തി ശ്രീമദ്ദേവീഭാഗവതേ മഹാപുരാണേഽഷ്ടാദശസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം നവമസ്കന്ധേ ലക്ഷ്മ്യുപാഖ്യാനവര്ണനം നാമൈകോനചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള മഹാപുരാണമായ ശ്രീമദ്ദേവീഭാഗവതത്തിലെ ഒമ്പതാം സ്കന്ധത്തിലെ 'ലക്ഷ്മിയുടെ കഥ' എന്ന ഇരുപത്തിയൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മ്യുത്പത്തിവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച നാരായണപ്രിയാ സാ ച പരാ വൈകുണ്ഠവാസിനീ । വൈകുണ്ഠാധിഷ്ഠാതൃദേവീ മഹാലക്ഷ്മീഃ സനാതനീ
ലക്ഷ്മിയുടെ ഉത്ഭവം നാരദൻ ചോദിച്ചു: നാരായണനു പ്രിയമായ അവൾ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കുന്ന പരമേശ്വരി, വൈകുണ്ഠത്തിന്റെ അധിപതിയായ ശാശ്വതമായ മഹാലക്ഷ്മിയാണ്.
കഥം ബഭൂവ സാ ദേവീ പൃഥിവ്യാം സിന്ധുകന്യകാ । പുരാ കേന സ്തുതാഽഽദൌ സാ തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
അവ ദേവി, സമുദ്രത്തിന്റെ മകളായി ഭൂമിയിൽ എങ്ങനെ എത്തി? ആദിയിൽ ആരാണ് അവളെ സ്തുതിച്ചത്? ദയവായി അതെനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച പുരാ ദുര്വാസസഃ ശാപാദ് ഭ്രഷ്ടശ്രീശ്ച പുരന്ദരഃ । ബഭൂവ ദേവസങ്ഘശ്ച മര്ത്യലോകേ ഹി നാരദ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് ദുർവാസസിന്റെ ശാപം മൂലം പുരന്ദരൻ ഐശ്വര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു; ദേവതകൾ എല്ലാം, നാരദാ, മനുഷ്യലോകത്തിൽ വന്നു താമസിച്ചു.
ലക്ഷ്മീഃ സ്വര്ഗാദികം ത്യക്ത്വാ രുഷ്ടാ പരമദുഃഖിതാ । ഗത്വാ ലീനാ തു വൈകുണ്ഠേ മഹാലക്ഷ്മീശ്ച നാരദ
ലക്ഷ്മി സ്വർഗ്ഗാദികൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, കോപത്തിലും അത്യന്തം ദുഃഖത്തിലും ആകി, വൈകുണ്ഠത്തിൽ മഹാലക്ഷ്മിയായി ലയിച്ചു.
തദാ ശോകാദ്യയുഃ സര്വേ ദുഃഖിതാ ബ്രഹ്മണഃ സഭാമ് । ബ്രഹ്മാണം ച പുരസ്കൃത്യ യയുര്വൈകുണ്ഠമേവ ച
അപ്പോൾ ദുഃഖഭാരത്തിൽ മുഴുകിയ എല്ലാവരും ബ്രഹ്മാവിന്റെ സഭയിലേക്ക് പോയി; ബ്രഹ്മാവിനെ മുൻനിർത്തി അവർ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കും പുറപ്പെട്ടു.
വൈകുണ്ഠേ ശരണാപന്നാ ദേവാ നാരായണേ പരേ । അതീവ ദൈന്യയുക്താശ്ച ശുഷ്കകണ്ഠോഷ്ഠതാലുകാഃ
വൈകുണ്ഠത്തിൽ ദേവതകൾ പരമനാരായണനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു; അവർ അത്യന്തം ദുഃഖിതരായി, തൊണ്ടയും അധരവും तालുവും ഉണങ്ങിയവരായിരുന്നു.
തദാ ലക്ഷ്മീശ്ച കലയാ പുരാണപുരുഷാജ്ഞയാ । ബഭൂവ സിന്ധുകന്യാ സാ സര്വസമ്പത്സ്വരൂപിണീ
അപ്പോൾ ലക്ഷ്മി, തന്റെ ഒരു ഭാഗത്താൽ, പുരാതനപുരുഷന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, സമുദ്രത്തിന്റെ മകളായി, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായി ജനിച്ചു.
തഥാ മഥിത്വാ ക്ഷീരോദം ദേവാ ദൈത്യഗണൈഃ സഹ । സമ്പ്രാപ്താശ്ച മഹാലക്ഷ്മീം വിഷ്ണുസ്താം ച ദദര്ശ ഹ
അങ്ങനെ, ദേവതകളും അസുരന്മാരും ചേർന്ന് പാലാഴി മഥിച്ചു; അപ്പോൾ മഹാലക്ഷ്മിയെ അവർ പ്രാപിച്ചു, വിഷ്ണു അവളെ കണ്ടു.
സുരാദിഭ്യോ വരം ദത്ത്വാ വനമാലാം ച വിഷ്ണവേ । ദദൌ പ്രസന്നവദനാ തുഷ്ടാ ക്ഷീരോദശായിനേ
ദേവന്മാർക്ക് വരങ്ങൾ നൽകി, സന്തോഷത്തോടെ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, കാടിലെ പുഷ്പമാല വിഷ്ണുവിന്, പാലാഴിയിൽ ശയിക്കുന്നവനു, അവൾ സമർപ്പിച്ചു.
ദേവാശ്ചാപ്യസുരഗ്രസ്തം രാജ്യം പ്രാപുശ്ച നാരദ । താം സമ്പൂജ്യ ച സമ്ഭൂയ സര്വത്ര ച നിരാപദഃ
ദേവതകൾ അസുരന്മാരിൽ നിന്നു രാജ്യം വീണ്ടെടുത്തു, നാരദാ; അവർ അവളെ എല്ലായിടത്തും ആരാധിച്ചു, ഐക്യത്തോടെ എല്ലാ ഭയങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി.
നാരദ ഉവാച കഥം ശശാപ ദുര്വാസാ മുനിശ്രേഷ്ഠഃ കദാചന । കേന ദോഷേണ വാ ബ്രഹ്മന് ബ്രഹ്മിഷ്ഠസ്തത്ത്വവിത്പുരാ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: മഹാമുനിയായ ദുർവാസാ ഒരിക്കൽ എങ്ങനെ ശാപം ഉച്ചരിച്ചു? ഏതു തെറ്റിനാണ് ആ സത്യജ്ഞാനിയായ ബ്രഹ്മൻ അങ്ങനെ ചെയ്തത്?
മമന്ഥുഃ കേനരൂപേണ ജലധിം തേ സുരാദയഃ । കേന സ്തോത്രേണ വാ ദേവീ ശക്രം സാക്ഷാദ്ബഭൂവ സാ
ദേവതാദികൾ ഏതു രൂപത്തിൽ സമുദ്രം മഥിച്ചു? ഏതു സ്തോത്രം കൊണ്ടാണ് ദേവി നേരിട്ട് ശക്രനു പ്രത്യക്ഷമായത്?
കോ വാ തയോശ്ച സംവാദോ ബഭൂവ തദ്വദ പ്രഭോ । ശ്രീനാരായണ ഉവാച മധുപാനപ്രമത്തശ്ച ത്രൈലോക്യാധിപതിഃ പുരാ
അവരിൽ ഇരുവരുടെയും സംഭാഷണം എന്തായിരുന്നു? അതും ദയവായി പറയണം, പ്രഭോ. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും രാജാവ് മദ്യം കുടിച്ച് മയങ്ങി.
ക്രീഡാം ചകാര രഹസി രമ്ഭയാ സഹ കാമുകഃ । കൃത്വാ ക്രീഡാം തയാ സാര്ധം കാമുക്യാ ഹൃതമാനസഃ
ഇന്ദ്രൻ രഹസ്യത്തിൽ രംഭയോടൊപ്പം കാമഭാവത്തിൽ കളിച്ചു; അവളോടൊപ്പം കളിച്ചപ്പോൾ അവന്റെ മനസ്സ് അവളിൽ മുഴുവൻ ആകർഷിതമായി.
തസ്ഥൌ തത്ര മഹാരണ്യേ കാമോന്മഥിതമാനസഃ । കൈലാസശിഖരേ യാന്തം വൈകുണ്ഠാദൃഷിസത്തമമ്
കാമാഗ്നിയിൽ കത്തുന്ന മനസ്സോടെ അവൻ ആ വലിയ കാടിൽ തന്നെ നിന്നു; വൈകുണ്ഠത്തിൽ നിന്ന് കൈലാസശിഖരത്തിലേക്ക് പോകുന്ന മഹർഷിയെ അവൻ കണ്ടു.
ദുര്വാസസം ദദര്ശേന്ദ്രോ ജ്വലന്തം ബ്രഹ്മതേജസാ । ഗ്രീഷ്മമധ്യാഹ്നമാര്തണ്ഡസഹസ്രപ്രഭമീശ്വരമ്
ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ ജ്വലിക്കുന്ന ദുർവാസസിനെ, വേനലിലെ ഉച്ചക്കാലത്ത് ആയിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവനായി ഇന്ദ്രൻ കണ്ടു.
പ്രതപ്തകാഞ്ചനാകാരം ജടാഭാരമഹോജ്ജ്വലമ് । ശുക്ലയജ്ഞോപവീതം ച ചീരദണ്ഡൌ കമണ്ഡലുമ്
കത്തുന്ന പൊന്നുപോലെയുള്ള രൂപം, ദീപ്തിയുള്ള ജടാമുടി, വെളുത്ത യജ്ഞോപവീതം, വലകെട്ട്, ദണ്ഡം, കമണ്ഡലു എന്നിവ ധരിച്ചവനായിരുന്നു.
മഹോജ്ജ്വലം ച തിലകം ബിഭ്രന്തം ചേന്ദുസന്നിഭമ് । സമന്വിതം ശിഷ്യലക്ഷൈര്വേദവേദാങ്ഗപാരഗൈഃ
ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള അതിശയപ്രഭയുള്ള തിലകം ധരിച്ചവനും, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും പൂർണ്ണമായി പഠിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് ശിഷ്യന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനുമായിരുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ നനാമ ശിരസാ സമ്പ്രമത്തഃ പുരന്ദരഃ । ശിഷ്യവര്ഗം തദാ ഭക്ത്യാ തുഷ്ടാവ ച മുദാന്വിതമ്
ഇത് കണ്ടപ്പോൾ, മനസ്സു ചിതറിപ്പോയിരുന്നിട്ടും, പുരന്ദരൻ തലകുനിഞ്ഞു വണങ്ങി; പിന്നെ സന്തോഷത്തോടെ ഭക്തിയോടെ ശിഷ്യവൃന്ദത്തെ പുകഴ്ത്തി.
മുനിനാ ച സശിഷ്യേണ ദത്താസ്തസ്മൈ ശുഭാശിഷഃ । വിഷ്ണുദത്തം പാരിജാതപുഷ്പം ച സുമനോഹരമ്
മുനിയും ശിഷ്യരും ചേർന്ന് അവനു ശുഭാശംസകൾ നൽകി; വിഷ്ണു നൽകിയ അതിമനോഹരമായ പാർിജാതപുഷ്പവും അവനു നൽകി.
തജ്ജരാരോഗമൃത്യുഘ്നം ശോകജം മോക്ഷകാരകമ് । ശക്രഃ പുഷ്പം ഗഹീത്വാ ച പ്രമത്തോ രാജ്യസമ്പദാ
ആ പുഷ്പം വയസ്സും രോഗവും മരണവും നീക്കംചെയ്യുന്നു, ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നൽകുന്നു; രാജസമ്പത്തിൽ മദിച്ചിരുന്ന ഇന്ദ്രൻ ആ പുഷ്പം എടുത്തു.
പുഷ്പം സ ന്യസ്തയാമാസ തദൈവ കരിമസ്തകേ । ഹസ്തീ തത്സ്പര്ശമാത്രേണ രൂപേണ ച ഗുണേന ച
അവൻ ഉടൻ തന്നെ ആ പുഷ്പം തന്റെ ആനയുടെ തലയിൽ വെച്ചു; അതിന്റെ സ്പർശത്താൽ, ഗുണത്താൽ—
തേജസാ വയസാകസ്മാദ്വിഷ്ണുതുല്യോ ബഭൂവ ഹ । ത്യക്ത്വാ ശക്രം ഗജേന്ദ്രശ്ച ജഗാമ ഘോരകാനനമ്
ആ ആന അപ്രത്യക്ഷമായി വിഷ്ണുവിനോട് സമാനമായ തേജസ്സും യുവാവും നേടി; ഇന്ദ്രനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ആന ഭയാനകമായ കാടിലേക്ക് പോയി.
ന ശശാക മഹേന്ദ്രസ്തം രക്ഷിതും തേജസാ മുനേ । തത്പുണ്യം ത്യക്തവന്തം ച ദൃഷ്ട്വാ ശക്രം മുനീശ്വരഃ
മഹേന്ദ്രൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ ആ ആനയെ തടയാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു; ആ പുണ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട ഇന്ദ്രനെ കണ്ടപ്പോൾ, മുനിശ്രേഷ്ഠൻ—
തമുവാച മഹാരുഷ്ടഃ ശശാപ ച രുഷാന്വിതഃ । മുനിരുവാച അരേ ശ്രിയാ പ്രമത്തസ്ത്വം കഥം മാമവമന്യസേ
വലിയ കോപത്തോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു, ക്രോധത്തിൽ ശപിച്ചു: മുനി പറഞ്ഞു: 'അയ്യോ! ഐശ്വര്യത്തിൽ മദിച്ചുകൊണ്ട് നീ എങ്ങനെ എന്നെ അവമതിച്ചു?'
മദ്ദത്തപുഷ്പം ദത്തം ച ഗര്വേണ കരിമസ്തകേ । വിഷ്ണോര്നിവേദിതം ചൈവ നൈവേദ്യം വാ ഫലം ജലമ്
'ഞാൻ നൽകിയ പുഷ്പം നീ അഹങ്കാരത്തോടെ ആനയുടെ തലയിൽ വെച്ചു; വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിക്കുന്നതെന്തും—ഫലം, വെള്ളം, അന്നം—'
പ്രാപ്തിമാത്രേണ ഭോക്തവ്യം ത്യാഗേന ബ്രഹ്മഹാ ഭവേത് । ഭ്രഷ്ടശ്രീര്ഭ്രഷ്ടബുദ്ധിശ്ച പുരഭ്രഷ്ടോ ഭവേത്തു സഃ
'കൈയിൽ കിട്ടിയ ഉടനെ തന്നെ ഭക്തിയോടെ കഴിക്കണം; അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ബ്രാഹ്മണഹത്യയോട് സമമാണ്. അവൻ ഐശ്വര്യവും ബുദ്ധിയും നഗരവും നഷ്ടപ്പെടും.'
യസ്ത്യജേദ്വിഷ്ണുനൈവേദ്യം ഭാഗ്യേനോപസ്ഥിതം ശുഭമ് । പ്രാപ്തിമാത്രേണ യോ ഭുങ്ക്തേ ഭക്തോ വിഷ്ണുനിവേദിതമ്
'വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം ഭാഗ്യവശാൽ ലഭിച്ചാൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും, ഭക്തിയില്ലാതെ ഉടനെ തന്നെ കഴിക്കുന്നവനും—'
പുംസാം ശതം സമുദ്ധൃത്യ ജീവന്മുക്തഃ സ്വയം ഭവേത് । നൈവേദ്യം ഭോജനം കൃത്വാ നിത്യം യഃ പ്രണമേദ്ധരിമ്
'അവൻ നൂറ് പേരെ രക്ഷിച്ച് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടും; വിഷ്ണുവിന് അന്നം സമർപ്പിച്ച്, ഹരിയെ പ്രതിദിനം വണങ്ങുന്നവൻ—'