ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപാ ച ഗോപൈര്ഗോപീഭിരാവൃതാ । ചതുര്ഭുജശ്ച വൈകുണ്ഠം പ്രയയൌ പദ്മയാ സഹ
ശുദ്ധസത്ത്വസ്വഭാവമുള്ളവളായി, ഗോപ്പന്മാരും ഗോപ്പികകളും ചുറ്റുമുണ്ടായപ്പോൾ, നാലുകൈകളുള്ളവൻ പദ്മയോടൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി.
സര്വാംശേന സമൌ തൌ ദ്വൌ കൃഷ്ണനാരായണൌ പരൌ । മഹാലക്ഷ്മീശ്ച യോഗേന നാനാരൂപാ ബഭൂവ സാ
കൃഷ്ണനും നാരായണനും ഇരുവരും മുഴുവൻതായും ഒന്നിച്ചുണ്ടായിരുന്നു; മഹാലക്ഷ്മി തന്റെ യോഗശക്തിയാൽ അനേകം രൂപങ്ങൾ എടുത്തു.
വൈകുണ്ഠേ ച മഹാലക്ഷ്മീഃ പരിപൂര്ണതമാ രമാ । ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപാ ച സര്വസൌഭാഗ്യസംയുതാ
വൈകുണ്ഠത്തിൽ മഹാലക്ഷ്മി, ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ രമയായി, ശുദ്ധസത്ത്വസ്വഭാവവും എല്ലാ ഭാഗ്യങ്ങളുടെയും സമ്പന്നതയും ഉള്ളവളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രേമ്ണാ സാ ച പ്രധാനാ ച സര്വാസു രമണീഷു ച । സ്വര്ഗേഷു സ്വര്ഗലക്ഷ്മീശ്ച ശക്രസമ്പത്സ്വരൂപിണീ
പ്രേമത്തിൽ അവൾ എല്ലാ പ്രിയഭാര്യകളിലും പ്രധാനിയാണ്; സ്വർഗത്തിൽ അവൾ സ്വർഗലക്ഷ്മിയായി, ഇന്ദ്രന്റെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ രൂപമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
പാതാലേ നാഗലക്ഷ്മീശ്ച രാജലക്ഷ്മീശ്ച രാജസു । ഗൃഹലക്ഷ്മീര്ഗൃഹേഷ്വേവ ഗൃഹിണാം ച കലാംശതഃ
പാതാളത്തിൽ അവൾ നാഗലക്ഷ്മിയായി, രാജാക്കന്മാരിൽ രാജലക്ഷ്മിയായി, വീടുകളിൽ ഗൃഹലക്ഷ്മിയായി, ഗൃഹിണികളിൽ കലകളുടെ ഒരു ഭാഗമായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
സമ്പത്സ്വരൂപാ ഗൃഹിണാം സര്വമങ്ഗലമങ്ഗലാ । ഗവാം പ്രസൂതിഃ സുരഭിര്ദക്ഷിണാ യജ്ഞകാമിനീ
ഗൃഹിണികൾക്ക് സമ്പത്തിന്റെ രൂപമായും, എല്ലാമംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മംഗളമായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു. പശുക്കളുടെ ഉത്ഭവം സുരഭിയാണ്, യജ്ഞങ്ങളിൽ ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നത് ദക്ഷിണയാണ്.
