രാധാസമാ തത്സഖീ ച ശ്രീകൃഷ്ണപ്രേയസീ പ്രിയാ । കാര്തികീപൂര്ണിമായാം തു രാസേ രാധാമഹോത്സവേ
രാധയോടു തുല്യമായ സഖിയും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളും ആയിരുന്നു നീ. കാർത്തികമാസത്തിലെ പൂർണ്ണിമയിൽ, രാധാമഹോത്സവത്തിൽ—
ആവിര്ഭൂതാ ദക്ഷിണാംസാല്ലക്ഷ്മ്യാശ്ച തേന ദക്ഷിണാ । പുരാ ത്വം ച സുശീലാഖ്യാ ഖ്യാതാ ശീലേന ശോഭനേ
അവളുടെ ഭാഗമായ ദക്ഷിണയും ലക്ഷ്മിയുടെയും ദക്ഷിണയും അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി. അന്നത്തെ കാലത്ത് നീ സുഷീല എന്ന പേരിൽ, നല്ല സ്വഭാവം കൊണ്ടു പ്രശസ്തയായിരുന്നു.
ലക്ഷ്മീദക്ഷാംസഭാഗാത്ത്വം രാധാശാപാച്ച ദക്ഷിണാ । ഗോലോകാത്ത്വം പരിഭ്രഷ്ടാ മമ ഭാഗ്യാദുപസ്ഥിതാ
ലക്ഷ്മിയുടെ യാഗഭാഗം കൊണ്ടും രാധയുടെ ശാപം കൊണ്ടും, ദക്ഷിണേ, നീ ഗോലോകത്തിൽ നിന്ന് വീണു, എന്റെ ഭാഗ്യത്താൽ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് സമീപം എത്തിയിരിക്കുന്നു.
കൃപാം കുരു മഹാഭാഗേ മാമേവ സ്വാമിനം കുരു । കര്മിണാം കര്മണാം ദേവീ ത്വമേവ ഫലദാ സദാ
മഹാഭാഗ്യവതിയായേ, ദയചെയ്യേണം, എന്നെ നിന്റെ സ്വാമിയാക്കണം. ദേവതേ, പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കു നീയൊന്നാണ് എല്ലാപ്രവൃത്തികളുടെയും ഫലം എപ്പോഴും നൽകുന്നത്.
ത്വയാ വിനാ ച സര്വേഷാം സര്വം കര്മ ച നിഷ്ഫലമ് । ത്വയാ വിനാ തഥാ കര്മ കര്മിണാം ച ന ശോഭതേ
നീ ഇല്ലാതെ എല്ലാവരുടെയും എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ഫലമില്ലാത്തതാകുന്നു. അതുപോലെ, നീ ഇല്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഭംഗിയില്ല.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശാശ്ച ദിക്പാലാദയ ഏവ ച । കര്മണശ്ച ഫലം ദാതും ന ശക്താശ്ച ത്വയാ വിനാ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകരും മറ്റുള്ളവരും, നീ ഇല്ലാതെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം നൽകാൻ കഴിയില്ല.
കര്മരൂപീ സ്വയം ബ്രഹ്മാ ഫലരൂപീ മഹേശ്വരഃ । യജ്ഞരൂപീ വിഷ്ണുരഹം ത്വമേഷാം സാരരൂപിണീ
പ്രവൃത്തി രൂപം ബ്രഹ്മാവാണ്, ഫലരൂപം മഹേശ്വരനാണ്, യാഗരൂപം വിഷ്ണുവാണ്, ഇവയൊക്കെയുടെയും സാരം നീയാണു.
ഫലദാതൃപരം ബ്രഹ്മ നിര്ഗുണാ പ്രകൃതിഃ പരാ । സ്വയം കൃഷ്ണശ്ച ഭഗവാന് സ ച ശക്തസ്ത്വയാ സഹ
ഫലദായകനായ പരബ്രഹ്മവും, ഗുണരഹിതമായ പരാപ്രകൃതിയും, സ്വയം കൃഷ്ണനും, ഇവർക്കും ശക്തി നീയോടൊപ്പം മാത്രമേയുള്ളൂ.
ത്വമേവ ശക്തിഃ കാന്തേ മേ ശശ്വജ്ജന്മനി ജന്മനി । സര്വകര്മണി ശക്തോഽഹം ത്വയാ സഹ വരാനനേ
എന്റെ പ്രിയേ, എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും നീയൊന്നാണ് എന്റെ ശക്തി. മനോഹരമുഖിയായേ, നീയോടൊപ്പം മാത്രമേ എനിക്ക് എല്ലാപ്രവൃത്തികളും ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.
ഇത്യുക്ത്വാ ച പുരസ്തസ്ഥൌ യജ്ഞാധിഷ്ഠാതൃദേവതാ । തുഷ്ടാ ബഭൂവ സാ ദേവീ ഭേജേ തം കമലാകലാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് യാഗത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാനദേവത അവളുടെ മുന്നിൽ നിന്നു. ദേവി സന്തോഷിച്ചു, ലക്ഷ്മിയുടെ ഭാഗം അവനിൽ ലയിച്ചു.
