ബ്രാഹ്മണഃ ശൂദ്രയാജീ ച യാതി ദേവീ ച തദ്ഗൃഹാത് । അവീരാന്നം ച യോ ഭുങ്ക്തേ തസ്മാദ്യാതി ജഗത്പ്രസൂഃ
ശൂദ്രർക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ ദേവി താമസിക്കില്ല; ശക്തിയില്ലാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്നവന്റെ വീട്ടിൽ ലോകമാതാവ് വിട്ടുപോകുന്നു.
തൃണം ഛിനത്തി നഖരൈസ്തൈര്വാ യോ വിലിഖേന്മഹീമ് । നിരാശോ ബ്രാഹ്മണോ യത്ര തദ്ഗൃഹാദ്യാതി മത്പ്രിയാ
നഖംകൊണ്ട് പുല്ല് മുറിക്കുന്നവനും, നിലം ചുരണ്ടുന്നവനും, ആശയില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ ഉള്ള വീട്ടിലും, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ അവിടെ നിന്ന് മാറിപ്പോകുന്നു.
സൂര്യോദയേ ദ്വിജോ ഭുങ്ക്തേ ദിവാസ്വാപീ ച ബ്രാഹ്മണഃ । ദിവാ മൈഥുനകാരീ ച യസ്തസ്മാദ്യാതി മത്പ്രിയാ
സൂര്യോദയത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും, പകലിൽ ഉറങ്ങുന്നവനും, പകൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനും, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ അവിടം വിട്ടുപോകുന്നു.
ആചാരഹീനോ വിപ്രോ യോ യശ്ച ശൂദ്രപ്രതിഗ്രഹീ । അദീക്ഷിതോ ഹി യോ മൂഢസ്തസ്മാദ്വൈ യാതി മത്പ്രിയാ
ശുദ്ധമായ ആചാരം ഇല്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനും, ശൂദ്രരിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നവനും, ദീക്ഷയില്ലാത്ത മണ്ടനും, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ അവിടം വിട്ടുപോകുന്നു.
സ്നിഗ്ധപാദശ്ച നഗ്നോ ഹി യഃ ശേതേ ജ്ഞാനദുര്ബലഃ । ശശ്വദ്വദതി വാചാലോ യാതി സാ തദ്ഗൃഹാത്സതീ
പാദങ്ങൾ എണ്ണയുള്ളവനും, നഗ്നനായി ഉറങ്ങുന്നവനും, ജ്ഞാനത്തിൽ ദുർബലനും, എല്ലായ്പ്പോഴും അധികം സംസാരിക്കുന്നവനും, സതീദേവി ആ വീട്ടിൽ നിന്ന് മാറിപ്പോകുന്നു.
ശിരസ്നാതസ്തു തൈലേന യോഽന്യാങ്ഗം സമുപസ്പൃശേത് । സ്വാങ്ഗം ച വാദയേദ്വാദ്യം രുഷ്ടാ സാ യാതി തദ്ഗൃഹാത്
തലയിൽ എണ്ണയിട്ട് കുളിച്ച ശേഷം മറ്റംഗം സ്പർശിക്കുന്നവനും, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ വാദ്യം വായിക്കുന്നവനും, കോപത്തോടെ ദേവി ആ വീട്ടിൽ നിന്ന് മാറിപ്പോകുന്നു.
വ്രതോപവാസഹീനോ യഃ സന്ധ്യാഹീനോഽശുചിര്ദ്വിജഃ । വിഷ്ണുഭക്തിവിഹീനസ്തു തസ്മാദ്യാതി ച മത്പ്രിയാ
വ്രതവും ഉപവാസവും പാലിക്കാത്ത, സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാത്ത, അശുദ്ധനായ, വിഷ്ണുഭക്തിയില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ താമസിക്കില്ല.
