പതിവ്രതാവ്രതാര്ഥഞ്ച പതിരൂപോ ഹരിഃ സ്വയമ് । സര്വദാനം സര്വയജ്ഞഃ സര്വതീര്ഥനിഷേവണമ്
പതിവ്രതാവ്രതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഭർത്താവിനെ ഹരിയായി കണക്കാക്കി സേവിക്കലാണ്. എല്ലാ ദാനങ്ങളും, യജ്ഞങ്ങളും, തീർത്ഥയാത്രകളും അതിലേറെ ഒന്നുമല്ല.
സര്വം വ്രതം തപഃ സര്വമുപവാസാദികം ച യത് । സര്വധര്മശ്ച സത്യം ച സര്വദേവപ്രപൂജനമ്
എല്ലാ വ്രതങ്ങളും, തപസ്സും, ഉപവാസം മുതലായവയും, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും, സത്യം, എല്ലാ ദേവതാരാധനയും—
തത്സര്വം സ്വാമിസേവായാഃ കലാം നാര്ഹതി ഷോഡശീമ് । പുണ്യേ ച ഭാരതേ വര്ഷേ പതിസേവാ കരോതി യാ
ഇവയൊന്നും ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതിന്റെ പത്തിരണ്ടിലൊന്നിനും തുല്യമല്ല. ഈ പുണ്യഭൂമി ഭാരതത്തിൽ ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നവൾ—
വൈകുണ്ഠേ സ്വാമിനാ സാര്ധം സാ യാതി ബ്രഹ്മണഃ പദമ് । വിപ്രിയം കുരുതേ ഭര്തുര്വിപ്രിയം വദതി പ്രിയമ്
ഭർത്താവിനൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിൽ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ഭർത്താവിന് ഇഷ്ടമല്ലാത്തത് ചെയ്യുന്നവൾ അല്ലെങ്കിൽ പറയുന്നവൾ—
അസത്കുലേ പ്രസൂതാ ഹി തത്ഫലം ശ്രൂയതാം സതി । കുമ്ഭീപാകം വ്രജേത്സാ ച യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൌ
അവൾ ദുഷ്ടകുലത്തിൽ ജനിച്ചവളാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ ഫലം കേൾക്കു, സതീ: അവൾ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ നീണ്ടു കുമ്പീപാകനരകത്തിൽ പോകും.
തതോ ഭവതി ചാണ്ഡാലീ പതിപുത്രവിവര്ജിതാ । ഇത്യുക്ത്വാ ച മുനിശ്രേഷ്ഠോ ബഭൂവ സ്ഫുരിതാധരഃ
അതിനുശേഷം അവൾ ചാണ്ഡാളിയായ്, ഭർത്താവിനും മക്കൾക്കും വിട്ടുപോകും. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മുനിശ്രേഷ്ഠന്റെ അധരങ്ങൾ വിറച്ചു.
ചകമ്പേ തേന സാ സാധ്വീ ഭയേനോവാച തം പതിമ് । സാധ്വ്യുവാച സന്ധ്യാലോപഭയേനൈവ നിദ്രാഭങ്ഗഃ കൃതസ്തവ
ഭയത്തിൽ ആ സതീ വിറച്ചു, ഭർത്താവിനോട് പറഞ്ഞു: 'സന്ധ്യാവന്ദനം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്തിൽ മാത്രമാണ് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഉറക്കം ഭംഗം ചെയ്തത്.'
കുരു ശാന്തിം മഹാഭാഗ ദുഷ്ടായാ മമ സുവ്രത । ശൃങ്ഗാരാഹാരനിദ്രാണാം യശ്ച ഭങ്ഗം കരോതി വൈ
'മഹാഭാഗാ, ഞാൻ സുവ്രതയാണെങ്കിലും പിഴച്ചുപോയി; എന്നെ ക്ഷമിക്കണം. ആരെങ്കിലും സ്നേഹം, ഭക്ഷണം, ഉറക്കം എന്നിവയിൽ ഭംഗം വരുത്തിയാൽ—'
സ വ്രജേത്കാലസൂത്രം വൈ യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൌ । ഇത്യുക്ത്വാ മനസാ ദേവീ സ്വാമിനശ്ചരണാമ്ബുജേ
'അവൻ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ നീണ്ടു കാലസൂത്രനരകത്തിൽ പോകും.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദേവി മനസ്സിൽ ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വണങ്ങി.
പപാത ഭക്ത്യാ ഭീതാ ച രുരോദ ച പുനഃ പുനഃ । കുപിതം ച മുനിം ദൃഷ്ട്വാ ശ്രീസൂര്യം ശപ്തുമുദ്യതമ്
ഭയത്താൽ അവൾ ഭക്തിയോടെ നിലം വീണു, വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞു. മുനി കോപത്തോടെ സൂര്യനു ശാപം നൽകാൻ തയ്യാറാവുന്നതു കണ്ടു.
