പ്രണനാമ സാശ്രുനേത്രോ മൂര്ധ്നാ ചൈവ പുനഃ പുനഃ । ബ്രഹ്മാ ച ശങ്കരശ്ചൈവ ശേഷോ ധര്മശ്ച കേശവഃ
കണ്ണീരോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും തലമണൽ തൊട്ടു വന്ദിച്ചു; ബ്രഹ്മാവും ശങ്കരനും അനന്തനും ധർമ്മനും കേശവനും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു.
സര്വേ ചക്രുഃ പരീഹാരം സുരാര്ഥേ ച പുനഃ പുനഃ । ദേവേഭ്യശ്ച വരം ദത്ത്വാ പുഷ്പമാലാം മനോഹരാമ്
അവരൊക്കെയും ദേവതകളുടെ ഭാവിയിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം നടത്തി; ദേവികൾക്ക് വരം നൽകി മനോഹരമായ പൂമാലയും നൽകി.
കേശവായ ദദൌ ലക്ഷ്മീഃ സന്തുഷ്ടാ സുരസംസദി । യയുര്ദേവാശ്ച സന്തുഷ്ടാഃ സ്വം സ്വം സ്ഥാനം ച നാരദ
ദേവതകളുടെ സഭയിൽ സന്തോഷത്തോടെ അവൾ ലക്ഷ്മിയെ കേശവനു നൽകി; ദേവന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി, നാരദാ.
ദേവീ യയൌ ഹരേഃ സ്ഥാനം ഹൃഷ്ടാ ക്ഷീരോദശായിനഃ । യയതുശ്ചൈവ സ്വഗൃഹം ബ്രഹ്മേശാനൌ ച നാരദ
ദേവി സന്തോഷത്തോടെ ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് പോയി; ബ്രഹ്മാവും ഈശാനനും തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി, നാരദാ.
ദത്ത്വാ ശുഭാശിഷം തൌ ച ദേവേഭ്യഃ പ്രീതിപൂര്വകമ് । ഇദം സ്തോത്രം മഹാപുണ്യം ത്രിസന്ധ്യം യഃ പഠേന്നരഃ
അവർ ദേവന്മാരെ സ്നേഹത്തോടെ അനുഗ്രഹിച്ച്, ഈ മഹാപുണ്യമുള്ള സ്തോത്രം ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ—
കുബേരതുല്യഃ സ ഭവേദ്രാജരാജേശ്വരോ മഹാന് । പഞ്ചലക്ഷജപേനൈവ സ്തോത്രസിദ്ധിര്ഭവേന്നൃണാമ്
അവൻ കുബേരനുപോലും സമ്പന്നനും രാജാധിരാജനുമാകും; അഞ്ചുലക്ഷം പ്രാവശ്യം ഈ സ്തോത്രം ജപിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
സിദ്ധസ്തോത്രം യദി പഠേന്മാസമേകം തു സന്തതമ് । മഹാസുഖീ ച രാജേന്ദ്രോ ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
ഈ സിദ്ധമായ സ്തോത്രം ഒരുമാസം തുടർച്ചയായി ജപിച്ചാൽ, അവൻ മഹാസുഖിയും രാജാധിരാജനുമാകും, സംശയമില്ല.
സ്വാഹോപാഖ്യാനവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച നാരായണ മഹാഭാഗ നാരായണ മഹാപ്രഭോ । രൂപേണൈവ ഗുണേനൈവ യശസാ തേജസാ ത്വിഷാ
സ്വാഹയുടെ കഥയുടെ വിവരണം
ത്വമേവ ജ്ഞാനിനാം ശ്രേഷ്ഠഃ സിദ്ധാനാം യോഗിനാം മുനേ । തപസ്വിനാം മുനീനാം ച പരോ വേദവിദാംവര
നാരദൻ പറഞ്ഞു: നാരായണാ, മഹാഭാഗനേ, മഹാപ്രഭുവേ, രൂപത്തിലും ഗുണത്തിലും യശസ്സിലും തേജസ്സിലും നീ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
മഹാലക്ഷ്മ്യാ ഉപാഖ്യാനം വിജ്ഞാതം മഹദദ്ഭുതമ് । അന്യത്കിഞ്ചിദുപാഖ്യാനം നിഗൂഢം വദ സാമ്പ്രതമ്
മഹാലക്ഷ്മിയുടെ കഥ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, അത്ഭുതകരവും മഹത്തായതുമാണ്; ഇനി മറ്റൊരു രഹസ്യമായ കഥ ദയവായി പറയണമേ.