ബ്രാഹ്മണം നിന്ദയേദ്യോ ഹി തം ച യോ ദ്വേഷ്ടി സന്തതമ് । ജീവഹിംസ്രോ ദയാഹീനോ യാതി സര്വപ്രസൂസ്തതഃ
ബ്രാഹ്മണനെ അപമാനിക്കുന്നവനും, അവനെ എപ്പോഴും ദ്വേഷിക്കുന്നവനും, ജീവികളെ ഹിംസിക്കുന്നവനും, കാരുണ്യമില്ലാത്തവനും, സർവ്വലോകമാതാവ് അവിടം വിട്ടുപോകുന്നു.
യത്ര യത്ര ഹരേരര്ചാ ഹരേരുത്കീര്തനം തഥാ । തത്ര തിഷ്ഠതി സാ ദേവീ സര്വമങ്ഗലമങ്ഗലാ
എവിടെയൊക്കെ ഹരിയുടെ പൂജയും, ഹരിയുടെ മഹത്വഗാനം നടക്കുന്നു, അവിടെയാണ് സർവ്വമംഗളമായ ദേവി വസിക്കുന്നത്.
യത്ര പ്രശംസാ കൃഷ്ണസ്യ തദ്ഭക്തസ്യ പിതാമഹ । സാ ച കൃഷ്ണപ്രിയാ ദേവീ തത്ര തിഷ്ഠതി സന്തതമ്
കൃഷ്ണന്റെയും അവന്റെ ഭക്തന്റെയും മഹത്വം പാടുന്നിടത്ത്, കൃഷ്ണപ്രിയയായ ദേവി എപ്പോഴും അവിടെ വസിക്കുന്നു.
യത്ര ശങ്ഖധ്വനിഃ ശങ്ഖഃ ശിലാ ച തുലസീദലമ് । തത്സേവാ വന്ദനം ധ്യാനം തത്ര സാ പരിതിഷ്ഠതി
ശംഖനാദം, ശംഖം, ശില, തുളസിദലങ്ങൾ, അവിടെയൊക്കെ സേവനവും വന്ദനവും ധ്യാനവും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെയാണ് അമ്മ വാസം ചെയ്യുന്നത്.
ശിവലിങ്ഗാര്ചനം യത്ര തസ്യ ചോത്കീര്തനം ശുഭമ് । ദുര്ഗാര്ചനം തദ്ഗുണാശ്ച തത്ര പദ്മനിവാസിനീ
ശിവലിംഗത്തിന് അർചനയും അതിന്റെ മഹത്വം പാടലും, ദുർഗ്ഗയെ ആരാധിക്കുകയും അവളുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത്, അവിടെ തന്നെയാണ് പദ്മത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവി വസിക്കുന്നത്.
വിപ്രാണാം സേവനം യത്ര തേഷാം ച ഭോജനം ശുഭമ് । അര്ചനം സര്വദേവാനാം തത്ര പദ്മമുഖീ സതീ
ബ്രാഹ്മണരെ സേവിക്കുകയും അവരെ നല്ലവിധത്തിൽ ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത്, അവിടെ തന്നെയാണ് പദ്മമുഖിയായ സതീദേവി വസിക്കുന്നത്.
ഇത്യുക്ത്വാ ച സുരാന്സര്വാന് രമാമാഹ രമാപതിഃ । ക്ഷീരോദസാഗരേ ജന്മ കലയാകലയേതി ച
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ലക്ഷ്മിയുടെ ഭർത്താവ് എല്ലാ ദേവന്മാരോടും പറഞ്ഞു: 'ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ ജനനം ഭാഗികമായാണ്, പൂർണ്ണമായല്ല.'
ഇത്യുക്ത്വാ താം ജഗന്നാഥോ ബ്രഹ്മാണം പുനരാഹ ച । മഥിത്വാ സാഗരം ലക്ഷ്മീം ദേവേഭ്യോ ദേഹി പദ്മജ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ലോകനാഥൻ വീണ്ടും ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'സമുദ്രം മഥിച്ച്, പദ്മജനായ, ലക്ഷ്മിയെ ദേവന്മാർക്ക് നൽകണം.'