ക്ഷീരോദസിന്ധുകന്യാ സാ ശ്രീരൂപാ പദ്മിനീഷു ച । ശോഭാസ്വരൂപാ ചന്ദ്രേ ച സൂര്യമണ്ഡലമണ്ഡിതാ
ക്ഷീരസാഗരത്തിന്റെ മകളായി, പദ്മങ്ങളിൽ ശ്രീയായി, ചന്ദ്രനിൽ ഭംഗിയുടെ രൂപമായും, സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിൽ അലങ്കൃതയായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
വിഭൂഷണേഷു രത്നേഷു ഫലേഷു ച ജലേഷു ച । നൃപേഷു നൃപപത്നീഷു ദിവ്യസ്ത്രീഷു ഗൃഹേഷു ച
ഭൂഷണങ്ങളിൽ, രത്നങ്ങളിൽ, പഴങ്ങളിൽ, ജലങ്ങളിൽ, രാജാക്കന്മാരിലും, രാജപത്നികളിലും, ദിവ്യസ്ത്രികളിലും, വീടുകളിലും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
സര്വസസ്യേഷു വസ്ത്രേഷു സ്ഥാനേഷു സംസ്കൃതേഷു ച । പ്രതിമാസു ച ദേവാനാം മങ്ഗലേഷു ഘടേഷു ച
എല്ലാ വിളവുകളിലും, വസ്ത്രങ്ങളിലും, ശുദ്ധമായ സ്ഥലങ്ങളിലും, ദേവന്മാരുടെ പ്രതിമകളിലും, മംഗളഘടങ്ങളിലും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
മാണിക്യേഷു ച മുക്താസു മാല്യേഷു ച മനോഹരാ । മണീന്ദ്രേഷു ച ഹീരേഷു ക്ഷീരേഷു ചന്ദനേഷു ച
മാണിക്യങ്ങളിൽ, മുത്തുകളിൽ, മനോഹരമായ മാലകളിൽ, പ്രധാന രത്നങ്ങളിൽ, ഹീരകങ്ങളിൽ, പാൽ, ചന്ദനത്തിൽ അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
വൃക്ഷശാഖാസു രമ്യാസു നവമേഘേഷു വസ്തുഷു । വൈകുണ്ഠേ പൂജിതാ സാഽഽദൌ ദേവീ നാരായണേന ച
അനുകൂലമായ വൃക്ഷശാഖകളിലും, പുതുമേഘങ്ങളിലും, വസ്തുക്കളിലും, ആദിയിൽ വൈകുണ്ഠത്തിൽ നാരായണൻ അവളെ ആരാധിച്ചു.
ദ്വിതീയേ ബ്രഹ്മണാ ഭക്ത്യാ തൃതീയേ ശങ്കരേണ ച । വിഷ്ണുനാ പൂജിതാ സാ ച ക്ഷീരോദേ ഭാരതേ മുനേ
രണ്ടാം യുഗത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് ഭക്തിയോടെ അവളെ ആരാധിച്ചു; മൂന്നാമത്തെ യുഗത്തിൽ ശങ്കരൻ; വിഷ്ണു ക്ഷീരസാഗരത്തിലും ഭാരതഭൂമിയിലും അവളെ ആരാധിച്ചു, മഹർഷേ.
സ്വായമ്ഭുവേന മനുനാ മാനവേന്ദ്രേശ്ച സര്വതഃ । ഋഷീന്ദ്രൈശ്ച മുനീന്ദ്രൈശ്ച സദ്ഭിശ്ച ഗൃഹിഭിര്ഭവേ
സ്വായംഭുവമനുവും, മനുഷ്യരാജാക്കന്മാരും, മഹർഷിമാരും മുനിമാരും, സദാചാരികളായ ഗൃഹസ്ഥന്മാരും എല്ലായിടത്തും അവളെ ആരാധിച്ചു.
ഗന്ധര്വൈശ്ചൈവ നാഗാദ്യൈഃ പാതാലേഷു ച പൂജിതാ । ശുക്ലാഷ്ടമ്യാം ഭാദ്രപദേ കൃതാ പൂജാ ച ബ്രഹ്മണാ
ഗന്ധർവന്മാരും നാഗാദികളും പാതാളങ്ങളിൽ അവളെ ആരാധിച്ചു; ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ശുക്ല അഷ്ടമിയിൽ ബ്രഹ്മാവ് പൂജ നടത്തി.
ഭക്ത്യാ ച പക്ഷപര്യന്തം ത്രിഷു ലോകേഷു നാരദ । ചൈത്രേ പൌഷേ ച ഭാദ്രേ ച പുണ്യേ മങ്ഗലവാസരേ
ഭക്തിയോടെ പകൽപക്ഷം മുഴുവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും, നാരദാ, ചൈത്രം, പൗഷം, ഭാദ്രം എന്നീ പുണ്യമായ മംഗളദിനങ്ങളിലും പൂജ നടന്നു.
