ബഭൂവ പൂജിതാ സാ ച ത്രിഷു ലോകേഷു സുവ്രതാ । ജരത്കാരുമുനീന്ദ്രായ കശ്യപസ്താം ദദൌ പുരാ
ആ സുവ്രതയായ ദേവി മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പൂജിക്കപ്പെട്ടു; പുരാതനകാലത്ത് കശ്യപൻ അവളെ ജരത്കാരുമുനിക്ക് നൽകി.
അയാചിതോ മുനിശ്രേഷ്ഠോ ജഗ്രാഹ ബ്രാഹ്മണാജ്ഞയാ । കൃത്വോദ്വാഹം മഹായോഗീ വിശ്രാന്തസ്തപസാ ചിരമ്
ആ മഹർഷി ചോദിക്കാതിരുന്നിട്ടും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവളെ സ്വീകരിച്ചു; വിവാഹം കഴിച്ച്, മഹായോഗി ദീർഘകാലം ചെയ്ത തപസ്സിൽ നിന്ന് വിശ്രമിച്ചു.
സുഷ്വാപ ദേവ്യാ ജഘനേ വടമൂലേ ച പുഷ്കരേ । നിദ്രാം ജഗാമ സ മുനിഃ സ്മൃത്വാ നിദ്രേശമീശ്വരമ്
അവൻ ദേവിയുടെ മടിയിൽ തല വെച്ച്, വടവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ, താമരപ്പൂവിന്മേൽ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു. ഉറക്കത്തിന്റെ ദൈവത്തെ ഓർത്ത് ആ മുനി നിദ്രയിൽ ആഴപ്പെട്ടു.
ജഗാമാസ്തം ദിനകരഃ സായങ്കാല ഉപസ്ഥിതേ । സഞ്ചിന്ത്യ മനസാ സാധ്വീ മനസാ സാ പതിവ്രതാ
സന്ധ്യാകാലം എത്തിയപ്പോൾ സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു. ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ അചഞ്ചലയായ സതീ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു.
ധര്മലോപഭയേനൈവ ചകാരാലോചനം സതീ । അകൃത്വാ പശ്ചിമാം സന്ധ്യാം നിത്യാം ചൈവ ദ്വിജന്മനാമ്
ധർമ്മം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്തിൽ ആ സതീ ചുറ്റും നോക്കി. അവൾ സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാതെയും, ദ്വിജന്മാർ ചെയ്യേണ്ട നിത്യകർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കാതെയും ഇരുന്നു.
ബ്രഹ്മഹത്യാദികം പാപം ലഭിഷ്യതി പതിര്മമ । നോപതിഷ്ഠതി യഃ പൂര്വാം നോപാസ്തേ യസ്തു പശ്ചിമാമ്
എന്റെ ഭർത്താവ് നേരത്തെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീടുള്ള സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കും.
സ സര്വത്രാശുചിര്നിത്യം ബ്രഹ്മഹത്യാദികം ലഭേത് । വേദോക്തമിതി സഞ്ചിന്ത്യ ബോധയാമാസ സുന്ദരീ
അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അദ്ദേഹം എല്ലായിടത്തും ശുദ്ധിയില്ലാത്തവനായി, ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങൾ അനുഭവിക്കും. ഇതെല്ലാം വേദത്തിൽ പറയുന്നതാണെന്ന് ചിന്തിച്ച്, ആ സുന്ദരി ഭർത്താവിനെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു.
സ ച ബുദ്ധോ മുനിശ്രേഷ്ഠസ്താം ചുകോപ ഭൃശം മുനേ । മുനിരുവാച കഥം മേ സുഖിനഃ സാധ്വി നിദ്രാഭങ്ഗഃ കൃതസ്ത്വയാ
മുനിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അദ്ദേഹം ഉണർന്നപ്പോൾ, അവളോടു വളരെ കോപിച്ചു പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് സന്തോഷത്തോടെ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ നീ എങ്ങനെ എന്റെ ഉറക്കം ഭംഗം ചെയ്തു, സതീ?'
