സര്വകാലം സര്വരൂപാ സംസേവ്യാ പരമേശ്വരീ । നാതഃ പരതരം കിഞ്ചിത്കൃതകൃത്യത്വദായകമ്
എല്ലാ കാലങ്ങളിലും എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ട പരമേശ്വരി ദേവിയെയാണ്. എല്ലാ കര്ത്തവ്യങ്ങള്ക്കും പൂര്ത്തീകരണം നല്കുന്ന അവളേക്കാള് ഉയര്ന്നത് ഒന്നുമില്ല.
ഇത്യുക്ത്വാ താം ധര്മരാജോ ജഗാമ നിജമന്ദിരമ് । ഗൃഹീത്വാ സ്വാമിനം സാ ച സാവിത്രീ ച നിജാലയമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ധര്മ്മരാജാവ് തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോയി. സാവിത്രിയും ഭര്ത്താവിനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ട് സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
സാവിത്രീ സത്യവാംശ്ചൈവ പ്രയയൌ ച യഥാഗമമ് । അന്യാംശ്ച കഥയാമാസ സ്വവൃത്താന്തം ഹി നാരദ
സാവിത്രിയും സത്യവാനും വേണ്ടപോലെ proceeded ചെയ്തു. സാവിത്രി തന്റെ അനുഭവങ്ങള് മറ്റുള്ളവര്ക്കു പറഞ്ഞു, നാരദാ.
സാവിത്രീജനകഃ പുത്രാന് സമ്പ്രാപ്തഃ പ്രക്രമേണ ച । ശ്വശുരശ്ചക്ഷുഷീ രാജ്യം സാ ച പുത്രാന് വരേണ ച
സാവിത്രിയുടെ അച്ഛന് ക്രമേണ പുത്രന്മാരെ ലഭിച്ചു. ഭര്ത്താവിന്റെ അച്ഛന് കാഴ്ചയും രാജ്യവും തിരിച്ചു ലഭിച്ചു. സാവിത്രിക്കും വരപ്രസാദമായി പുത്രന്മാര് ലഭിച്ചു.
ലക്ഷവര്ഷം സുഖം ഭുക്ത്വാ പുണ്യക്ഷേത്രേ ച ഭാരതേ । ജഗാമ സ്വാമിനാ സാര്ധം ദേവീലോകം പതിവ്രതാ
പുണ്യഭൂമിയായ ഭാരതത്തില് ലക്ഷം വര്ഷം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ച ശേഷം, ഭര്ത്താവിനൊപ്പം സാവിത്രി ദേവികളുടെ ലോകത്തേക്ക് പോയി.
സവിതുശ്ചാധിദേവീ യാ മന്ത്രാധിഷ്ഠാതൃദേവതാ । സാവിത്രീ ഹ്യപി വേദാനാം സാവിത്രീ തേന കീര്തിതാ
സവിതാവിന്റെ പ്രധാന ദേവതയും മന്ത്രത്തിന് ശക്തി നല്കുന്ന ദേവതയും ആകുന്നവളാണ് സാവിത്രി. അതുകൊണ്ടാണ് വേദങ്ങളില് അവളെ സാവിത്രി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഇത്യേവം കഥിതം വത്സ സാവിത്ര്യാഖ്യാനമുത്തമമ് । ജീവകര്മവിപാകം ച കിം പുനഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
ഇങ്ങനെ, മകനേ, സാവിത്രിയുടെ ഉത്തമമായ കഥയും ജീവചര്യയുടെ ഫലങ്ങളും പറഞ്ഞുതീര്ന്നിരിക്കുന്നു. ഇനി എന്താണ് നീ കേള്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ലക്ഷ്മ്യുപാഖ്യാനവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച ശ്രീമൂലപ്രകൃതേര്ദേവ്യാ ഗായത്ര്യാസ്തു നിരാകൃതേഃ । സാവിത്രീയമസംവാദേ ശ്രുതം വൈ നിര്മലം യശഃ
ലക്ഷ്മിയുടെ കഥയുടെ വിവരണം.
തദ്ഗുണോത്കീര്തനം സത്യം മങ്ഗലാനാം ച മങ്ഗലമ് । അധുനാ ശ്രോതുമിച്ഛാമി ലക്ഷ്മ്യുപാഖ്യാനമീശ്വര
നാരദന് പറഞ്ഞു: ശുദ്ധവും മഹത്വവും നിറഞ്ഞ സാവിത്രിയുടെ സംഭാഷണവും, ഗായത്രിയുടെ രൂപവും, ശ്രീദേവിയുടെ ആദികഥയും ഞാന് കേട്ടു.