വിഷ്ണുനാ പൂജിതാ സാ ച ത്രിഷു ലോകേഷു ഭക്തിതഃ । വര്ഷാന്തേ പൌഷസങ്ക്രാന്ത്യാം മാധ്യാമാവാഹ്യ മങ്ഗലേ
വിഷ്ണു മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഭക്തിയോടെ അവളെ ആരാധിച്ചു; വർഷാവസാനത്തും, പൗഷസംക്രമണത്തിലും, മധ്യഭാഗത്തുള്ളവളെ മംഗളത്തിൽ ആഹ്വാനിച്ചു.
മനുസ്താം പൂജയാമാസ സാ ഭൂതാ ഭുവനത്രയേ । പൂജിതാ സാ മഹേന്ദ്രേണ മങ്ഗലേനൈവ മങ്ഗലാ
മനു അവളെ ആരാധിച്ചു; അവൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവളായി. മഹേന്ദ്രൻ, മംഗളസ്വരൂപിയായ അവളെ, മംഗളത്തിന്റെയും കാരണമായവളെ, ആദരവോടെ ആരാധിച്ചു.
കേദാരേണൈവ നീലേന സുബലേന നലേന ച । ധ്രുവേണോത്താനപാദേന ശക്രേണ ബലിനാ തഥാ
കേദാരം, നീലം, സുബലം, നലം, ധ്രുവൻ, ഉത്താനപാദൻ, ശക്രൻ, ബലി ഇവരും അവളെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു.
കശ്യപേന ച ദക്ഷേണ കര്ദമേന വിവസ്വതാ । പ്രിയവ്രതേന ചന്ദ്രേണ കുബേരേണൈവ വായുനാ
കശ്യപൻ, ദക്ഷൻ, കർദമൻ, വിവസ്വാൻ, പ്രിയവ്രതൻ, ചന്ദ്രൻ, കുബേരൻ, വായു ഇവരും അവളെ ആദരവോടെ ആരാധിച്ചു.
യമേന വഹ്നിനാ ചൈവ വരുണേനൈവ പൂജിതാ । ഏവം സര്വത്ര സര്വേഷു പൂജിതാ വന്ദിതാ സദാ । സര്വേശ്വര്യാധിദേവീ സാ സര്വസമ്പത്സ്വരൂപിണീ
യമൻ, അഗ്നി, വരുണൻ ഇവരും അവളെ ആരാധിച്ചു. ഇങ്ങനെ എല്ലായിടത്തും എല്ലാവരും അവളെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുകയും വന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ഇശ്വരിയായ പരമേശ്വരി, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്.
തി ശ്രീമദ്ദേവീഭാഗവതേ മഹാപുരാണേഽഷ്ടാദശസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം നവമസ്കന്ധേ ലക്ഷ്മ്യുപാഖ്യാനവര്ണനം നാമൈകോനചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള മഹാപുരാണമായ ശ്രീമദ്ദേവീഭാഗവതത്തിലെ ഒമ്പതാം സ്കന്ധത്തിലെ 'ലക്ഷ്മിയുടെ കഥ' എന്ന ഇരുപത്തിയൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മ്യുത്പത്തിവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച നാരായണപ്രിയാ സാ ച പരാ വൈകുണ്ഠവാസിനീ । വൈകുണ്ഠാധിഷ്ഠാതൃദേവീ മഹാലക്ഷ്മീഃ സനാതനീ
ലക്ഷ്മിയുടെ ഉത്ഭവം നാരദൻ ചോദിച്ചു: നാരായണനു പ്രിയമായ അവൾ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കുന്ന പരമേശ്വരി, വൈകുണ്ഠത്തിന്റെ അധിപതിയായ ശാശ്വതമായ മഹാലക്ഷ്മിയാണ്.