വ്യര്ഥം വ്രതാദികം തസ്യാ യാ ഭര്തുശ്ചാപകാരിണീ । തപശ്ചാനശനം ചൈവ വ്രതം ദാനാദികം ച യത്
ഭർത്താവിനോട് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറുന്ന സ്ത്രീയുടെ വ്രതങ്ങളും തപസ്സും എല്ലാം വ്യർത്ഥമാണ്. ഉപവാസം, തപസ്സ്, വ്രതം, ദാനം എന്നിവയും അതുപോലെ.
ഭര്തുരപ്രിയകാരിണ്യാഃ സര്വം ഭവതി നിഷ്കലമ് । യയാ പ്രിയഃ പൂജിതശ്ച ശ്രീകൃഷ്ണഃ പൂജിതസ്തയാ
ഭർത്താവിന് ഇഷ്ടമല്ലാത്തത് ചെയ്യുന്നവളുടെ എല്ലാ പുണ്യങ്ങൾക്കും ഫലമില്ല. ഭർത്താവിനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, ശ്രീകൃഷ്ണനെപ്പോലെ ആരാധിക്കുന്നവളാണ് സത്യമായ ഭക്ത.
പതിവ്രതാവ്രതാര്ഥഞ്ച പതിരൂപോ ഹരിഃ സ്വയമ് । സര്വദാനം സര്വയജ്ഞഃ സര്വതീര്ഥനിഷേവണമ്
പതിവ്രതാവ്രതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഭർത്താവിനെ ഹരിയായി കണക്കാക്കി സേവിക്കലാണ്. എല്ലാ ദാനങ്ങളും, യജ്ഞങ്ങളും, തീർത്ഥയാത്രകളും അതിലേറെ ഒന്നുമല്ല.
സര്വം വ്രതം തപഃ സര്വമുപവാസാദികം ച യത് । സര്വധര്മശ്ച സത്യം ച സര്വദേവപ്രപൂജനമ്
എല്ലാ വ്രതങ്ങളും, തപസ്സും, ഉപവാസം മുതലായവയും, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും, സത്യം, എല്ലാ ദേവതാരാധനയും—
തത്സര്വം സ്വാമിസേവായാഃ കലാം നാര്ഹതി ഷോഡശീമ് । പുണ്യേ ച ഭാരതേ വര്ഷേ പതിസേവാ കരോതി യാ
ഇവയൊന്നും ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതിന്റെ പത്തിരണ്ടിലൊന്നിനും തുല്യമല്ല. ഈ പുണ്യഭൂമി ഭാരതത്തിൽ ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നവൾ—
വൈകുണ്ഠേ സ്വാമിനാ സാര്ധം സാ യാതി ബ്രഹ്മണഃ പദമ് । വിപ്രിയം കുരുതേ ഭര്തുര്വിപ്രിയം വദതി പ്രിയമ്
ഭർത്താവിനൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിൽ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ഭർത്താവിന് ഇഷ്ടമല്ലാത്തത് ചെയ്യുന്നവൾ അല്ലെങ്കിൽ പറയുന്നവൾ—
അസത്കുലേ പ്രസൂതാ ഹി തത്ഫലം ശ്രൂയതാം സതി । കുമ്ഭീപാകം വ്രജേത്സാ ച യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൌ
അവൾ ദുഷ്ടകുലത്തിൽ ജനിച്ചവളാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ ഫലം കേൾക്കു, സതീ: അവൾ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ നീണ്ടു കുമ്പീപാകനരകത്തിൽ പോകും.