തത്രാജഗാമ ഭഗവാന്സന്ധ്യയാ സഹ നാരദ । തത്രാഗത്യ മുനിം സമ്യഗുവാച ഭാസ്കരഃ സ്വയമ്
അവിടെ സന്ധ്യയോടും നാരദനോടും കൂടെ മഹത്വമുള്ള സൂര്യൻ എത്തി. അങ്ങോട്ട് വന്ന് സൂര്യൻ തന്നെ ആ മഹർഷിയോട് വിനയത്തോടെ സംസാരിച്ചു.
വിനയേന ച ഭീതശ്ച തയാ സഹ യഥോചിതമ് । ഭാസ്കര ഉവാച സൂര്യാസ്തസമയം ദൃഷ്ട്വാ സാധ്വീ ധര്മഭയേന ച
അവളോടൊപ്പം ഭയത്തോടും വിനയത്തോടും കൂടി, യോജിച്ച രീതിയിൽ സൂര്യൻ പറഞ്ഞു: സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്ന സമയമെന്നു കണ്ടു, ധർമ്മഭയത്തിൽ ഭയപ്പെട്ട ആ സതീ സ്ത്രീ—
ബോധയാമാസ ത്വാം വിപ്ര ശരണം ത്വാമഹം ഗതഃ । ക്ഷമസ്വ ഭഗവന്ബ്രഹ്മന് മാം ശപ്തും നോചിതം മുനേ
അവൾ നിന്നെ ഉണർത്തി, മഹർഷേ, ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടിയിരിക്കുന്നു. ദയവായി എന്നെ ക്ഷമിക്കണം, മഹാനേ, ബ്രാഹ്മണനേ, എന്നെ ശപിക്കേണ്ടതല്ല, മഹർഷേ.
ബ്രാഹ്മണാനാം ച ഹൃദയം നവനീതസമം സദാ । തേഷാം ക്ഷണാര്ധം ക്രോധശ്ച തതോ ഭസ്മ ഭവേജ്ജഗത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഹൃദയം എല്ലായ്പ്പോഴും പുതിയ വെണ്ണപോലെയാണ്; ഒരു നിമിഷം പോലും കോപം വന്നാൽ ലോകം മുഴുവൻ ചിതലാക്കാൻ കഴിയും.
പുനഃ സ്രഷ്ടും ദ്വിജഃ ശക്തോ ന തേജസ്വീ ദ്വിജാത്പരഃ । ബ്രാഹ്മണോ ബ്രഹ്മണോ വംശഃ പ്രജ്വലന്ബ്രഹ്മതേജസാ
പിന്നീട് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ബ്രാഹ്മണനു മാത്രമാണ്; അദ്ദേഹനേക്കാൾ തേജസ്സുള്ളവൻ ആരുമില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നവൻ, ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ.
ശ്രീകൃഷ്ണം ഭാവയേന്നിത്യം ബ്രഹ്മജ്യോതിഃ സനാതനമ് । സൂര്യസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ ദ്വിജസ്തുഷ്ടോ ബഭൂവ ഹ
അവൻ എപ്പോഴും ശ്രീകൃഷ്ണനെ, ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മജ്യോതിസിനെ, ധ്യാനിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ബ്രാഹ്മണൻ സന്തോഷിച്ചു.
സൂര്യോ ജഗാമ സ്വസ്ഥാനം ഗൃഹീത്വാ ബ്രാഹ്മണാശിഷമ് । തത്യാജ മനസാം വിപ്രഃ പ്രതിജ്ഞാപാലനായ ച
ബ്രാഹ്മണന്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങി സൂര്യൻ തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി. ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ മനസ്സിൽ കോപം ഉപേക്ഷിച്ചു, പ്രതിജ്ഞ പാലിക്കാനായി.
രുദതീം ശോകസംയുക്താം ഹൃദയേന വിദൂയതാ । സാ സസ്മാര ഗുരും ശമ്ഭുമിഷ്ടദേവം വിധിം ഹരിമ്
വേദനയിലും ദുഃഖത്തിലും കരയുന്ന അവൾ, ഹൃദയം തകർന്ന അവൾ, തന്റെ ഗുരുവായ ശംഭുവിനെയും ഇഷ്ടദൈവമായ ബ്രഹ്മാവിനെയും ഹരിയെയും ഓർത്തു.
കശ്യപം ജന്മദാതാരം വിപത്തൌ ഭയകര്ശിതാ । തത്രാജഗാമ ഗോപീശോ ഭഗവാച്ഛമ്ഭുരേവ ച
കഷ്ടത്തിലും ഭയത്തിലും അലഞ്ഞ അവൾ ജനകനായ കശ്യപനെയും ഓർത്തു. അപ്പോൾ ഗോപീശ്വരനും മഹാശക്തനായ ശംഭുവും അവിടെ എത്തി.
