ദേവസേനാ ച പശ്യന്തം നൃപമാപൃച്ഛ്യ സാ തദാ । ഗൃഹീത്വാ ബാലകം ദേവീ ഗഗനം ഗന്തുമുദ്യതാ
ദേവസേനയോടൊപ്പം രാജാവിനെ കാണിച്ച ശേഷം, ദേവി ആ കുഞ്ഞിനെ എടുത്ത് ആകാശത്തിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായി.
പുനസ്തുഷ്ടാവ താം രാജാ ശുഷ്കകണ്ഠോഷ്ഠതാലുകഃ । നൃപസ്തോത്രേണ സാ ദേവീ പരിതുഷ്ടാ ബഭൂവ ഹ
പുനരായും രാജാവ് ദേവിയെ വണങ്ങി, വായും കണ്ഠവും ഉണങ്ങിയ നിലയിൽ സ്തുതിച്ചു. രാജാവിന്റെ സ്തുതികൾ കേട്ട് ദേവി അതീവ സന്തുഷ്ടയായി.
ഉവാച തം നൃപം ബ്രഹ്മന് വേദോക്തം കര്മനിര്മിതമ് । ദേവ്യുവാച ത്രിഷു ലോകേഷു ത്വം രാജാ സ്വായമ്ഭുവമനോഃ സുതഃ
ദേവി രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, വേദങ്ങളിൽ പറയുന്നതെല്ലാം പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമാണ്. ദേവി പറഞ്ഞു: മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നീ സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ പുത്രനായ രാജാവാണ്.
മമ പൂജാം ച സര്വത്ര കാരയിത്വാ സ്വയം കുരു । തദാ ദാസ്യാമി പുത്രം തേ കുലപദ്മം മനോഹരമ്
എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും എന്റെ പൂജ നടത്തുകയും, നീയെത്തന്നെ അതിൽ പങ്കാളിയാകുകയും ചെയ്യണം. അപ്പോൾ ഞാൻ നിനക്ക് വംശത്തിലെ മനോഹരമായ ഒരു പുത്രനെ നൽകും.
സുവ്രതം നാമ വിഖ്യാതം ഗുണവന്തം സുപണ്ഡിതമ് । ജാതിസ്മരം ച യോഗീന്ദ്രം നാരായണകലാത്മകമ്
അവനെ സുവ്രതൻ എന്ന് വിളിക്കും; ഗുണസമ്പന്നനും, വളരെ പണ്ഡിതനും, ജന്മസ്മരണയുള്ള യോഗീശ്വരനും, നാരായണന്റെ ശക്തിയുടെ അംശവുമായവനാകും.
ശതക്രതുകരം ശ്രേഷ്ഠം ക്ഷത്രിയാണാം ച വന്ദിതമ് । മത്തമാതങ്ഗലക്ഷാണാം ധൃതവന്തം ബലം ശുഭമ്
നൂറ് യാഗങ്ങൾ നടത്തിയവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, ക്ഷത്രിയന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും, നൂറ് മദോന്മത്തമായ ആനകളുടെ ശക്തിയുള്ളവനും, ശുഭമായ ബലമുള്ളവനുമാകും.
ധനിനം ഗുണിനം ശുദ്ധം വിദുഷാം പ്രിയമേവ ച । യോഗിനാം ജ്ഞാനിനാം ചൈവ സിദ്ധിരൂപം തപസ്വിനാമ്
സമ്പന്നനും, ഗുണവാനുമായും, ശുദ്ധനും, പണ്ഡിതന്മാരിൽ പ്രിയങ്കരനുമായും, യോഗികളും ജ്ഞാനികളും തപസ്സുകാരും ആശിക്കുന്ന സിദ്ധിയുടെ രൂപമായും അവൻ അറിയപ്പെടും.