തതോ ഭവതി ചാണ്ഡാലീ പതിപുത്രവിവര്ജിതാ । ഇത്യുക്ത്വാ ച മുനിശ്രേഷ്ഠോ ബഭൂവ സ്ഫുരിതാധരഃ
അതിനുശേഷം അവൾ ചാണ്ഡാളിയായ്, ഭർത്താവിനും മക്കൾക്കും വിട്ടുപോകും. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മുനിശ്രേഷ്ഠന്റെ അധരങ്ങൾ വിറച്ചു.
ചകമ്പേ തേന സാ സാധ്വീ ഭയേനോവാച തം പതിമ് । സാധ്വ്യുവാച സന്ധ്യാലോപഭയേനൈവ നിദ്രാഭങ്ഗഃ കൃതസ്തവ
ഭയത്തിൽ ആ സതീ വിറച്ചു, ഭർത്താവിനോട് പറഞ്ഞു: 'സന്ധ്യാവന്ദനം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്തിൽ മാത്രമാണ് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഉറക്കം ഭംഗം ചെയ്തത്.'
കുരു ശാന്തിം മഹാഭാഗ ദുഷ്ടായാ മമ സുവ്രത । ശൃങ്ഗാരാഹാരനിദ്രാണാം യശ്ച ഭങ്ഗം കരോതി വൈ
'മഹാഭാഗാ, ഞാൻ സുവ്രതയാണെങ്കിലും പിഴച്ചുപോയി; എന്നെ ക്ഷമിക്കണം. ആരെങ്കിലും സ്നേഹം, ഭക്ഷണം, ഉറക്കം എന്നിവയിൽ ഭംഗം വരുത്തിയാൽ—'
സ വ്രജേത്കാലസൂത്രം വൈ യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൌ । ഇത്യുക്ത്വാ മനസാ ദേവീ സ്വാമിനശ്ചരണാമ്ബുജേ
'അവൻ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ നീണ്ടു കാലസൂത്രനരകത്തിൽ പോകും.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദേവി മനസ്സിൽ ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വണങ്ങി.
പപാത ഭക്ത്യാ ഭീതാ ച രുരോദ ച പുനഃ പുനഃ । കുപിതം ച മുനിം ദൃഷ്ട്വാ ശ്രീസൂര്യം ശപ്തുമുദ്യതമ്
ഭയത്താൽ അവൾ ഭക്തിയോടെ നിലം വീണു, വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞു. മുനി കോപത്തോടെ സൂര്യനു ശാപം നൽകാൻ തയ്യാറാവുന്നതു കണ്ടു.
തത്രാജഗാമ ഭഗവാന്സന്ധ്യയാ സഹ നാരദ । തത്രാഗത്യ മുനിം സമ്യഗുവാച ഭാസ്കരഃ സ്വയമ്
അവിടെ സന്ധ്യയോടും നാരദനോടും കൂടെ മഹത്വമുള്ള സൂര്യൻ എത്തി. അങ്ങോട്ട് വന്ന് സൂര്യൻ തന്നെ ആ മഹർഷിയോട് വിനയത്തോടെ സംസാരിച്ചു.
വിനയേന ച ഭീതശ്ച തയാ സഹ യഥോചിതമ് । ഭാസ്കര ഉവാച സൂര്യാസ്തസമയം ദൃഷ്ട്വാ സാധ്വീ ധര്മഭയേന ച
അവളോടൊപ്പം ഭയത്തോടും വിനയത്തോടും കൂടി, യോജിച്ച രീതിയിൽ സൂര്യൻ പറഞ്ഞു: സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്ന സമയമെന്നു കണ്ടു, ധർമ്മഭയത്തിൽ ഭയപ്പെട്ട ആ സതീ സ്ത്രീ—
ബോധയാമാസ ത്വാം വിപ്ര ശരണം ത്വാമഹം ഗതഃ । ക്ഷമസ്വ ഭഗവന്ബ്രഹ്മന് മാം ശപ്തും നോചിതം മുനേ
അവൾ നിന്നെ ഉണർത്തി, മഹർഷേ, ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടിയിരിക്കുന്നു. ദയവായി എന്നെ ക്ഷമിക്കണം, മഹാനേ, ബ്രാഹ്മണനേ, എന്നെ ശപിക്കേണ്ടതല്ല, മഹർഷേ.
