നാരദ ഉവാച സ്വധാപൂജാവിധാനം ച ധ്യാനം സ്തോത്രം മഹാമുനേ । ശ്രോതുമിച്ഛാമി യത്നേന വദ വേദവിദാംവര
നാരദൻ പറഞ്ഞു: മഹാമുനീ, സ്വധാപൂജാവിധിയും ധ്യാനവും സ്തോത്രവും ഞാൻ ആഗ്രഹപൂർവ്വം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; വേദജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ദയവായി പറയൂ.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ധ്യാനം ച സ്തവനം ബ്രഹ്മന് വേദോക്തം സര്വമങ്ഗലമ് । സര്വം ജാനാസി ച കഥം ജ്ഞാതുമിച്ഛസി വൃദ്ധയേ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണാ, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ധ്യാനവും സ്തോത്രവും എല്ലാം മംഗളകരമാണ്; നീ എല്ലാം അറിയുന്നവനാണ്, പിന്നെ വളർച്ചക്കായി എന്തിനാണ് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ശരത്കൃഷ്ണത്രയോദശ്യാം മഘായാം ശ്രാദ്ധവാസരേ । സ്വധാം സമ്പൂജ്യ യത്നേന തതഃ ശ്രാദ്ധം സമാചരേത്
ശരദ്കാലത്തിലെ വെളിച്ചം നിറഞ്ഞ പക്വപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം തീയതി, മഘാ നക്ഷത്രം വരുന്ന ശ്രാദ്ധദിനത്തിൽ, ആദ്യം സ്വധാദേവിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ച്, അതിനുശേഷം ശ്രാദ്ധകർമ്മം നിർവഹിക്കണം.
സ്വധാം നാഭ്യര്ച്യ യോ വിപ്രഃ ശ്രാദ്ധം കുര്യാദഹംമതിഃ । ന ഭവേത്ഫലഭാക്സത്യം ശ്രാദ്ധസ്യ തര്പണസ്യ ച
ഏതെങ്കിലും ബ്രാഹ്മണൻ സ്വധാദേവിയെ ആദ്യം ആരാധിക്കാതെ ശ്രാദ്ധം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവന് ശ്രാദ്ധത്തിന്റെയും തർപ്പണത്തിന്റെയും ഫലം ലഭിക്കില്ലെന്നത് സത്യമാണ്.
ബ്രഹ്മണോ മാനസീം കന്യാം ശശ്വത്സുസ്ഥിരയൌവനാമ് । പൂജ്യാം വൈ പിതൃദേവാനാം ശ്രാദ്ധാനാം ഫലദാം ഭജേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച, എന്നും യൗവനം നിറഞ്ഞ, പിതൃദേവന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യയുമായ, ശ്രാദ്ധഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന സ്വധാദേവിയെ ഞാൻ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്മരിക്കുന്നു.
ഇതി ധ്യാത്വാ ശിലായാം വാ ഹ്യഥവാ മങ്ഗലേ ഘടേ । ദദ്യാത്പാദ്യാദികം തസ്യൈ മൂലേനേതി ശ്രുതൌ ശ്രുതമ്
ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച്, കല്ലിലോ അല്ലെങ്കിൽ ശുഭമായ ഒരു കലശത്തിലോ സ്വധാദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, അവളെക്കായി പാദ്യാദികൾ ശാസ്ത്രീയമായി അർപ്പിക്കണം.
ഓം ഹ്രീം ശ്രീം ക്ലീം സ്വധാദേവ്യൈ സ്വാഹേതി ച മഹാമുനേ । സമുച്ചാര്യ തു സമ്പൂജ്യ സ്തുത്വാ താം പ്രണമേദ് ദ്വിജഃ
'ഓം ഹ്രീം ശ്രീം ക്ലീം സ്വധാദേവ്യൈ സ്വാഹാ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, അവളെ സമ്പൂർണ്ണമായി പൂജിച്ച്, സ്തുതിച്ച ശേഷം, ബ്രാഹ്മണൻ അവളെ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിക്കണം.