യശസ്വിനം ച ലോകേഷു ദാതാരം സര്വസമ്പദാമ് । ഇത്യേവമുക്ത്വാ സാ ദേവീ തസ്മൈ തദ്ബാലകം ദദൌ
ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനും, എല്ലാ സമ്പത്തുകളും ദാനമിടുന്നവനുമായും അവൻ അറിയപ്പെടും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ദേവി ആ കുഞ്ഞിനെ രാജാവിന് നൽകി.
രാജാ ചകാര സ്വീകാരം പൂജാര്ഥം ച പ്രിയവ്രതഃ । ജഗാമ ദേവീ സ്വര്ഗം ച ദത്ത്വാ തസ്മൈ ശുഭം വരമ്
പ്രിയവ്രതൻ ആ രാജാവ് ഭക്തിപൂർവ്വം ദേവിയുടെ പൂജയ്ക്ക് സമ്മതിച്ചു. ദേവി ആ ശുഭമായ വരം നൽകി സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
ആജഗാമ സഹാമാത്യഃ സ്വഗൃഹം ഹൃഷ്ടമാനസഃ । ആഗത്യ കഥയാമാസ വൃത്താന്തം പുത്രഹേതുകമ്
അമാത്യന്മാരോടൊപ്പം രാജാവ് സന്തോഷപൂർവ്വം സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. വീട്ടിലെത്തിയ ശേഷം പുത്രനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും പറഞ്ഞു.
ശ്രുത്വാ ബഭൂവുഃ സന്തുഷ്ടാ നരാ നാര്യശ്ച നാരദ । മങ്ഗലം കാരയാമാസ സര്വത്ര പുത്രഹേതുകമ്
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും സന്തോഷിച്ചു, നാരദാ. പുത്രനു വേണ്ടി എല്ലായിടത്തും മംഗളകർമ്മങ്ങൾ നടത്തി.
ദേവീം ച പൂജയാമാസ ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ധനം ദദൌ । രാജാ ച പ്രതിമാസേഷു ശുക്ലഷഷ്ഠ്യാം മഹോത്സവമ്
ദേവിയെ ആരാധിച്ചു, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധനം നൽകി; രാജാവ് ഓരോ മാസവും ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ആറാം ദിവസം മഹോത്സവം നടത്തി.
ഷഷ്ട്യാ ദേവ്യാശ്ച യത്നേന കാരയാമാസ സര്വതഃ । ബാലാനാം സൂതികാഗാരേ ഷഷ്ഠാഹേ യത്നപൂര്വകമ്
ആറാം ദിവസം ദേവിയുടെ ഉത്സവം എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും ആകാംക്ഷയോടെ നടത്തി; കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ജനനമുറികളിൽ ആറാം ദിവസം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെ ആഘോഷിച്ചു.
തത്പൂജാം കാരയാമാസ ചൈകവിംശതിവാസരേ । ബാലാനാം ശുഭകാര്യേ ച ശുഭാന്നപ്രാശനേ തഥാ
ഇതുപോലെ ഇരുപത്തൊന്നാം ദിവസവും ദേവിയുടെ പൂജ നടത്തി; കുട്ടികളുടെ ശുഭകാര്യങ്ങൾക്കും, നല്ല അന്നം ആദ്യമായി കഴിക്കുന്ന ചടങ്ങിനും ഈ പൂജ നടത്തി.
സര്വത്ര വര്ധയാമാസ സ്വയമേവ ചകാര ഹ । ധ്യാനം പൂജാവിധാനം ച സ്തോത്രം മത്തോ നിശാമയ
അവൾ സ്വയം ഈ ആചാരങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും വളർത്തി സ്ഥാപിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്ന ധ്യാനം, പൂജാവിധി, സ്തോത്രം എന്നിവ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.
