അതീവ ഗോപനീയം യദുപയുക്തം ച സര്വതഃ । അപ്രകാശ്യം പുരാണേഷു വേദോക്തം ധര്മസംയുതമ്
ഇത് അത്യന്തം രഹസ്യമായതും എല്ലായ്പ്പോഴും സൂക്ഷ്മതയോടെ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുമാണ്. പുരാണങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്തതും, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതും, ധർമ്മത്തോടൊപ്പം ചേർന്നതുമാണ്.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച നാനാപ്രകാരമാഖ്യാനമപ്രകാശ്യം പുരാണതഃ । ശ്രുതം കതിവിധം ഗൂഢമാസ്തേ ബ്രഹ്മന് സുദുര്ലഭമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: പലവിധത്തിലുള്ള കഥകളും പുരാണങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. കേട്ടതെല്ലാം പലതരത്തിലുള്ളതും, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതും വളരെ അപൂർവവുമാണ്, മഹർഷേ.
തേഷു യത്സാരഭൂതം ച ശ്രോതും കിം വാ ത്വമിച്ഛസി । തന്മേ ബ്രൂഹി മഹാഭാഗ പശ്ചാദ്വക്ഷ്യാമി തത്പുനഃ
അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനവും കേൾക്കാൻ യോഗ്യവും ആയത് ഏതാണ് എന്ന് നീ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? മഹാഭാഗവ, അതെനിക്കു പറയൂ, പിന്നെ ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയും.
നാരദ ഉവാച സ്വാഹാ ദേവീ ഹവിര്ദാനേ പ്രശസ്താ സര്വകര്മസു । പിതൃദാനേ സ്വധാ ശസ്താ ദക്ഷിണാ സര്വതോ വരാ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഹോമത്തിൽ സ്വാഹാദേവിയെ എല്ലാകർമ്മങ്ങളിലും പ്രശംസിക്കുന്നു. പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ സ്വധാദേവി മഹത്വമുള്ളവളാണ്, ദക്ഷിണയോ എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
ഏതാസാം ചരിതം ജന്മഫലം പ്രാധാന്യമേവ ച । ശ്രോതുമിച്ഛാമി ത്വദ്വക്ത്രാദ്വദ വേദവിദാംവര
ഈ ദേവതകളുടെ കഥകളും ജന്മഫലവും പ്രധാനത്വവും നിന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, വേദജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
സൂത ഉവാച നാരദസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രഹസ്യ മുനിസത്തമഃ । കഥാം കഥിതുമാരേഭേ പുരാണോക്താം പുരാതനീമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മഹർഷി പുഞ്ചിരിച്ച് പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്ന പഴയ കഥ പറയാൻ തുടങ്ങി.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച സൃഷ്ടേഃ പ്രഥമതോ ദേവാഃ സ്വാഹാരാര്ഥം യയുഃ പുരാ । ബ്രഹ്മലോകം ബ്രഹ്മസഭാമാജഗ്മുഃ സുമനോഹരാമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ, ദേവന്മാർ സ്വാഹയെ നേടാൻ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കും മനോഹരമായ ബ്രഹ്മാസഭയിലേക്കും പോയി.
ഗത്വാ നിവേദനം ചക്രുരാഹാരഹേതുകം മുനേ । ബ്രഹ്മാ ശ്രുത്വാ പ്രതിജ്ഞായ നിഷേവേ ശ്രീഹരിം പരമ്
അവിടെ ചെന്നു അവർ ആഹാരത്തിനായി ബ്രഹ്മാവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് അത് കേട്ട് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത്, ശ്രീഹരിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു.
നാരദ ഉവാച യജ്ഞരൂപോ ഹി ഭഗവാന് കലയാ ച ബഭൂവ ഹ । യജ്ഞേ യദ്യദ്ധവിര്ദാനം ദത്തം തേഭ്യശ്ച ബ്രാഹ്മണൈഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: യജ്ഞസ്വരൂപനായ ഭഗവാൻ തന്റെ അംശത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. ബ്രാഹ്മണന്മാർ യജ്ഞത്തിൽ ദേവന്മാർക്ക് നൽകിയ ഹോമങ്ങൾ എല്ലാം—
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹവിര്ദദതി വിപ്രാശ്ച ഭക്ത്യാ ച ക്ഷത്രിയാദയഃ । സുരാ നൈവ പ്രാപ്നുവന്തി തദ്ദാനം മുനിപുങ്ഗവ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും മറ്റു വർഗ്ഗക്കാരും ഭക്തിയോടെ ഹോമം അർപ്പിച്ചാൽ ദേവന്മാർക്ക് ആ ഹോമം ലഭിക്കുന്നില്ല, മഹർഷേ.
ദേവാ വിഷണ്ണാസ്തേ സര്വേ തത്സഭാം ച യയുഃ പുനഃ । ഗത്വാ നിവേദനം ചക്രുരാഹാരാഭാവഹേതുകമ്
അക്കാര്യത്തിൽ നിരാശരായി ദേവന്മാർ വീണ്ടും ആ സഭയിലേക്കു പോയി. അവിടെ ചെന്നു അവർ ആഹാരക്കുറവ് കാരണം വീണ്ടും അപേക്ഷിച്ചു.