ഇത്യുക്ത്വാ കമലാകാന്തോ ജഗാമാന്തഃപുരം മുനേ । ദേവാശ്ചിരേണ കാലേന യയുഃ ക്ഷീരോദസാഗരമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കമലാകാന്തൻ തന്റെ അന്തർപുരത്തിലേക്ക് പോയി, മഹർഷേ, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ് ദേവന്മാർ ക്ഷീരസാഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
മന്ഥാനം മന്ദരം കൃത്വാ കൂര്മം കൃത്വാ ച ഭാജനമ് । കൃത്വാ ശേഷം മന്ഥപാശം മമന്ഥുരസുരാഃ സുരാഃ
മന്ദരപർവതം മഥാനമായി, ആമയെ അടിസ്ഥാനം ആയി, അനന്തനെ മഥനക്കയറായി ഉപയോഗിച്ച്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്ന് സമുദ്രം മഥിച്ചു.
ധന്വന്തരിം ച പീയൂഷമുച്ചൈഃശ്രവസമീപ്സിതമ് । നാനാരത്നം ഹസ്തിരത്നം പ്രാപുര്ലക്ഷ്മീം സുദര്ശനമ്
അവർ ധൻവന്തരി, അമൃതം, ആഗ്രഹിച്ച ഉച്ചൈശ്രവസ്, വിവിധ രത്നങ്ങൾ, ഗജരത്നം, ലക്ഷ്മി, സുദർശനം എന്നിവയെ നേടുകയും ചെയ്തു.
വനമാലാം ദദൌ സാ ച ക്ഷീരോദശായിനേ മുനേ । സര്വേശ്വരായ രമ്യായ വിഷ്ണവേ വൈഷ്ണവീ സതീ
ലക്ഷ്മി ദേവി വനമാല ദാനം ചെയ്തത് ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ദൈവത്തിനും, സർവ്വേശ്വരനായ മനോഹരനായ വിഷ്ണുവിനും, വൈഷ്ണവിയായ സതീദേവിക്കും ആയിരുന്നു.
ദേവൈഃ സ്തുതാ പൂജിതാ ച ബ്രഹ്മണാ ശങ്കരേണ ച । ദദൌ ദൃഷ്ടിം സുരഗൃഹേ ബ്രഹ്മശാപവിമോചനാത്
ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവും ശങ്കരനും സ്തുതി ചെയ്ത് ആരാധിച്ചപ്പോൾ, ദേവീ ദൃഷ്ടി ദേവലോകത്തേക്ക് നൽകിയതിലൂടെ ബ്രഹ്മയുടെ ശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിച്ചു.
പ്രാപുര്ദേവാഃ സ്വവിഷയം ദൈത്യഗ്രസ്തം ഭയങ്കരമ് । മഹാലക്ഷ്മീപ്രസാദേന വരദാനേന നാരദ
മഹാലക്ഷ്മിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ, നാരായണ, ഭയങ്കരനായ ദൈത്യൻ പിടിച്ചെടുത്ത ലോകങ്ങൾ ദേവന്മാർക്ക് തിരികെ ലഭിച്ചു.