യച്ഛ്രുതം ധര്മവക്ത്രേണ കൌഥുമോക്തം ച സുവ്രത । ശാലഗ്രാമേ ഘടേ വാഥ വടമൂലേഽഥവാ മുനേ
ധർമ്മന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ടതോ കൗതുമൻ പറഞ്ഞതോ, ശാലഗ്രാമത്തോ, കലശത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിലോ, മഹർഷേ, എവിടെയായാലും—
ഭിത്ത്യാം പുത്തലികാം കൃത്വാ പൂജയേദ്വാ വിചക്ഷണഃ । ഷഷ്ഠാംശാം പ്രകൃതേഃ ശുദ്ധാം പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ച സുപ്രഭാമ്
ഒരു ബുദ്ധിമാൻ മതിലിൽ മണ്ണ് കൊണ്ടു രൂപം ഉണ്ടാക്കി അതിനെ പൂജിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുടെ ശുദ്ധവും പ്രകാശമുള്ള ആറാം ഭാഗം സ്ഥാപിക്കാം.
സുപുത്രദാം ച ശുഭദാ ദയാരൂപാം ജഗത്പ്രസൂമ് । ശ്വേതചമ്പകവര്ണാഭാം രത്നഭൂഷണഭൂഷിതാമ്
നല്ല മക്കളെ നൽകുന്നവളും, മംഗളവും കരുണയുടെ രൂപവും ലോകത്തിന്റെ മാതാവും, വെള്ളി ചമ്പകപ്പൂവിന്റെ നിറത്തിൽ തിളങ്ങുന്നവളും, രത്നാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചവളും—
പവിത്രരൂപാം പരമാം ദേവസേനാം പരാം ഭജേ । ഇതി ധ്യാത്വാ സ്വശിരസി പുഷ്പം ദത്ത്വാ വിചക്ഷണഃ
ശുദ്ധവും പരമവും ദേവസേനയായ ദേവിയെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച്, ബുദ്ധിമാൻ തൻറെ തലയിൽ ഒരു പുഷ്പം വെക്കണം.
പുനര്ധ്യാത്വാ ച മൂലേന പൂജയേത്സുവ്രതാം സതീമ് । പാദ്യാര്ഘ്യാചമനീയൈശ്ച ഗന്ധപുഷ്പപ്രദീപകൈഃ
പിന്നീട് വീണ്ടും മൂലമന്ത്രം ധ്യാനിച്ച്, സദാചാരവും സതിയായ ദേവിയെ പാദ്യവും അർഘ്യവും ആചമനജലം, സുഗന്ധങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, വിളക്കുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് പൂജിക്കണം.
നൈവേദ്യൈര്വിവിധൈശ്ചാപി ഫലേന ശോഭനേന ച । ഓം ഹ്രീം ഷഷ്ഠീദേവ്യൈ സ്വാഹേതി വിധിപൂര്വകമ്
വിവിധവിധമായ നൈവേദ്യങ്ങളും മനോഹരമായ ഫലങ്ങളും സമർപ്പിച്ച്, 'ഓം ഹ്രീം ഷഷ്ഠീദേവ്യൈ സ്വാഹാ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, യഥാവിധി പൂജിക്കണം.
അഷ്ടാക്ഷരം മഹാമന്ത്രം യഥാശക്തി ജപേന്നരഃ । തതഃ സ്തുത്വാ ച പ്രണമേദ്ഭക്തിയുക്തഃ സമാഹിതഃ
എത്ര കഴിയുന്നുവോ അത്രയും അഷ്ടാക്ഷര മഹാമന്ത്രം ജപിക്കണം. പിന്നീട് ദേവിയെ സ്തുതിച്ച് ഭക്തിയോടും ഏകാഗ്രതയോടും കൂടി വന്ദനം ചെയ്യണം.