ഇദം ച ദക്ഷിണാസ്തോത്രം യജ്ഞകാലേ ച യഃ പഠേത് । ഫലം ച സര്വയജ്ഞാനാം പ്രാപ്നോതി നാത്ര സംശയഃ
യാഗസമയത്ത് ഈ ദക്ഷിണാ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, എല്ലായാഗങ്ങളുടെയും ഫലം അവൻ നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
രാജസൂയേ വാജപേയേ ഗോമേധേ നരമേധകേ । അശ്വമേധേ ലാങ്ഗലേ ച വിഷ്ണുയജ്ഞേ യശസ്കരേ
രാജസൂയം, വാജപേയം, ഗോമേധം, നരമേധം, അശ്വമേധം, ലാംഗലയാഗം, മഹത്വമുള്ള വിഷ്ണുയാഗം എന്നിവയിൽ,
ധനദേ ഭൂമിദേ പൂര്തേ ഫലദേ ഗജമേധകേ । ലോഹയജ്ഞേ സ്വര്ണയജ്ഞേ രത്നയജ്ഞേഽഥ താമ്രകേ
ധനദ, ഭൂമിദ, പൂർത്ത, ഫലദ, ഗജമേധ, ഇരുമ്പ് യാഗം, പൊൻയാഗം, രത്നയാഗം, കൂടാതെ താമ്രയാഗം എന്നിവയിൽ,
ശിവയജ്ഞേ രുദ്രയജ്ഞേ ശക്രയജ്ഞേ ച ബന്ധുകേ । വൃഷ്ടൌ വരുണയാഗേ ച കണ്ഡകേ വൈരിമര്ദനേ
ശിവയാഗം, രുദ്രയാഗം, ഇന്ദ്രയാഗം, ബന്ധുയാഗം, മഴയ്ക്കായി, വരുണപൂജയിൽ, കണ്ഡികയിലും ശത്രുനാശത്തിനുമുള്ള യാഗങ്ങളിലും,
ശുചിയജ്ഞേ ധര്മയജ്ഞേഽധ്വരേ ച പാപമോചനേ । ബ്രഹ്മാണീകര്മയാഗേ ച യോനിയാഗേ ച ഭദ്രകേ
ശുദ്ധിയാഗം, ധർമ്മയാഗം, പാപമോചനയാഗം, ബ്രാഹ്മണികർമ്മയാഗം, യോനിപൂജ എന്നിവയിൽ,
ഏതേഷാം ച സമാരമ്ഭേ ഇദം സ്തോത്രം ച യഃ പഠേത് । നിര്വിഘ്നേന ച തത്കര്മ സര്വം ഭവതി നിശ്ചിതമ്
ഈ യാഗങ്ങൾ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഈ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, ആ പ്രവൃത്തികൾ എല്ലാം നിർവിഘ്നമായി തീരുന്നു.
ഇദം സ്തോത്രം ച കഥിതം ധ്യാനം പൂജാവിധിം ശൃണു । ശാലഗ്രാമേ ഘടേ വാപി ദക്ഷിണാം പൂജയേത്സുധീഃ
ഈ സ്തോത്രം പറഞ്ഞുതീർന്നു; ഇപ്പോൾ ധ്യാനവും പൂജാവിധിയും കേൾക്കു. ശാലഗ്രാമത്തിലും കലശത്തിലും ദക്ഷിണയെ ജ്ഞാനികൾ പൂജിക്കണം.
ലക്ഷ്മീദക്ഷാംസസമ്ഭൂതാം ദക്ഷിണാം കമലാകലാമ് । സര്വകര്മസുദക്ഷാം ച ഫലദാം സര്വകര്മണാമ്
ലക്ഷ്മിയുടെ യാഗഭാഗത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച, കമലയുടെ ഭാഗമായ, എല്ലാപ്രവൃത്തികളിലും നിപുണയായ, പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം നൽകുന്ന ദക്ഷിണയെ ഞാൻ പൂജിക്കുന്നു.
വിഷ്ണോഃ ശക്തിസ്വരൂപാം ച പൂജിതാം വന്ദിതാം ശുഭാമ് । ശുദ്ധിദാം ശുദ്ധിരൂപാം ച സുശീലാം ശുഭദാം ഭജേ
വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തിരൂപിണിയായ, പൂജിക്കപ്പെടുന്ന, വന്ദിക്കപ്പെടുന്ന, ശുദ്ധി നൽകുന്ന, ശുദ്ധിരൂപിയായ, സദ്ഗുണമുള്ള, മംഗളം നൽകുന്ന ദേവിയെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
ധ്യാത്വാനേനൈവ വരദാം മൂലേന പൂജയേത്സുധീഃ । ദത്ത്വാ പാദ്യാദികം ദേവ്യൈ വേദോക്തേനൈവ നാരദ
വരദായിനിയായ ദേവിയെ ഈ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ധ്യാനിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ അവളെ പൂജിക്കണം. പാദ്യാദികൾ വേദപ്രകാരമുള്ള വിധിയിൽ ദേവിയെ അർപ്പിക്കണം, നാരദാ.