അതീവ ഗോപനീയം യദുപയുക്തം ച സര്വതഃ । അപ്രകാശ്യം പുരാണേഷു വേദോക്തം ധര്മസംയുതമ്
ഇത് അത്യന്തം രഹസ്യമായതും എല്ലായ്പ്പോഴും സൂക്ഷ്മതയോടെ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുമാണ്. പുരാണങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്തതും, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതും, ധർമ്മത്തോടൊപ്പം ചേർന്നതുമാണ്.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച നാനാപ്രകാരമാഖ്യാനമപ്രകാശ്യം പുരാണതഃ । ശ്രുതം കതിവിധം ഗൂഢമാസ്തേ ബ്രഹ്മന് സുദുര്ലഭമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: പലവിധത്തിലുള്ള കഥകളും പുരാണങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. കേട്ടതെല്ലാം പലതരത്തിലുള്ളതും, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതും വളരെ അപൂർവവുമാണ്, മഹർഷേ.
തേഷു യത്സാരഭൂതം ച ശ്രോതും കിം വാ ത്വമിച്ഛസി । തന്മേ ബ്രൂഹി മഹാഭാഗ പശ്ചാദ്വക്ഷ്യാമി തത്പുനഃ
അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനവും കേൾക്കാൻ യോഗ്യവും ആയത് ഏതാണ് എന്ന് നീ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? മഹാഭാഗവ, അതെനിക്കു പറയൂ, പിന്നെ ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയും.
നാരദ ഉവാച സ്വാഹാ ദേവീ ഹവിര്ദാനേ പ്രശസ്താ സര്വകര്മസു । പിതൃദാനേ സ്വധാ ശസ്താ ദക്ഷിണാ സര്വതോ വരാ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഹോമത്തിൽ സ്വാഹാദേവിയെ എല്ലാകർമ്മങ്ങളിലും പ്രശംസിക്കുന്നു. പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ സ്വധാദേവി മഹത്വമുള്ളവളാണ്, ദക്ഷിണയോ എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
ഏതാസാം ചരിതം ജന്മഫലം പ്രാധാന്യമേവ ച । ശ്രോതുമിച്ഛാമി ത്വദ്വക്ത്രാദ്വദ വേദവിദാംവര
ഈ ദേവതകളുടെ കഥകളും ജന്മഫലവും പ്രധാനത്വവും നിന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, വേദജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
സൂത ഉവാച നാരദസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രഹസ്യ മുനിസത്തമഃ । കഥാം കഥിതുമാരേഭേ പുരാണോക്താം പുരാതനീമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മഹർഷി പുഞ്ചിരിച്ച് പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്ന പഴയ കഥ പറയാൻ തുടങ്ങി.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച സൃഷ്ടേഃ പ്രഥമതോ ദേവാഃ സ്വാഹാരാര്ഥം യയുഃ പുരാ । ബ്രഹ്മലോകം ബ്രഹ്മസഭാമാജഗ്മുഃ സുമനോഹരാമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ, ദേവന്മാർ സ്വാഹയെ നേടാൻ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കും മനോഹരമായ ബ്രഹ്മാസഭയിലേക്കും പോയി.
ഗത്വാ നിവേദനം ചക്രുരാഹാരഹേതുകം മുനേ । ബ്രഹ്മാ ശ്രുത്വാ പ്രതിജ്ഞായ നിഷേവേ ശ്രീഹരിം പരമ്
അവിടെ ചെന്നു അവർ ആഹാരത്തിനായി ബ്രഹ്മാവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് അത് കേട്ട് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത്, ശ്രീഹരിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു.
നാരദ ഉവാച യജ്ഞരൂപോ ഹി ഭഗവാന് കലയാ ച ബഭൂവ ഹ । യജ്ഞേ യദ്യദ്ധവിര്ദാനം ദത്തം തേഭ്യശ്ച ബ്രാഹ്മണൈഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: യജ്ഞസ്വരൂപനായ ഭഗവാൻ തന്റെ അംശത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. ബ്രാഹ്മണന്മാർ യജ്ഞത്തിൽ ദേവന്മാർക്ക് നൽകിയ ഹോമങ്ങൾ എല്ലാം—
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹവിര്ദദതി വിപ്രാശ്ച ഭക്ത്യാ ച ക്ഷത്രിയാദയഃ । സുരാ നൈവ പ്രാപ്നുവന്തി തദ്ദാനം മുനിപുങ്ഗവ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും മറ്റു വർഗ്ഗക്കാരും ഭക്തിയോടെ ഹോമം അർപ്പിച്ചാൽ ദേവന്മാർക്ക് ആ ഹോമം ലഭിക്കുന്നില്ല, മഹർഷേ.
ദേവാ വിഷണ്ണാസ്തേ സര്വേ തത്സഭാം ച യയുഃ പുനഃ । ഗത്വാ നിവേദനം ചക്രുരാഹാരാഭാവഹേതുകമ്
അക്കാര്യത്തിൽ നിരാശരായി ദേവന്മാർ വീണ്ടും ആ സഭയിലേക്കു പോയി. അവിടെ ചെന്നു അവർ ആഹാരക്കുറവ് കാരണം വീണ്ടും അപേക്ഷിച്ചു.