ബ്രഹ്മാ ശ്രുത്വാ തു ധ്യാനേന ശ്രീകൃഷ്ണം ശരണം യയൌ । പൂജാഞ്ചകാര പ്രകൃതേധ്യാനേനൈവ തദാജ്ഞയാ
ബ്രഹ്മാവ് അത് കേട്ട്, ധ്യാനത്തിലൂടെ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. അവന്റെ ആജ്ഞയാൽ പ്രകൃതിയെ ധ്യാനിച്ച് പൂജ നടത്തി.
പ്രകൃതേഃ കലയാ ചൈവ സര്വശക്തിസ്വരൂപിണീ । അതീവ സുന്ദരീ ശ്യാമാ രമണീയാ മനോഹരാ
പ്രകൃതിയുടെ അംശത്തിൽ നിന്നു, എല്ലാ ശക്തികളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അത്യന്തം സുന്ദരിയും കറുത്തവളും മനോഹരിയും ആകർഷകവുമായ ഒരു ദേവി പ്രത്യക്ഷമായി.
ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നാസ്യാ ഭക്താനുഗ്രഹകാതരാ । ഉവാചേതി വിധേരഗ്രേ പദ്മയോനേ വരം വൃണു
മൃദുവായ പുഞ്ചിരിയോടെ, ദയാപൂർവകമായ മുഖത്തോടും ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചും, അവൾ കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞു: 'നിനക്ക് ഏത് വരം വേണം?'
വിധിസ്തദ്വചനം ശ്രുത്വാ സമ്ഭ്രമാത്സമുവാച താമ് । പ്രജാപതിരുവാച ത്വമഗ്നേര്ദാഹികാ ശക്തിര്ഭവ യാതീവ സുന്ദരീ
ബ്രഹ്മാവ് അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ആദരവോടെ പറഞ്ഞു: 'ഏറ്റവും സുന്ദരിയായവളേ, നീ അഗ്നിയുടെ ദഹനശക്തിയായി ഭവിക്കണം.'
ദഗ്ധും ന ശക്തഃ പ്രകൃതീര്ഹുതാശശ്ച ത്വയാ വിനാ । ത്വന്നാമോച്ചാര്യ മന്ത്രാന്തേ യോ ദാസ്യതി ഹവിര്നരഃ
നിനക്ക് ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിക്കും അഗ്നിക്കും ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മന്ത്രത്തിന്റെ അവസാനം നിന്റെ പേര് ഉച്ചരിച്ച് ആരെങ്കിലും ഹോമം അർപ്പിച്ചാൽ—
സുരേഭ്യസ്തത്പ്രാപ്നുവന്തി സുരാഃ സാനന്ദപൂര്വകമ് । അഗ്നേഃ സമ്പത്സ്വരൂപാ ച ശ്രീരൂപാ സാ ഗൃഹേശ്വരീ
ദേവന്മാർ ആ ഹോമം സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കും. അവൾ അഗ്നിയുടെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ രൂപവും, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്വരൂപവും, ഗൃഹത്തിന്റെ ദേവതയുമാണ്.
ദേവാനാം പൂജിതാ ശശ്വന്നരാദീനാം ഭവാമ്ബികേ । ബ്രഹ്മണശ്ച വചഃ ശ്രുത്വാ സാ വിഷണ്ണാ ബഭൂവ ഹ
ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കുന്ന അമ്മേ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് അവൾ വിഷാദം അനുഭവിച്ചു.
തമുവാച തതോ ദേവീ സ്വാഭിപ്രായം സ്വയമ്ഭുവമ് । സ്വാഹോവാച അഹം കൃഷ്ണം ഭജിഷ്യാമി തപസാ സുചിരേണ ച
അപ്പോൾ ദേവി തന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് സ്വയംഭുവനോട് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ദീർഘകാലം തപസ്സുകൊണ്ട് കൃഷ്ണനെ ആരാധിക്കും.
ബ്രഹ്മംസ്തദന്യം യത്കിഞ്ചിത്സ്വപ്നവദ് ഭ്രമമേവ ച । വിധാതാ ജഗതസ്ത്വം ച ശമ്ഭുര്മൃത്യുഞ്ജയോ വിഭുഃ
ബ്രഹ്മം എന്നു പറയുന്ന മറ്റെല്ലാം സ്വപ്നംപോലെയുള്ള മായയത്രേ; ഈ ലോകത്തിന് സൃഷ്ടാവും, ശംഭുവും, മരണത്തെ ജയിച്ച മഹാശക്തനും നീയാണു.