സ്തോത്രം ച സാമവേദോക്തം വരം പുത്രഫലപ്രദമ് । അഷ്ടാക്ഷരം മഹാമന്ത്രം ലക്ഷധാ യോ ജപേത്തതഃ
സാമവേദത്തിൽ പറയപ്പെട്ട സ്തോത്രം നല്ല മക്കളുടെ ഫലം നൽകുന്നു. അഷ്ടാക്ഷര മഹാമന്ത്രം ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കുന്നവൻ—
സുപുത്രം സ ലഭേന്നൂനമിത്യാഹ കമലോദ്ഭവഃ । സ്തോത്രം ശൃണു മുനിശ്രേഷ്ഠ സര്വകാമശുഭാവഹമ്
അവൻ നിർബന്ധമായി നല്ലൊരു മകൻ ലഭിക്കും എന്ന് കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ പറയുന്നു. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന ഈ സ്തോത്രം കേൾക്കൂ, മഹർഷേ.
വാഞ്ഛാപ്രദം ച സര്വേഷാം ഗൂഢം വേദേഷു നാരദ । നമോ ദേവ്യൈ മഹാദേവ്യൈ സിദ്ധ്യൈ ശാന്ത്യൈ നമോ നമഃ
എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്ന, വേദങ്ങളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈ സ്തോത്രം: ദേവിയ്ക്കും മഹാദേവിയ്ക്കും സിദ്ധിയ്ക്കും ശാന്തിയ്ക്കും വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
ശുഭായൈ ദേവസേനായൈ ഷഷ്ഠ്യൈ ദേവ്യൈ നമോ നമഃ । വരദായൈ പുത്രദായൈ ധനദായൈ നമോ നമഃ
മംഗളമായവള്ക്കും ദേവസേനയ്ക്കും ഷഷ്ഠീദേവിയ്ക്കും നമസ്കാരം. വരങ്ങൾ നൽകുന്നവള്ക്കും മക്കളെ നൽകുന്നവള്ക്കും ധനം നൽകുന്നവള്ക്കും നമസ്കാരം.
സുഖദായൈ മോക്ഷദായൈ ഷഷ്ഠ്യൈ ദേവ്യൈ നമോ നമഃ । സൃഷ്ട്യൈ ഷഷ്ഠാംശരൂപായൈ സിദ്ധായൈ ച നമോ നമഃ
സുഖം നൽകുന്നവള്ക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നവള്ക്കും ഷഷ്ഠീദേവിയ്ക്കും സൃഷ്ടിയ്ക്കും ആറാം ഭാഗത്തിന്റെ രൂപമായവള്ക്കും സിദ്ധിയ്ക്കും വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
മായായൈ സിദ്ധയോഗിന്യൈ ഷഷ്ഠീദേവ്യൈ നമോ നമഃ । സാരായൈ ശാരദായൈ ച പരാദേവ്യൈ നമോ നമഃ
മായയ്ക്കും സിദ്ധയോഗിനിയ്ക്കും ഷഷ്ഠീദേവിയ്ക്കും സാരമായവള്ക്കും ശാരദയ്ക്കും പരാദേവിയ്ക്കും നമസ്കാരം.
ബാലാധിഷ്ഠാതൃദേവ്യൈ ച ഷഷ്ഠീദേവ്യൈ നമോ നമഃ । കല്യാണദായൈ കല്യാണ്യൈ ഫലദായൈ ച കര്മണാമ്
കുട്ടികളെ രക്ഷിക്കുന്ന ദേവിയ്ക്കും ഷഷ്ഠീദേവിയ്ക്കും നമസ്കാരം. മംഗളദായിനിയ്ക്കും മംഗളസ്വരൂപിനിയ്ക്കും കര്മ്മഫലദായിനിയ്ക്കും നമസ്കാരം.
പ്രത്യക്ഷായൈ സ്വഭക്താനാം ഷഷ്ഠ്യൈ ദേവ്യൈ നമോ നമഃ । പൂജ്യായൈ സ്കന്ദകാന്തായൈ സര്വേഷാം സര്വകര്മസു
സ്വഭക്തന്മാർക്ക് നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്നവള്ക്കും ഷഷ്ഠീദേവിയ്ക്കും നമസ്കാരം. പൂജ്യയായവള്ക്കും സ്കന്ദന്റെ പ്രിയയായവള്ക്കും എല്ലാരുടെയും എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും.