ദിനഭേദേ കോടിഗുണമസംഖ്യം വാ തതോഽധികമ് । സമേ ദേശേ ച വസ്തൂനാം ദാനേ പുണ്യം സമം സുര
ദിവസം വ്യത്യാസപ്പെട്ടാൽ, ഫലം കോടിയിലധികം ഗുണം കൂടിയേക്കാം, അതിലുമധികം ആകാം; എന്നാൽ ഒരേ സ്ഥലത്ത് വസ്തു ദാനം ചെയ്താൽ, അതിന്റെ ഫലം തുല്യമാണ്, ദേവാ.
ദേശഭേദേ കോടിഗുണമസംഖ്യം വാ തതോഽധികമ് । സമേ പാത്രേ സമം പുണ്യം വസ്തൂനാം കര്തുരേവ ച
സ്ഥലഭേദം വന്നാൽ, ഫലം കോടിയിലധികം ഗുണം കൂടിയേക്കാം, അതിലുമധികം ആകാം; ഒരേ പാത്രത്തിന് നൽകിയാൽ, ദാനത്തിനുള്ള ഫലം ദാതാവിന് തുല്യമാണ്.
പാത്രഭേദേ ശതഗുണമസംഖ്യം വാ തതോഽധികമ് । യഥാ ഫലന്തി സസ്യാനി ന്യൂനാന്യപ്യധികാനി ച
പാത്രഭേദം വന്നാൽ, ഫലം നൂറു ഗുണം കൂടിയേക്കാം, അതിലുമധികം ആകാം; എങ്ങനെ കർഷകർക്ക് കൃഷിസ്ഥലവും പാത്രവും അനുസരിച്ച് വിളയുടെ ഫലത്തിൽ കുറവോ കൂടുതലോ വരുന്നു, അതുപോലെയാണ്.
കര്ഷകാണാം ക്ഷേത്രഭേദേ പാത്രഭേദേ ഫലം തഥാ । സാമാന്യദിവസേ വിപ്രദാനം സമഫലം ഭവേത്
കർഷകർക്ക് കൃഷിസ്ഥലവും പാത്രവും അനുസരിച്ച് വിളയുടെ ഫലത്തിൽ വ്യത്യാസം വരുന്നതുപോലെ, സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്താൽ ഫലം തുല്യമാണ്.
അമായാം രവിസംക്രാന്ത്യാം ഫലം ശതഗുണം ഭവേത് । ചാതുര്മാസ്യാം പൌര്ണമാസ്യാമനന്തം ഫലമേവ ച
അമാവാസ്യയിലും സൂര്യന്റെ സംക്രാന്തിയിലും ഫലം നൂറു ഗുണം കൂടും; ചാതുർമാസ്യയിലും പൗർണമിയിലും ഫലം അനന്തമായിരിക്കും.
ഗ്രഹണേ ശശിനഃ കോടിഗുണം ച ഫലമേവ ച । സൂര്യസ്യ ഗ്രഹണേ വാപി തതോ ദശഗുണം ഭവേത്
ചന്ദ്രഗ്രഹണത്തിൽ ഫലം കോടിയിലധികം ഗുണം കൂടും; സൂര്യഗ്രഹണത്തിൽ അതിനേക്കാൾ പത്ത് ഗുണം കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കും.
അക്ഷയായാമക്ഷയം തദസംഖ്യം ഫലമുച്യതേ । ഏവമന്യത്ര പുണ്യാഹേ ഫലാധിക്യം ഭവേദിതി
അക്ഷയമായതിനു ലഭിക്കുന്ന ഫലം അനന്തവും എണ്ണാനാവാത്തതുമാണ്; അങ്ങനെ തന്നെ മറ്റുള്ള പുണ്യദിനങ്ങളിൽ ഈ ഫലത്തിന് കൂടുതൽ മഹത്വം ഉണ്ടാകും.
യഥാ ദാനേ തഥാ സ്നാനേ ജപേഽന്യപുണ്യകര്മസു । ഏവം സര്വത്ര ബോദ്ധവ്യം നരാണാം കര്മണാം ഫലമ്
ദാനത്തിൽ പോലെ തന്നെ സ്നാനത്തിലും ജപത്തിലും മറ്റു പുണ്യകർമ്മങ്ങളിലും, മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളുടെയും ഫലങ്ങൾ ഇങ്ങനെ തന്നെ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
യഥാ ദണ്ഡേന ചക്രേണ ശരാവേണ ഭ്രമേണ ച । കുമ്ഭം നിര്മാതി നിര്മാതാ കുമ്ഭകാരോ മൃദാ ഭുവി
പൂന്തൊട്ട്, ചക്രം, കിണ്ണം, ചുറ്റൽ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു കുഭാരൻ മണ്ണിൽ നിന്ന് ഒരു കലശം ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ,
തഥൈവ കര്മസൂത്രേണ ഫലം ധാതാ ദദാതി ച । യസ്യാജ്ഞയാ സൃഷ്ടമിദം തം ച നാരായണം ഭജ
അങ്ങനെ തന്നെ, കർമ്മത്തിന്റെ നൂലിലൂടെ ഫലങ്ങൾ ദാതാവ് നൽകുന്നു; ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ ആജ്ഞ നൽകിയ നാരായണനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം.
സ വിധാതാ വിധാതുശ്ച പാതുഃ പാതാ ജഗത്ത്രയേ । സ്രഷ്ടുഃ സ്രഷ്ടാ ച സംഹര്തുഃ സംഹര്താ കാലകാലകഃ
അവൻ സ്രഷ്ടാവിന്റെ സ്രഷ്ടാവും, രക്ഷകന്റെ രക്ഷകനും, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും രക്ഷകനുമാണ്; സൃഷ്ടാവിന്റെ ആദിയും, സംഹാരകന്റെ സംഹാരകനും, കാലത്തിന്റെ കാലവുമാണ്.
മഹാവിപത്തൌ സംസാരേ യഃ സ്മരേന്മധുസൂദനമ് । വിപത്തൌ തസ്യ സമ്പത്തിര്ഭവേദിത്യാഹ ശങ്കരഃ
സംസാരത്തിലെ വലിയ ദുരന്തത്തിൽ മധുസൂദനനെ സ്മരിക്കുന്നവർക്കു, ദുരിതത്തിൽ പോലും സമ്പത്ത് ലഭിക്കും എന്ന് ശങ്കരൻ പ്രസ്താവിച്ചു.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ തത്ത്വജ്ഞഃ സമാലിങ്ഗ്യ സുരേശ്വരമ് । ദത്ത്വാ ശുഭാശിഷം ചേഷ്ടം ബോധയാമാസ നാരദ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സത്യജ്ഞാനി ദേവേന്ദ്രനെ അണുകെട്ടി, ശുഭാശംസകൾ നൽകി, നാരദൻ അവനെ ബോധിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ശ്രീലക്ഷ്മ്യുപാഖ്യാനവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹരിം ധ്യാത്വാ ഹരിര്ബ്രഹ്മന് ജഗാമ ബ്രഹ്മണഃ സഭാമ് । ബൃഹസ്പതിം പുരസ്കൃത്യ സര്വൈഃ സുരഗണൈഃ സഹ
ശ്രീലക്ഷ്മിയുടെ കഥയുടെ വിവരണം. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഹരിയെ ധ്യാനിച്ച്, ഹരി ബ്രഹ്മാവിന്റെ സഭയിലേക്ക് ബൃഹസ്പതിയും എല്ലാ ദേവതകളും കൂടെ ചേർന്ന് പോയി.
ശീഘ്രം ഗത്വാ ബ്രഹ്മലോകം ദൃഷ്ട്വാ ച കമലോദ്ഭവമ് । പ്രണേമുര്ദേവതാഃ സര്വാഃ സഹേന്ദ്രാ ഗുരുണാ സഹ
വേഗത്തിൽ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ എത്തി, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഇന്ദ്രനും ഗുരുവും കൂടെ എല്ലാ ദേവതകളും നമസ്കരിച്ചു.
വൃത്താന്തം കഥയാമാസ സുരാചാര്യോ വിധിം പ്രതി । പ്രഹസ്യോവാച തച്ഛ്രുത്വാ മഹേന്ദ്രം കമലാസനഃ
ദേവതകളുടെ ഗുരു സംഭവങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു; അത് കേട്ട കമലാസനൻ പുഞ്ചിരിച്ച് മഹേന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മോവാച വത്സ മദ്വംശജാതോഽസി പ്രപൌത്രോ മേ വിചക്ഷണഃ । ബൃഹസ്പതേശ്ച ശിഷ്യസ്ത്വം സുരാണാമധിപഃ സ്വയമ്
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മകനേ, നീ എന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച, എന്റെ പ്രപൗത്രനും വിവേകശാലിയുമാണ്; നീ ബൃഹസ്പതിയുടെ ശിഷ്യനും, ദേവതകളുടെ അധിപനുമാണ്.
മാതാമഹശ്ച ദക്ഷസ്തേ വിഷ്ണുഭക്തഃ പ്രതാപവാന് । കുലത്രയം യസ്യ ശുദ്ധം കഥം സോഽഹങ്കൃതോ ഭവേത്
നിന്റെ മാതാമഹൻ ദക്ഷൻ, വിഷ്ണുഭക്തനും ശക്തനുമാണ്; മൂന്നു വംശവും ശുദ്ധമായവനാണ്—അവനിൽ അഹങ്കാരം എങ്ങനെയാകും?
മാതാ പതിവ്രതാ യസ്യ പിതാ ശുദ്ധോ ജിതേന്ദ്രിയഃ । മാതാമഹോ മാതുലശ്ച കഥം സോഽഹങ്കൃതോ ഭവേത്
മാതാവ് ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവളും, പിതാവ് ശുദ്ധനും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനും, മാതാമഹനും മാമനും അങ്ങനെ തന്നെയും—അവനിൽ അഹങ്കാരം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?
ജനഃ പൈതൃകദോഷേണ ദോഷാന്മാതാമഹസ്യ ച । ഗുരുദോഷാത്ത്രിഭിര്ദോഷൈര്ഹരിദോഷീ ഭവേദ് ധ്രുവമ്
പിതൃവംശത്തിലെ ദോഷം, മാതാമഹന്റെ ദോഷം, ഗുരുവിന്റെ ദോഷം—ഈ മൂന്നു ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ടു ഹരിഭക്തനായാലും വ്യക്തിയിൽ ദോഷം വരും.
സര്വാന്തരാത്മാ ഭഗവാന് സര്വദേഹേഷ്വവസ്ഥിതഃ । യസ്യ ദേഹാത്സ പ്രയാതി സ ശവസ്തത്ക്ഷണം ഭവേത്
എല്ലാവരുടെയും അന്തര്യാമിയായ ഭഗവാൻ എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നു; അവൻ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയാൽ, അക്ഷണത്തിൽ ആ ശരീരം ശവമാകും.
മനോഽഹമിന്ദ്രിയേശം ച ജ്ഞാനരൂപോ ഹി ശങ്കരഃ । വിഷ്ണുപ്രാണാ ച പ്രകൃതിര്ബുദ്ധിര്ഭഗവതീ സതീ
മനസ്സ്, അഹംകാരവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അധിപതിയും ശങ്കരന്റെ രൂപമാണ്; വിഷ്ണു പ്രാണനും, പ്രകൃതി ബുദ്ധിയും, ഭഗവതി സതിയും ആണ്.
നിദ്രാദയഃ ശക്തയശ്ച താഃ സര്വാഃ പ്രകൃതേഃ കലാഃ । ആത്മനഃ പ്രതിബിമ്ബശ്ച ജീവോ ഭോഗശരീരഭൃത്
നിദ്രയും മറ്റു ശക്തികളും എല്ലാം പ്രകൃതിയുടെ ഭേദങ്ങളാണ്; ആത്മാവിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ് ജീവൻ, അനുഭവിക്കുന്നവൻ.
ആത്മനീശേ ഗതേ ദേഹാത്സര്വേ യാന്തി സസമ്ഭ്രമാഃ । യഥാ വര്ത്മനി ഗച്ഛന്തം നരദേവമിവാനുഗാഃ
ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയാൽ, ഇവയൊക്കെയും ആശങ്കയോടെ പുറത്ത് പോകുന്നു; രാജാവിനെ വഴിയിൽ അനുഗമിക്കുന്ന അനുചരന്മാരെപ്പോലെ.
അഹം ശിവശ്ച ശേഷശ്ച വിഷ്ണുര്ധര്മോ മഹാവിരാട് । യൂയം യദംശാ ഭക്താശ്ച തത്പുഷ്പം ന്യക്കൃതം ത്വയാ
ഞാനും ശിവനും അനന്തനും വിഷ്ണുവും ധർമ്മവും മഹാവിരാട് എന്ന മഹാത്മാവും, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും എന്റെ ഭക്തരും, ആ പുഷ്പം നിങ്ങൾ അവഗണിച്ചു.
ശിവേന പൂജിതം പാദപദ്മം പുഷ്പേണ യേന ച । തത്ര ദുര്വാസസാ ദത്തം ദൈവേന ന്യക്കൃതം ത്വയാ
ശിവൻ ഒരു പുഷ്പം കൊണ്ടു പാദപദ്മം പൂജിച്ചു; അവിടെ ദുർവാസൻ അതു അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, ദൈവസങ്കൽപ്പത്തിൽ നിങ്ങൾ അതു നിരസിച്ചു.
തത്പുണ്യം മസ്തകേ യസ്യ കൃഷ്ണപാദാബ്ജപ്രച്യുതമ് । സര്വേഷാം ച സുരാണാം ച തത്പൂജാപുരതോ ഭവേത്
കൃഷ്ണന്റെ പാദപദ്മത്തിൽ നിന്നു വീണ ആ പുഷ്പത്തിന്റെ പുണ്യം, ആരുടെയോ തലയിൽ പതിച്ചാൽ, അതു ദേവന്മാരുടെയും അവരുടെ പൂജകളിലും ഏറ്റവും പ്രധാനമാകും.
ദൈവേന വഞ്ചിതസ്ത്വം ഹി ദൈവം ച ബലവത്തരമ് । ഭാഗ്യഹീനം ജനം മൂഢം കോ വാ രക്ഷിതുമീശ്വരഃ
നീ ദൈവവിധിയാൽ വഞ്ചിതനായി; ദൈവം അതിൽ ശക്തമാണ്. ഭാഗ്യരഹിതനും മൂടനും ആയവനെ ആരാണ് രക്ഷിക്കാനാകുക, പ്രഭോ?
സാ ശ്രീര്ഗതാധുനാ കോപാത്കൃഷ്ണനിര്മാല്യവര്ജനാത് । അധുനാ ഗച്ഛ വൈകുണ്ഠം മയാ ച ഗുരുണാ സഹ
ഇപ്പോൾ ശ്രീ ദേവി കോപത്തോടെ, കൃഷ്ണന്റെ നർമാല്യം നിരസിച്ചതിനാൽ വിട്ടുപോയി. ഇപ്പോൾ നീ ഗുരുവിനോടും എനിക്കൊപ്പവും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോവുക.
നിഷേവ്യ തത്ര ശ്രീനാഥം ശ്രിയം പ്രാപ്സ്യതി മദ്വരാത് । ഏവമുക്ത്വാ ച സ ബ്രഹ്മാ സര്വൈഃ സുരഗണൈഃ സഹ
അവിടെ ശ്രീനാഥനെ സേവിച്ചാൽ, എന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നു നീ ശ്രീ സമ്പത്ത് നേടും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവും ദേവഗണങ്ങളും കൂടെ,