ബിഭര്തി ശേഷോ വിശ്വം ച ധര്മഃ സാക്ഷീ ച ധര്മിണാമ് । സര്വാദ്യപൂജ്യോ ദേവാനാം ഗണേഷു ച ഗണേശ്വരഃ
ശേഷൻ ഈ ലോകം താങ്ങുന്നു, ധർമ്മം സത്യവാന്മാരുടെ സാക്ഷിയാണ്; ദേവന്മാരിൽ നീയാണ് ഏറ്റവും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത്, ഗണങ്ങളിൽ നീയാണ് ഗണപതി.
പ്രകൃതിഃ സര്വസമ്പൂജ്യാ യത്പ്രസാദാത്പുരാഭവത് । ഋഷയോ മുനയശ്ചൈവ പൂജിതാ യന്നിഷേവയാ
പ്രകൃതി എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നവളാണ്; അവളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ പഴയകാലത്ത് ഋഷിമാരും മുനിമാരും അവളെ സേവിച്ച് ആദരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
തത്പാദപദ്മം നിയതം ഭാവേന ചിന്തയാമ്യഹമ് । പദ്മാസ്യാ പാദ്യമിത്യുക്ത്വാ പദ്മനാഭാനുസാരതഃ
അവളുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഞാൻ സ്ഥിരമായി ഭക്തിയോടെ ചിന്തിക്കുന്നു; 'കമലമുഖിയുടെ പാദം കഴുകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, കമലനാഭനെ അനുസരിച്ച് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ജഗാമ തപസേ ദേവീ ധ്യാത്വാ കൃഷ്ണം നിരാമയമ് । തപസ്തേപേ വര്ഷലക്ഷമേകപാദേന പദ്മജാ
ദേവി കൃഷ്ണനെ നിരന്തരമായി ധ്യാനിച്ച്, തപസ്സിനായി പുറപ്പെട്ടു; പത്മജാ ഒരു ലക്ഷം വർഷം ഒരു കാലിൽ നിൽക്ക면서 തപസ്സു ചെയ്തു.
തദാ ദദര്ശ ശ്രീകൃഷ്ണം നിര്ഗുണം പ്രകൃതേഃ പരമ് । അതീവ കമനീയം ച രൂപം ദൃഷ്ട്വാ ച രൂപിണീ
അപ്പോൾ അവൾ ഗുണങ്ങൾക്കതീതനായ പ്രകൃതിക്ക് അപ്പുറമുള്ള ശ്രീകൃഷ്ണനെ കണ്ടു; അത്യന്തം മനോഹരമായ ആ രൂപം കണ്ടപ്പോൾ അവളും പ്രകാശവതിയായി.
മൂര്ച്ഛാം സമ്പ്രാപ കാലേന കാമേശസ്യ ച കാമുകീ । വിജ്ഞായ തദഭിപ്രായം സര്വജ്ഞസ്താമുവാച ഹ
കാലക്രമേണ കാമേശന്റെ പ്രിയങ്കരി ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു; അവളുടെ ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി സർവ്വജ്ഞൻ അവളോട് പറഞ്ഞു.
സമുത്ഥാപ്യ ച താം ക്രോഡേ ക്ഷീണാങ്ഗീം തപസാ ചിരമ് । ശ്രീഭഗവാനുവാച വാരാഹേ വൈ ത്വമംശേന മമ പത്നീ ഭവിഷ്യസി
ദീർഘകാലം തപസ്സുകൊണ്ട് ക്ഷീണിച്ച അവളെ തനിക്കു മടിയിൽ ഇരുത്തി, ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: വരാഹാവതാരത്തിൽ നീ എന്റെ ഭാഗമായ് ഭാര്യയാകും.
നാമ്നാ നാഗ്നജിതീ കന്യാ കാന്തേ നഗ്നജിതസ്യ ച । അധുനാഗ്നേര്ദാഹികാ ത്വം ഭവ പത്നീ ച ഭാമിനീ
നാഗ്നജിതിന്റെ മകൾ നാഗ്നജിതി എന്ന പേരിൽ നീ അറിയപ്പെടും; ഇപ്പോൾ നീ അഗ്നിയുടെ ഭാര്യയായ ദാഹികയാണു, ഭാമിനി.
മന്ത്രാങ്ഗരൂപാ പൂജ്യാ ച മത്പ്രസാദാദ് ഭവിഷ്യസി । വഹ്നിസ്ത്വാം ഭക്തിഭാവേന സമ്പൂജ്യ ച ഗൃഹേശ്വരീമ്
എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നീ മന്ത്രങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടും; അഗ്നി ഭക്തിയോടെ നിന്നെ ഗൃഹസ്വാമിനിയായി ആദരിക്കും.
രമിഷ്യതി ത്വയാ സാര്ധം രാമയാ രമണീയയാ । ഇത്യുക്ത്വാന്തര്ദധേ ദേവോ ദേവീം സമ്ഭാഷ്യ നാരദ
അവൻ രമയോടൊപ്പം നിന്നോടും ചേർന്ന് ആനന്ദം അനുഭവിക്കും; ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദേവൻ ദേവിയോട് സംസാരിച്ച് അപ്രത്യക്ഷനായി, നാരദാ.