കേനാദൌ പൂജിതാ സാപി കിംഭൂതാ കേന വാ പുരാ । തദ്ഗുണോത്കീര്തനം മഹ്യം വദ വേദവിദാംവര
അവളുടെ ഗുണങ്ങള് പ്രശംസിക്കുന്നത് എല്ലാ മംഗളങ്ങളിലും ഏറ്റവും മംഗളകരമാണ്. ഇപ്പൊഴ്, പ്രഭോ, ഞാന് ലക്ഷ്മിയുടെ കഥ കേള്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച സൃഷ്ടേരാദൌ പുരാ ബ്രഹ്മന് കൃഷ്ണസ്യ പരമാത്മനഃ । ദേവീ വാമാംസസമ്ഭൂതാ ബഭൂവ രാസമണ്ഡലേ
ആദിയില് ആരാണ് അവളെ ആദ്യം ആരാധിച്ചത്? പുരാതനകാലത്ത് അവള് എങ്ങനെയായിരുന്നു? വേദജ്ഞന്മാരില് ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അവളുടെ ഗുണങ്ങള് ദയവായി പറയൂ.
അതീവ സുന്ദരീ ശ്യാമാ ന്യഗ്രോധപരിമണ്ഡിതാ । യഥാ ദ്വാദശവര്ഷീയാ ശശ്വത്സുസ്ഥിരയൌവനാ
ശ്രീനാരായണന് പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തില്, ബ്രഹ്മനേ, പരമാത്മാവായ കൃഷ്ണന്റെ ഇടതുഭാഗത്ത് നിന്ന് ജനിച്ച ദേവി രാസമണ്ഡലത്തില് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ശ്വേതചമ്പകവര്ണാഭാ സുഖദൃശ്യാ മനോഹരാ । ശരത്പാര്വണകോടീന്ദുപ്രഭാപ്രച്ഛാദനാനനാ
അവള് അത്യന്തം സുന്ദരിയും കറുത്ത നിറമുള്ളവളും ആലത്തിയുടെ അലങ്കാരത്തോടെ, എപ്പോഴും പതിഞ്ഞ യൗവനത്തില് ഇരുപതുവയസ്സുകാരിയെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നതായിരുന്നു.
ശരന്മധ്യാഹ്നപദ്മാനാം ശോഭാമോചനലോചനാ । സാ ദേവീ ദ്വിവിധാ ഭൂതാ സഹ സര്വേശ്വരേച്ഛയാ
അവളുടെ കാന്തി വെള്ളി ചമ്പകപ്പൂവിനെപ്പോലെയും, കാഴ്ചയ്ക്ക് ആഹ്ലാദകരവും മനോഹരവുമായിരുന്നു. പത്തുലക്ഷം ശരത് പൗര്ണമി ചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലും അവളുടെ മുഖം മറികടന്നു.
സ്വീയരൂപേണ വര്ണേന തേജസാ വയസാ ത്വിഷാ । യശസാ വാസസാ കൃത്യാ ഭൂഷണേന ഗുണേന ച
ശരത്കാലത്തിലെ ഉച്ചവെയിലിലെ താമരപ്പൂക്കളെ പോലും അതിക്രമിച്ച കണ്ണുകളായിരുന്നു അവള്ക്ക്. സര്വ്വേശ്വരന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം ആ ദേവി രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
സ്മിതേന വീക്ഷണേനൈവ പ്രേമ്ണാ വാനുനയേന ച । തദ്വാമാംസാന്മഹാലക്ഷ്മീര്ദക്ഷിണാസാംച്ച രാധികാ
സ്വന്തം രൂപത്തിലും നിറത്തിലും തേജസ്സിലും പ്രായത്തിലും കാന്തിയിലും, പ്രശസ്തിയിലും വസ്ത്രത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും അലങ്കാരത്തിലും ഗുണത്തിലും അവള് തുല്യയായിരുന്നു.
രാധാഽഽദൌ വരയാമാസ ദ്വിഭുജഞ്ച പരാത്പരമ് । മഹാലക്ഷ്മീശ്ച തത്പശ്ചാച്ചകമേ കമനീയകമ്
പുഞ്ചിരിയിലും കാഴ്ചയിലും സ്നേഹത്തിലും സാന്ത്വനത്തിലും അവളുടെ ഇടതുഭാഗത്ത് നിന്ന് മഹാലക്ഷ്മിയും വലതുഭാഗത്ത് നിന്ന് രാധികയും ഉദിച്ചുവന്നു.