ഇത്യേവം കഥിതം സര്വം ലക്ഷ്മ്യുപാഖ്യാനമുത്തമമ് । സുഖദം സാരഭൂതം ച കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
ഇങ്ങനെ ലക്ഷ്മിയുടെ ഉത്തമമായ കഥ മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതീർന്നു, ഇത് സന്തോഷം നൽകുന്നതും സാരമായതുമാണ്. ഇനി എന്താണ് നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
മഹാലക്ഷ്മ്യാഃ ധ്യാനസ്തോത്രവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച ഹരേരുത്കീര്തനം ഭദ്രം ശ്രുതം തജ്ജ്ഞാനമുത്തമമ് । ഈപ്സിതം ലക്ഷ്മ്യുപാഖ്യാനം ധ്യാനം സ്തോത്രം വദ പ്രഭോ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഹരിയുടെ ഉത്തമമായ മഹത്വം ഞാൻ കേട്ടു, അതുപോലെ തന്നെ ലക്ഷ്മിയുടെ കഥയും ധ്യാനവും സ്തോത്രവും ദയവായി പറയണമേ പ്രഭോ.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച സ്നാത്വാ തീര്ഥേ പുരാ ശക്രോ ധൃത്വാ ധൌതേ ച വാസസീ । ഘടം സംസ്ഥാപ്യ ക്ഷീരോദേ ഷഡ്ദേവാന് പര്യപൂജയത്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ, ഒരു തീർത്ഥത്തിൽ കുളിച്ച് ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഇന്ദ്രൻ ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ ഒരു കലശം സ്ഥാപിച്ച് ആറു ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചു.
ഗണേശം ച ദിനേശം ച വഹ്നിം വിഷ്ണും ശിവം ശിവാമ് । ഏതാന് ഭക്ത്യാ സമഭ്യര്ച്യ പുഷ്പഗന്ധാദിഭിസ്തദാ
അപ്പോൾ ഗണപതി, സൂര്യൻ, അഗ്നി, വിഷ്ണു, ശിവൻ, ദേവീ ഇവരെ ഭക്തിയോടെ പൂക്കളും സുഗന്ധവസ്തുക്കളും അർപ്പിച്ച് ആരാധിച്ചു.
ആവാഹ്യ ച മഹാലക്ഷ്മീം പരമൈശ്വര്യരൂപിണീമ് । പൂജാഞ്ചകാര ദേവേശോ ബ്രഹ്മണാ ച പുരോധസാ
പരമൈശ്വര്യത്തിന്റെ രൂപമായ മഹാലക്ഷ്മിയെ ആഹ്വാനിച്ച്, ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ ബ്രഹ്മാവിനെ മുഖ്യപുരോഹിതനാക്കി പൂജ നടത്തി.
പുരഃസ്ഥിതേഷു മുനിഷു ബ്രാഹ്മണേഷു ഗുരൌ ഹരൌ । ദേവാദിഷു സുദേശേ ച ജ്ഞാനാനന്ദം ശിവേ മുനേ
മുനിമാരും ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഗുരുവും ഹരിയും മറ്റു ദേവന്മാരും വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് സന്നിഹിതരായപ്പോൾ, അവിടെ ജ്ഞാനവും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞിരുന്നു, മഹർഷേ.
പാരിജാതസ്യ പുഷ്പം ച ഗൃഹീത്വാ ചന്ദനോക്ഷിതമ് । ധ്യാത്വാ ദേവീം മഹാലക്ഷ്മീം പൂജയാമാസ നാരദ
പാരിജാതപ്പൂവ് ചന്ദനത്തിൽ തേച്ചെടുത്ത്, മഹാലക്ഷ്മി ദേവിയെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, നാരദാ, അവളെ ആരാധിച്ചു.
ധ്യാനം ച സാമവേദോക്തം യദ്ദത്തം ബ്രഹ്മണേ പുരാ । ഹരിണാ തേന ധ്യാനേന തന്നിബോധ വദാമി തേ
ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ സമവേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ധ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം. ഒരിക്കൽ ഹരിച്ഛൻ ബ്രഹ്മാവിന് ഈ ധ്യാനം നൽകിയതായിരുന്നു.
സഹസ്രദലപദ്മസ്ഥകര്ണികാവാസിനീം പരാമ് । ശരത്പാര്വണകോടീന്ദുപ്രഭാമുഷ്ടികരാം പരാമ്
ആയിരം ദളങ്ങളുള്ള കമലത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന പരമമായ ദേവിയെ, അനേകം ശരത്കാല പൗർണ്ണമി ചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയുള്ള ദീപ്തിയോടെ ധ്യാനിക്കണം.