സ്തോത്രം ശൃണു മുനിശ്രേഷ്ഠ ബ്രഹ്മപുത്ര വിശാരദ । സര്വവാഞ്ഛാപ്രദം നൄണാം ബ്രഹ്മണാ യത്കൃതം പുരാ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ജ്ഞാനിയായ പുത്രനേ, ബ്രഹ്മാവു പുരാതനകാലത്ത് രചിച്ച, എല്ലാ ആശംസകളും നൽകുന്ന ഈ സ്തോത്രം കേൾക്കൂ.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച സ്വധോച്ചാരണമാത്രേണ തീര്ഥസ്നായീ ഭവേന്നരഃ । മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ വാജപേയഫലം ലഭേത്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സ്വധാ എന്ന നാമം മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാലും, ഒരാൾക്ക് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചതുപോലെയും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞതുപോലെയും, വാജപേയയാഗഫലം ലഭിക്കും.
സ്വധാ സ്വധാ സ്വധേത്യേവം യദി വാരത്രയം സ്മരേത് । ശ്രാദ്ധസ്യ ഫലമാപ്നോതി ബലേശ്ച തര്പണസ്യ ച
'സ്വധാ, സ്വധാ, സ്വധേ' എന്നത് ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഓർത്താൽ, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെയും ബലിതർപ്പണത്തിന്റെയും ഫലം ലഭിക്കും.
ശ്രാദ്ധകാലേ സ്വധാസ്തോത്രം യഃ ശൃണോതി സമാഹിതഃ । സ ലഭേച്ഛ്രാദ്ധസമ്ഭൂതം ഫലമേവ ന സംശയഃ
ശ്രാദ്ധസമയത്ത്, ആരെങ്കിലും ഏകാഗ്രതയോടെ സ്വധാസ്തോത്രം കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻക്ക് ശ്രാദ്ധഫലം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
സ്വധാ സ്വധാ സ്വധേത്യേവം ത്രിസന്ധ്യം യഃ പഠേന്നരഃ । പ്രിയാം വിനീതാം സ ലഭേത്സാധ്വീം പുത്രഗുണാന്വിതാമ്
'സ്വധാ, സ്വധാ, സ്വധേ' എന്നത് ദിവസത്തിലെ മൂന്നു സന്ദ്യാസമയങ്ങളിലും ജപിക്കുന്നവൻ, പ്രിയവും വിനീതയുമായ, നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള ഭാര്യയെയും, നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള മകനെയും ലഭിക്കും.
പിതൄണാം പ്രാണതുല്യാ ത്വം ദ്വിജജീവനരൂപിണീ । ശ്രാദ്ധാധിഷ്ഠാതൃദേവീ ച ശ്രാദ്ധാദീനാം ഫലപ്രദാ
നീ പിതാക്കന്മാർക്ക് ജീവനുപമയാളാണ്, ബ്രാഹ്മണരുടെ ജീവിതരൂപിണിയാണ്, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെയും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കര്മങ്ങളുടെയും ഫലം നൽകുന്ന ദേവിയാണ്.
നിത്യാ ത്വം സത്യരൂപാസി പുണ്യരൂപാസി സുവ്രതേ । ആവിര്ഭാവതിരോഭാവൌ സൃഷ്ടൌ ച പ്രലയേ തവ
നീതിമയിയായേ, നീ ശാശ്വതയും സത്യസ്വരൂപിയുമാണ്, പുണ്യത്തിന്റെ രൂപവും ആണു; സൃഷ്ടിയിലും പ്രളയത്തിലും നിന്റെ അവതാരവും ലയവും നടക്കുന്നു.
ഓം സ്വസ്തിശ്ച നമഃ സ്വാഹാ സ്വധാ ത്വം ദക്ഷിണാ തഥാ । നിരൂപിതാശ്ചതുര്വേദൈഃ പ്രശസ്താഃ കര്മിണാം പുനഃ
'ഓം', 'സ്വസ്തി', 'നമഃ', 'സ്വാഹാ', 'സ്വധാ', 'ദക്ഷിണാ' എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയെ നാലു വേദങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുകയും, കര്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കര്മപൂര്ത്യര്ഥമേവൈതാ ഈശ്വരേണ വിനിര്മിതാഃ । ഇത്യേവമുക്ത്വാ സ ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മലോകേ സ്വസംസദി
കര്മങ്ങൾ പൂർണ്ണമാക്കാനായി ഈ ദേവതകളെ ഭഗവാൻ സൃഷ്ടിച്ചു; ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ബ്രഹ്മാവ് ബ്രഹ്മലോകത്തിലെ തന്റെ സഭയിൽ ഇരുന്നു.