ബ്രാഹ്മണാനാം ച ഹൃദയം നവനീതസമം സദാ । തേഷാം ക്ഷണാര്ധം ക്രോധശ്ച തതോ ഭസ്മ ഭവേജ്ജഗത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഹൃദയം എല്ലായ്പ്പോഴും പുതിയ വെണ്ണപോലെയാണ്; ഒരു നിമിഷം പോലും കോപം വന്നാൽ ലോകം മുഴുവൻ ചിതലാക്കാൻ കഴിയും.
പുനഃ സ്രഷ്ടും ദ്വിജഃ ശക്തോ ന തേജസ്വീ ദ്വിജാത്പരഃ । ബ്രാഹ്മണോ ബ്രഹ്മണോ വംശഃ പ്രജ്വലന്ബ്രഹ്മതേജസാ
പിന്നീട് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ബ്രാഹ്മണനു മാത്രമാണ്; അദ്ദേഹനേക്കാൾ തേജസ്സുള്ളവൻ ആരുമില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നവൻ, ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ.
ശ്രീകൃഷ്ണം ഭാവയേന്നിത്യം ബ്രഹ്മജ്യോതിഃ സനാതനമ് । സൂര്യസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ ദ്വിജസ്തുഷ്ടോ ബഭൂവ ഹ
അവൻ എപ്പോഴും ശ്രീകൃഷ്ണനെ, ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മജ്യോതിസിനെ, ധ്യാനിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ബ്രാഹ്മണൻ സന്തോഷിച്ചു.
സൂര്യോ ജഗാമ സ്വസ്ഥാനം ഗൃഹീത്വാ ബ്രാഹ്മണാശിഷമ് । തത്യാജ മനസാം വിപ്രഃ പ്രതിജ്ഞാപാലനായ ച
ബ്രാഹ്മണന്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങി സൂര്യൻ തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി. ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ മനസ്സിൽ കോപം ഉപേക്ഷിച്ചു, പ്രതിജ്ഞ പാലിക്കാനായി.
രുദതീം ശോകസംയുക്താം ഹൃദയേന വിദൂയതാ । സാ സസ്മാര ഗുരും ശമ്ഭുമിഷ്ടദേവം വിധിം ഹരിമ്
വേദനയിലും ദുഃഖത്തിലും കരയുന്ന അവൾ, ഹൃദയം തകർന്ന അവൾ, തന്റെ ഗുരുവായ ശംഭുവിനെയും ഇഷ്ടദൈവമായ ബ്രഹ്മാവിനെയും ഹരിയെയും ഓർത്തു.
കശ്യപം ജന്മദാതാരം വിപത്തൌ ഭയകര്ശിതാ । തത്രാജഗാമ ഗോപീശോ ഭഗവാച്ഛമ്ഭുരേവ ച
കഷ്ടത്തിലും ഭയത്തിലും അലഞ്ഞ അവൾ ജനകനായ കശ്യപനെയും ഓർത്തു. അപ്പോൾ ഗോപീശ്വരനും മഹാശക്തനായ ശംഭുവും അവിടെ എത്തി.
വിധിശ്ച കശ്യപശ്ചൈവ മനസാ പരിചിന്തിതഃ । ദൃഷ്ട്വാ വിപ്രോഽഭീഷ്ടദേവം നിര്ഗുണം പ്രകൃതേഃ പരമ്
ബ്രഹ്മാവിനെയും കശ്യപനെയും അവൾ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു. തന്റെ ഇഷ്ടദൈവമായ ഗുണാതീതനും പ്രകൃതിക്ക് അതീതനുമായ ദൈവത്തെ കണ്ടപ്പോൾ ആ മഹർഷി—