കഥം ബഭൂവ സാ ദേവീ പൃഥിവ്യാം സിന്ധുകന്യകാ । പുരാ കേന സ്തുതാഽഽദൌ സാ തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
അവ ദേവി, സമുദ്രത്തിന്റെ മകളായി ഭൂമിയിൽ എങ്ങനെ എത്തി? ആദിയിൽ ആരാണ് അവളെ സ്തുതിച്ചത്? ദയവായി അതെനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച പുരാ ദുര്വാസസഃ ശാപാദ് ഭ്രഷ്ടശ്രീശ്ച പുരന്ദരഃ । ബഭൂവ ദേവസങ്ഘശ്ച മര്ത്യലോകേ ഹി നാരദ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് ദുർവാസസിന്റെ ശാപം മൂലം പുരന്ദരൻ ഐശ്വര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു; ദേവതകൾ എല്ലാം, നാരദാ, മനുഷ്യലോകത്തിൽ വന്നു താമസിച്ചു.
ലക്ഷ്മീഃ സ്വര്ഗാദികം ത്യക്ത്വാ രുഷ്ടാ പരമദുഃഖിതാ । ഗത്വാ ലീനാ തു വൈകുണ്ഠേ മഹാലക്ഷ്മീശ്ച നാരദ
ലക്ഷ്മി സ്വർഗ്ഗാദികൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, കോപത്തിലും അത്യന്തം ദുഃഖത്തിലും ആകി, വൈകുണ്ഠത്തിൽ മഹാലക്ഷ്മിയായി ലയിച്ചു.
തദാ ശോകാദ്യയുഃ സര്വേ ദുഃഖിതാ ബ്രഹ്മണഃ സഭാമ് । ബ്രഹ്മാണം ച പുരസ്കൃത്യ യയുര്വൈകുണ്ഠമേവ ച
അപ്പോൾ ദുഃഖഭാരത്തിൽ മുഴുകിയ എല്ലാവരും ബ്രഹ്മാവിന്റെ സഭയിലേക്ക് പോയി; ബ്രഹ്മാവിനെ മുൻനിർത്തി അവർ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കും പുറപ്പെട്ടു.
വൈകുണ്ഠേ ശരണാപന്നാ ദേവാ നാരായണേ പരേ । അതീവ ദൈന്യയുക്താശ്ച ശുഷ്കകണ്ഠോഷ്ഠതാലുകാഃ
വൈകുണ്ഠത്തിൽ ദേവതകൾ പരമനാരായണനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു; അവർ അത്യന്തം ദുഃഖിതരായി, തൊണ്ടയും അധരവും तालുവും ഉണങ്ങിയവരായിരുന്നു.
തദാ ലക്ഷ്മീശ്ച കലയാ പുരാണപുരുഷാജ്ഞയാ । ബഭൂവ സിന്ധുകന്യാ സാ സര്വസമ്പത്സ്വരൂപിണീ
അപ്പോൾ ലക്ഷ്മി, തന്റെ ഒരു ഭാഗത്താൽ, പുരാതനപുരുഷന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, സമുദ്രത്തിന്റെ മകളായി, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായി ജനിച്ചു.
തഥാ മഥിത്വാ ക്ഷീരോദം ദേവാ ദൈത്യഗണൈഃ സഹ । സമ്പ്രാപ്താശ്ച മഹാലക്ഷ്മീം വിഷ്ണുസ്താം ച ദദര്ശ ഹ
അങ്ങനെ, ദേവതകളും അസുരന്മാരും ചേർന്ന് പാലാഴി മഥിച്ചു; അപ്പോൾ മഹാലക്ഷ്മിയെ അവർ പ്രാപിച്ചു, വിഷ്ണു അവളെ കണ്ടു.
സുരാദിഭ്യോ വരം ദത്ത്വാ വനമാലാം ച വിഷ്ണവേ । ദദൌ പ്രസന്നവദനാ തുഷ്ടാ ക്ഷീരോദശായിനേ
ദേവന്മാർക്ക് വരങ്ങൾ നൽകി, സന്തോഷത്തോടെ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, കാടിലെ പുഷ്പമാല വിഷ്ണുവിന്, പാലാഴിയിൽ ശയിക്കുന്നവനു, അവൾ സമർപ്പിച്ചു.