ബ്രഹ്മാ ശ്രുത്വാ തു ധ്യാനേന ശ്രീകൃഷ്ണം ശരണം യയൌ । പൂജാഞ്ചകാര പ്രകൃതേധ്യാനേനൈവ തദാജ്ഞയാ
ബ്രഹ്മാവ് അത് കേട്ട്, ധ്യാനത്തിലൂടെ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. അവന്റെ ആജ്ഞയാൽ പ്രകൃതിയെ ധ്യാനിച്ച് പൂജ നടത്തി.
പ്രകൃതേഃ കലയാ ചൈവ സര്വശക്തിസ്വരൂപിണീ । അതീവ സുന്ദരീ ശ്യാമാ രമണീയാ മനോഹരാ
പ്രകൃതിയുടെ അംശത്തിൽ നിന്നു, എല്ലാ ശക്തികളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അത്യന്തം സുന്ദരിയും കറുത്തവളും മനോഹരിയും ആകർഷകവുമായ ഒരു ദേവി പ്രത്യക്ഷമായി.
ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നാസ്യാ ഭക്താനുഗ്രഹകാതരാ । ഉവാചേതി വിധേരഗ്രേ പദ്മയോനേ വരം വൃണു
മൃദുവായ പുഞ്ചിരിയോടെ, ദയാപൂർവകമായ മുഖത്തോടും ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചും, അവൾ കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞു: 'നിനക്ക് ഏത് വരം വേണം?'
വിധിസ്തദ്വചനം ശ്രുത്വാ സമ്ഭ്രമാത്സമുവാച താമ് । പ്രജാപതിരുവാച ത്വമഗ്നേര്ദാഹികാ ശക്തിര്ഭവ യാതീവ സുന്ദരീ
ബ്രഹ്മാവ് അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ആദരവോടെ പറഞ്ഞു: 'ഏറ്റവും സുന്ദരിയായവളേ, നീ അഗ്നിയുടെ ദഹനശക്തിയായി ഭവിക്കണം.'
ദഗ്ധും ന ശക്തഃ പ്രകൃതീര്ഹുതാശശ്ച ത്വയാ വിനാ । ത്വന്നാമോച്ചാര്യ മന്ത്രാന്തേ യോ ദാസ്യതി ഹവിര്നരഃ
നിനക്ക് ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിക്കും അഗ്നിക്കും ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മന്ത്രത്തിന്റെ അവസാനം നിന്റെ പേര് ഉച്ചരിച്ച് ആരെങ്കിലും ഹോമം അർപ്പിച്ചാൽ—
സുരേഭ്യസ്തത്പ്രാപ്നുവന്തി സുരാഃ സാനന്ദപൂര്വകമ് । അഗ്നേഃ സമ്പത്സ്വരൂപാ ച ശ്രീരൂപാ സാ ഗൃഹേശ്വരീ
ദേവന്മാർ ആ ഹോമം സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കും. അവൾ അഗ്നിയുടെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ രൂപവും, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്വരൂപവും, ഗൃഹത്തിന്റെ ദേവതയുമാണ്.
ദേവാനാം പൂജിതാ ശശ്വന്നരാദീനാം ഭവാമ്ബികേ । ബ്രഹ്മണശ്ച വചഃ ശ്രുത്വാ സാ വിഷണ്ണാ ബഭൂവ ഹ
ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കുന്ന അമ്മേ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് അവൾ വിഷാദം അനുഭവിച്ചു.
തമുവാച തതോ ദേവീ സ്വാഭിപ്രായം സ്വയമ്ഭുവമ് । സ്വാഹോവാച അഹം കൃഷ്ണം ഭജിഷ്യാമി തപസാ സുചിരേണ ച
അപ്പോൾ ദേവി തന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് സ്വയംഭുവനോട് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ദീർഘകാലം തപസ്സുകൊണ്ട് കൃഷ്ണനെ ആരാധിക്കും.
ബ്രഹ്മംസ്തദന്യം യത്കിഞ്ചിത്സ്വപ്നവദ് ഭ്രമമേവ ച । വിധാതാ ജഗതസ്ത്വം ച ശമ്ഭുര്മൃത്യുഞ്ജയോ വിഭുഃ
ബ്രഹ്മം എന്നു പറയുന്ന മറ്റെല്ലാം സ്വപ്നംപോലെയുള്ള മായയത്രേ; ഈ ലോകത്തിന് സൃഷ്ടാവും, ശംഭുവും, മരണത്തെ ജയിച്ച മഹാശക്തനും നീയാണു.