തതികൾക്കും അതുപോലെ; സ്തോത്രം സിദ്ധമായാൽ, വിഷം അമൃതംപോലെയാകും.
പഞ്ചലക്ഷജപേനൈവ സിദ്ധസ്തോത്രോ ഭവേന്നരഃ । സര്പശായീ ഭവേത്സോഽപി നിശ്ചിതം സര്പവാഹനഃ
അഞ്ചുലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, ആൾക്ക് സ്തോത്രം സിദ്ധിയാകും; അവൻ നിർഭാഗ്യമായി പാമ്പിന്മേൽ കിടക്കുന്നവനോ, പാമ്പിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നവനോ തീർച്ചയായും ആവും.
സുരഭ്യുപാഖ്യാനവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച കാ വാ സാ സുരഭിര്ദേവീ ഗോലോകാദാഗതാ ച യാ । തജ്ജന്മചരിതം ബ്രഹ്മഞ്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി യത്നതഃ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ഗോലോകത്തിൽ നിന്ന് വന്ന സുരഭി ദേവി ആരാണ്? ബ്രഹ്മനേ, അവളുടെ ജനനവും ജീവിതവും ഞാൻ ആലോചനയോടെ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണായ ഉവാച ഗവാമധിഷ്ഠാതൃദേവീ ഗവാമാദ്യാ ഗവാം പ്രസൂഃ । ഗവാം പ്രധാനാ സുരഭിര്ഗോലോകേ സാ സമുദ്ഭവാ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അവൾ പശുക്കളുടെ അധിഷ്ഠാത്രി ദേവിയും, പശുക്കളിൽ പ്രഥമയും, പശുക്കളുടെ മാതാവും ആണ്; ഗോലോകത്തിൽ ജനിച്ച പശുക്കളുടെ പ്രധാനിയാണ് സുരഭി.
സര്വാദിസൃഷ്ടേശ്ചരിതം കഥയാമി നിശാമയ । ബഭൂവ തേന തജ്ജന്മ പുരാ വൃന്ദാവനേ വനേ
സകല സൃഷ്ടിയുടെ കഥ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ; അപ്പോൾ, വൃന്ദാവനത്തിലെ കാടിൽ അവളുടെ ജനനം സംഭവിച്ചു.
ഏകദാ രാധികാനാഥോ രാധയാ സഹ കൌതുകീ । ഗോപാങ്ഗനാപരിവൃതഃ പുണ്യം വൃന്ദാവനം യയൌ
ഒരു ദിവസം രാധികയുടെ നാഥൻ, രാധയോടൊപ്പം, ഗോപികകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ആനന്ദത്തോടെ വൃന്ദാവനത്തിലെ പുണ്യഭൂമിയിലേക്ക് പോയി.
സഹസാ തത്ര രഹസി വിജഹാര സ കൌതുകാത് । ബഭൂവ ക്ഷീരപാനേച്ഛാ തസ്യ സ്വേച്ഛാമയസ്യ ച
അവിടെ, ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, ആനന്ദത്തോടെ ക്രീഡിച്ചു; സ്വേച്ഛയുള്ളവനായി, പെട്ടെന്ന് പാൽ കുടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
സസൃജേ സുരഭിം ദേവീം ലീലയാ വാമപാര്ശ്വതഃ । വത്സയുക്താം ദുഗ്ധവതീം വത്സോ നാമ മനോരഥഃ
അവൻ തന്റെ ഇടത് വശത്ത് നിന്ന് കളിയായി സുരഭി ദേവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവളോടൊപ്പം ഒരു കിടാവും ഉണ്ടായിരുന്നു, പാൽ നിറഞ്ഞവളായിരുന്നു; ആ കിടാവിന് മനോരഥം എന്ന പേരിട്ടു.
ദൃഷ്ട്വാ സവത്സാം ശ്രീദാമാ നവഭാണ്ഡേ ദുദോഹ ച । ക്ഷീരം സുധാതിരിക്തം ച ജന്മമൃത്യുജരാഹരമ്
ശ്രീദാമൻ, കിടാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, പുതിയ പാത്രത്തിൽ പാൽ കറി. ആ പാൽ അമൃതത്തേക്കാൾ മധുരവും, ജനനവും മരണവും വയസ്സും അകറ്റുന്നതുമായിരുന്നു.
തദുത്ഥം ച പയഃ സ്വാദു പപൌ ഗോപീപതിഃ സ്വയമ് । സരോ ബഭൂവ പയസാം ഭാണ്ഡവിസ്രംസനേന ച
ആ പാൽ സ്വാദിഷ്ടമായതുകൊണ്ട്, ഗോവിന്ദൻ തന്നെ അതു കുടിച്ചു. പാത്രങ്ങളിൽ നിന്നു ചോർന്ന പാലിൽ ഒരു വലിയ തടാകം രൂപപ്പെട്ടു.