തസ്ഥൌ ച സഹസാ സദ്യഃ സ്വധാ സാഽഽവിര്ബഭൂവ ഹ । തദാ പിതൃഭ്യഃ പ്രദദൌ താമേവ കമലാനനാമ്
അപ്പോൾ അതിവേഗത്തിൽ സ്വധാദേവി അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി; അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് കമലാനനയായ അവളെ പിതൃദേവന്മാർക്ക് സമർപ്പിച്ചു.
താം സമ്പ്രാപ്യ യയുസ്തേ ച പിതരശ്ച പ്രഹര്ഷിതാഃ । സ്വധാസ്തോത്രമിദം പുണ്യം യഃ ശൃണോതി സമാഹിതഃ । സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു വാഞ്ഛിതം ഫലമാപ്നുയാത്
അവളെ ലഭിച്ചപ്പോൾ പിതാക്കന്മാർ അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞു; ആരെങ്കിലും ഈ പുണ്യമായ സ്വധാസ്തോത്രം ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചതുപോലെ, ഇഷ്ടഫലം അവൻ നേടും.
ഇതി ശ്രീമദ്ദേവീഭാഗവതേ മഹാപുരാണേഽഷ്ടാദശസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം നവമസ്കന്ധേ നാരായണനാരദസംവാദേ സ്വധോപാഖ്യാനവര്ണനം നാമ ചതുശ്ചത്വാരിശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, അഷ്ടാദശസാഹസ്ര്യമായ ശ്രീമദ്ദേവീഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ ഒമ്പതാം സ്കന്ധത്തിലെ നാരായണനും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, 'സ്വധോപാഖ്യാനവിവരണം' എന്ന നാല്പത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
ദക്ഷിണോപാഖ്യാനവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഉക്തം സ്വാഹാസ്വധാഖ്യാനം പ്രശസ്തം മധുരം പരമ് । വക്ഷ്യാമി ദക്ഷിണാഖ്യാനം സാവധാനോ നിശാമയ
ദക്ഷിണോപാഖ്യാനവിവരണം. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സ്വാഹയും സ്വധയും സംബന്ധിച്ച കഥകൾ മനോഹരവും ഉത്തമവുമാണ്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദക്ഷിണയുടെ കഥ വിശദമായി പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ഗോപീ സുശീലാ ഗോലോകേ പുരാഽഽസീത്പ്രേയസീ ഹരേഃ । രാധാ പ്രധാനാ സധ്രീചീ ധന്യാ മാന്യാ മനോഹരാ
പുതുമുഖവും നല്ല സ്വഭാവവും ഉള്ള ഗോപികയായ രാധാ, ഹരിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവളായി ഗോളോകത്തിൽ ഒരിക്കൽ വസിച്ചിരുന്നു. അവളാണ് ഗോപികകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും, സമാനതയുള്ളതും, ഭാഗ്യശാലിയും, ആദരിക്കപ്പെടുന്നതും, മനോഹരിയും.
അതീവ സുന്ദരീ രാമാ സുഭഗാ സുദതീ സതീ । വിദ്യാവതീ ഗുണവതീ ചാതിരൂപവതീ സതീ
അവൾ അത്യന്തം സുന്ദരിയും, ആകർഷണീയയുമായും, ഭാഗ്യവതിയുമായും, മനോഹരമായ പല്ലുകളുള്ളതുമായും, ശുദ്ധയായും, വിദ്യയുള്ളതുമായും, ഗുണമുള്ളതുമായും, അതിമനോഹരമായ രൂപമുള്ളതുമായും, സതിയായും ആയിരുന്നു.
കലാവതീ കോമലാങ്ഗീ കാന്താ കമലലോചനാ । സുശ്രോണീ സുസ്തനീ ശ്യാമാ ന്യഗ്രോധപരിമണ്ഡിതാ
കലകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളതും, മൃദുവായ ശരീരമുള്ളതും, മനോഹരിയുമായും, താമരപ്പൂക്കണ്ണുകളുള്ളതുമായും, സുന്ദരമായ കമരവും, ഉന്നതമായ മാര്ബും, കറുത്ത നിറവും, അശ്വത്ഥവൃക്ഷംപോലെയുള്ള ആകൃതിയുമുള്ളതുമായാണ് അവൾ.
ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നാസ്യാ രത്നാലങ്കാരഭൂഷിതാ । ശ്വേതചമ്പകവര്ണാഭാ ബിമ്ബോഷ്ഠീ മൃഗലോചനാ
അവളുടെ മുഖം അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെ, സമാധാനത്തോടെ തിളങ്ങുന്നു. രത്നാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവളുടെ നിറം വെള്ളി ചമ്പകപൂവിനേക്കാൾ മനോഹരമാണ്. ചുവന്ന ബിംബഫലത്തപോലെയുള്ള അധരങ്ങളും, മാൻകണ്ണുകളും അവള്ക്കുണ്ട്.
കാമശാസ്ത്രേഷു നിപുണാ കാമിനീ ഹംസഗാമിനീ । ഭാവാനുരക്താ ഭാവജ്ഞാ കൃഷ്ണസ്യ പ്രിയഭാമിനീ
കാമശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിപുണയുമായും, പ്രേമഭാവം നിറഞ്ഞവളുമായും, ഹംസയെപ്പോലെ നടക്കുന്നവളുമായും, ഭാവത്തിൽ അർപ്പിതയായും, മനസ്സിലെ വികാരങ്ങൾ അറിയുന്നവളുമായും, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുമായുമാണ് അവൾ.
രസജ്ഞാ രസികാ രാസേ രാസേശസ്യ രസോത്സുകാ । ഉവാസാദക്ഷിണേ ക്രോഡേ രാധായാഃ പുരതഃ പുരാ
സുഖഭാവങ്ങൾ അറിയുന്നവളും, രസികയുമായും, രാസലീലയുടെ ആനന്ദത്തിനായി ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നവളുമായും, ഒരിക്കൽ രാധയുടെ വലതുവശത്ത് മുൻപിൽ ഇരുന്നവളുമായുമാണ് അവൾ.
സമ്ബഭൂവാനമ്രമുഖോ ഭയേന മധുസൂദനഃ । ദൃഷ്ട്വാ രാധാം ച പുരതോ ഗോപീനാം പ്രവരോത്തമാമ്
മധുസൂദനൻ, ഗോപികകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായ രാധയെ മുൻപിൽ കണ്ടപ്പോൾ, ഭയത്താൽ വിനയത്തോടെ മുഖം താഴ്ത്തി നിന്നു.
കാമിനീം രക്തവദനാം രക്തപങ്കജലോചനാമ് । കോപേന കമ്പിതാങ്ഗീം ച കോപേന സ്ഫുരിതാധരാമ്
അവളെ കാമനയുള്ളവളായി, ചുവന്ന മുഖവും താമരപ്പൂവുപോലുള്ള ചുവന്ന കണ്ണുകളും, കോപത്തിൽ ശരീരം വിറയുന്നവളായി, കോപത്തിൽ അധരങ്ങൾ വിറയുന്നവളായി കൃഷ്ണൻ കണ്ടു.
വേഗേന താം തു ഗച്ഛന്തീം വിജ്ഞായ തദനന്തരമ് । വിരോധഭീതോ ഭഗവാനന്തര്ധാനം ചകാര സഃ
അവൾ വേഗത്തിൽ പോകുന്നത് മനസ്സിലാക്കി, എതിർപ്പിന്റെ ഭയത്തിൽ ഭഗവാൻ ഉടനെ അപ്രത്യക്ഷനായി.
പലായന്തം ച കാന്തം ച ശാന്തം സത്ത്വം സുവിഗ്രഹമ് । വിലോക്യ കമ്പിതാ ഗോപ്യഃ സുശീലാദ്യാസ്തതോ ഭിയാ
സ്വന്തം പ്രിയനായി കൃഷ്ണൻ ഓടിപ്പോകുന്നതും, അവന്റെ ശാന്തമായ സ്വഭാവവും ഭംഗിയുള്ള രൂപവും കണ്ടപ്പോൾ, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ഗോപികമാർ ഭയത്താൽ വിറച്ച് അവനെ നോക്കി നിന്നു.