ഓം ശ്രീം ക്ലീം ഹ്രീം ദക്ഷിണായൈ സ്വാഹേതി ച വിചക്ഷണഃ । പൂജയേദ്വിധിവദ് ഭക്ത്യാ ദക്ഷിണാം സര്വപൂജിതാമ്
സകലരും ആദരിക്കുന്ന ദക്ഷിണയെ, ഭക്തിയോടും യുക്തമായ വിധിയോടും കൂടി, 'ഓം ശ്രീം ക്ളീം ഹ്രീം ദക്ഷിണായൈ സ്വാഹ' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ജ്ഞാനിയാകുന്നവർ ആരാധിക്കണം.
ഇത്യേവം കഥിതം ബ്രഹ്മന് ദക്ഷിണാഖ്യാനമേവ ച । സുഖദം പ്രീതിദം ചൈവ ഫലദം സര്വകര്മണാമ്
ബ്രഹ്മനേ, ദക്ഷിണയുടെ കഥ ഇതാണ്. ഇത് സന്തോഷവും പ്രീതിയും നൽകുന്നു, എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ഫലപ്രദമാക്കുന്നു.
ഇദം ച ദക്ഷിണാഖ്യാനം യഃ ശൃണോതി സമാഹിതഃ । അങ്ഗഹീനം ച തത്കര്മ ന ഭവേദ്ഭാരതേ ഭുവി
ഈ ദക്ഷിണയുടെ കഥ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നവരുടെ പ്രവർത്തികൾ ഭാരതഭൂമിയിൽ ഒരിക്കലും അപൂർണ്ണമാകില്ല.
അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രം നിശ്ചിതം ച ഗുണാന്വിതമ് । ഭാര്യാഹീനോ ലഭേദ്ഭാര്യാം സുശീലാം സുന്ദരീം പരാമ്
മകനില്ലാത്തവർക്ക് നിശ്ചയമായും ഗുണമുള്ള ഒരു മകൻ ലഭിക്കും; ഭാര്യയില്ലാത്തവർക്ക് നല്ല സ്വഭാവവും സൗന്ദര്യവും ഉള്ള ഉത്തമഭാര്യ ലഭിക്കും.
വരാരോഹാം പുത്രവതീം വിനീതാം പ്രിയവാദിനീമ് । പതിവ്രതാം ച ശുദ്ധാം ച കുലജാം ച വധൂം വരാമ്
ആ ഭാര്യയ്ക്ക് മനോഹാരിതയും, മക്കളും, വിനയവും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്ന സ്വഭാവവും, ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയും, ശുദ്ധിയും, നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചതും, ഉത്തമത്വവും ഉണ്ടാകും.
വിദ്യാഹീനോ ലഭേദ്വിദ്യാം ധനഹീനോ ലഭേദ്ധനമ് । ഭൂമിഹീനോ ലഭേദ്ഭൂമിം പ്രജാഹീനോ ലഭേത്പ്രജാമ്
വിദ്യയില്ലാത്തവർക്ക് വിദ്യയും, ധനം ഇല്ലാത്തവർക്ക് ധനവും, ഭൂമി ഇല്ലാത്തവർക്ക് ഭൂമിയും, സന്താനമില്ലാത്തവർക്ക് സന്താനവും ലഭിക്കും.
സങ്കടേ ബന്ധുവിച്ഛേദേ വിപത്തൌ ബന്ധനേ തഥാ । മാസമേകമിദം ശ്രുത്വാ മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
കഷ്ടകാലത്തോ, ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടിലോ, ദുരന്തത്തിലോ, തടവിലോ, ഒരു മാസം ഈ കഥ കേൾക്കുമ്പോൾ മോചനം ലഭിക്കും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഷഷ്ഠ്യുപാഖ്യാനവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച അനേകാനാം ച ദേവീനാം ശ്രുതമാഖ്യാനമുത്തമമ് । അന്യാസാം ചരിതം ബ്രഹ്മന് വദ വേദവിദാംവര
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അനേകം ദേവിമാരുടെ ഉത്തമകഥകൾ ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. വേദജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, മറ്റു ദേവിമാരുടെ കഥകളും ദയവായി പറയൂ.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച സര്വാസാം ചരിതം വിപ്ര വേദേഷു ച പൃഥക്പൃഥക് । പൂര്വോക്താനാം ച ദേവീനാം കാസാം ശ്രോതുമിഹേച്ഛസി
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ ദേവിമാരുടെയും കഥകൾ വേദങ്ങളിൽ പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുമ്പ് പറഞ്ഞ ദേവിമാരിൽ ഏവരുടെ കഥ ഇപ്പോൾ കേൾക്കാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
നാരദ ഉവാച ഷഷ്ഠീ മങ്ഗലചണ്ഡീ ച മനസാ പ്രകൃതേഃ കലാ । ഉത്പത്തിമാസാം ചരിതം ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഷഷ്ഠി, മംഗള, ചണ്ടി ഇവർ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗങ്ങളാണ്. ഇവരുടെ ഉത്ഭവവും പ്രവർത്തികളും ഞാൻ വിശദമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.