വിധിശ്ച കശ്യപശ്ചൈവ മനസാ പരിചിന്തിതഃ । ദൃഷ്ട്വാ വിപ്രോഽഭീഷ്ടദേവം നിര്ഗുണം പ്രകൃതേഃ പരമ്
ബ്രഹ്മാവിനെയും കശ്യപനെയും അവൾ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു. തന്റെ ഇഷ്ടദൈവമായ ഗുണാതീതനും പ്രകൃതിക്ക് അതീതനുമായ ദൈവത്തെ കണ്ടപ്പോൾ ആ മഹർഷി—
തുഷ്ടാവ പരയാ ഭക്ത്യാ പ്രണനാമ മുഹുര്മുഹുഃ । നമശ്ചകാര ശമ്ഭും ച ബ്രഹ്മാണം കശ്യപം തഥാ
പരമഭക്തിയോടെ സ്തുതിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദിച്ചു; ശംഭുവിനെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും കശ്യപനെയും ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു.
കഥമാഗമനം ദേവാ ഇതി പ്രശ്നം ചകാര സഃ । ബ്രഹ്മാ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ സഹസാ സമയോചിതമ്
ദേവന്മാർ എങ്ങനെ എത്തി എന്നു അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് ആ ചോദ്യം കേട്ട് ഉടൻ യോജിച്ച രീതിയിൽ മറുപടി പറഞ്ഞു.
പ്രത്യുവാച നമസ്കൃത്യ ഹൃഷീകേശപദാമ്ബുജമ് । യദി ത്യക്താ ധര്മപത്നീ ധര്മിഷ്ഠാ മനസാ സതീ
ഹൃഷീകേശന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ച് ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'ധർമ്മപത്നി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടാലും, മനസ്സിൽ സത്യനിഷ്ഠയോടെ നിലകൊള്ളുന്നവളാണെങ്കിൽ—'
കുരുഷ്വാസ്യാം സുതോത്പത്തിം സ്വധര്മപാലനായ വൈ । ജായായാം ച സുതോത്പത്തിം കൃത്വാ പശ്ചാത്ത്യജേന്മുനേ
'നിന്റെ ധർമ്മം പാലിക്കാനായി അവളിൽ നിന്ന് ഒരു പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കണം. ഭാര്യയിൽ പുത്രൻ ജനിച്ചശേഷം നീ അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാം, മഹർഷേ.'
അകൃത്വാ തു സുതോത്പത്തിം വിരാഗീ യസ്ത്യജേത്പ്രിയാമ് । സ്രവതേ തസ്യ പുണ്യം ച ചാലന്യാം ച യഥാ ജലമ്
'പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കാതെ വിരക്തനായി പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന്റെ പുണ്യം, വെള്ളം മറ്റൊരിടത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, ഒഴുകിപ്പോകും.'
ബ്രഹ്മണോ വചനം ശ്രുത്വാ ജരത്കാരുര്മുനീശ്വരഃ । ചകാര നാഭിസംസ്പര്ശം യോഗേന മന്ത്രപൂര്വകമ്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ജരത്കാരു മഹർഷി യോഗത്തോടും മന്ത്രപാഠനത്തോടും കൂടി നാഭിസംസ്പർശം നടത്തി.
മനസായാ മുനിശ്രേഷ്ഠ മുനിശ്രേഷ്ഠ ഉവാച താമ് । ജരത്കാരുരുവാച ഗര്ഭേണാനേന മനസേ തവ പുത്രോ ഭവിഷ്യതി
മനസ്സിൽ തന്നെ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ ആയ ജരത്കാരു അവളോട് പറഞ്ഞു: 'ഈ മനസ്സിന്റെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നു നിനക്കൊരു പുത്രൻ ജനിക്കും.'
ജിതേന്ദ്രിയാണാം പ്രവരോ ധാര്മികോ ബ്രാഹ്മണാഗ്രണീഃ । തേജസ്വീ ച തപസ്വീ ച യശസ്വീ ച ഗുണാന്വിതഃ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, ധാർമ്മികനും, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ പ്രധാനനും, തേജസ്സുള്ളവനും, തപസ്സുകാരനുമായവനും, പ്രശസ്തനും, ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനുമായവനും ആ പുത്രൻ ആയിരിക്കും.
വരോ വേദവിദാം ചൈവ ജ്ഞാനിനാം യോഗിനാം തഥാ । സ ച പുത്രോ വിഷ്ണുഭക്തോ ധാര്മികഃ കുലമുദ്ധരേത്
വേദം അറിയുന്നവരിലും ജ്ഞാനികളിലും യോഗികളിലും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാണ് വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്ന, ധാർമ്മികനായ ആ പുത്രൻ. ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു പുത്രൻ കുടുംബത്തെ ഉയർത്തുന്നു.
നൃത്യന്തി പിതരഃ സര്വേ ജന്മമാത്രേണ വൈ മുദാ । പതിവ്രതാ സുശീലാ യാ സാ പ്രിയാ പ്രിയവാദിനീ
ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, പ്രിയങ്കരിയും മധുരഭാഷിണിയുമായ പെൺകുട്ടി ജനിച്ചാൽ അവളുടെ പിതൃപുരുഷന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ ആനന്ദിക്കുന്നു.