കൃഷ്ണസ്തദ്ഗൌരവേണൈവ ദ്വിധാരൂപോ ബഭൂവ ഹ । ദക്ഷിണാംസശ്ച ദ്വിഭുജോ വാമാംസശ്ച ചതുര്ഭുജഃ
ആദ്യമായി രാധിക പരമോന്നതമായ ഇരുഭുജ രൂപത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും, അതിന് ശേഷം മഹാലക്ഷ്മി ആ മനോഹരമായ രൂപത്തെ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചതുര്ഭുജായ ദ്വിഭുജോ മഹാലക്ഷ്മീം ദദൌ പുരാ । ലക്ഷ്യതേ ദൃശ്യതേ വിശ്വം സ്നിഗ്ധദൃഷ്ട്യാ യയാനിശമ്
അവരെ മാനിച്ച്, കൃഷ്ണൻ രണ്ട് രൂപങ്ങൾ എടുത്തു; വലത് വശം രണ്ടുകൈകളോടെ, ഇടത് വശം നാലുകൈകളോടെ മഹാലക്ഷ്മിയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കി. അവളുടെ സ്നേഹപൂർവ്വമായ കാഴ്ചയിൽ ഈ ലോകം എല്ലാം എപ്പോഴും ദൃശ്യമാണ്.
ദേവീഭൂതാ ച മഹതീ മഹാലക്ഷ്മീശ്ച സാ സ്മൃതാ । രാധാകാന്തശ്ച ദ്വിഭുജോ ലക്ഷ്മീകാന്തശ്ചതുര്ഭുജഃ
ആ മഹാലക്ഷ്മി ദേവിയായി മാറി, മഹത്തായവളായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. രാധാകാന്തൻ രണ്ടുകൈകളോടെ, ലക്ഷ്മീകാന്തൻ നാലുകൈകളോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപാ ച ഗോപൈര്ഗോപീഭിരാവൃതാ । ചതുര്ഭുജശ്ച വൈകുണ്ഠം പ്രയയൌ പദ്മയാ സഹ
ശുദ്ധസത്ത്വസ്വഭാവമുള്ളവളായി, ഗോപ്പന്മാരും ഗോപ്പികകളും ചുറ്റുമുണ്ടായപ്പോൾ, നാലുകൈകളുള്ളവൻ പദ്മയോടൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി.
സര്വാംശേന സമൌ തൌ ദ്വൌ കൃഷ്ണനാരായണൌ പരൌ । മഹാലക്ഷ്മീശ്ച യോഗേന നാനാരൂപാ ബഭൂവ സാ
കൃഷ്ണനും നാരായണനും ഇരുവരും മുഴുവൻതായും ഒന്നിച്ചുണ്ടായിരുന്നു; മഹാലക്ഷ്മി തന്റെ യോഗശക്തിയാൽ അനേകം രൂപങ്ങൾ എടുത്തു.
വൈകുണ്ഠേ ച മഹാലക്ഷ്മീഃ പരിപൂര്ണതമാ രമാ । ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപാ ച സര്വസൌഭാഗ്യസംയുതാ
വൈകുണ്ഠത്തിൽ മഹാലക്ഷ്മി, ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ രമയായി, ശുദ്ധസത്ത്വസ്വഭാവവും എല്ലാ ഭാഗ്യങ്ങളുടെയും സമ്പന്നതയും ഉള്ളവളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രേമ്ണാ സാ ച പ്രധാനാ ച സര്വാസു രമണീഷു ച । സ്വര്ഗേഷു സ്വര്ഗലക്ഷ്മീശ്ച ശക്രസമ്പത്സ്വരൂപിണീ
പ്രേമത്തിൽ അവൾ എല്ലാ പ്രിയഭാര്യകളിലും പ്രധാനിയാണ്; സ്വർഗത്തിൽ അവൾ സ്വർഗലക്ഷ്മിയായി, ഇന്ദ്രന്റെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ രൂപമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
പാതാലേ നാഗലക്ഷ്മീശ്ച രാജലക്ഷ്മീശ്ച രാജസു । ഗൃഹലക്ഷ്മീര്ഗൃഹേഷ്വേവ ഗൃഹിണാം ച കലാംശതഃ
പാതാളത്തിൽ അവൾ നാഗലക്ഷ്മിയായി, രാജാക്കന്മാരിൽ രാജലക്ഷ്മിയായി, വീടുകളിൽ ഗൃഹലക്ഷ്മിയായി, ഗൃഹിണികളിൽ കലകളുടെ ഒരു ഭാഗമായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
സമ്പത്സ്വരൂപാ ഗൃഹിണാം സര്വമങ്ഗലമങ്ഗലാ । ഗവാം പ്രസൂതിഃ സുരഭിര്ദക്ഷിണാ യജ്ഞകാമിനീ
ഗൃഹിണികൾക്ക് സമ്പത്തിന്റെ രൂപമായും, എല്ലാമംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മംഗളമായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു. പശുക്കളുടെ ഉത്ഭവം സുരഭിയാണ്, യജ്ഞങ്ങളിൽ ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നത് ദക്ഷിണയാണ്.
ക്ഷീരോദസിന്ധുകന്യാ സാ ശ്രീരൂപാ പദ്മിനീഷു ച । ശോഭാസ്വരൂപാ ചന്ദ്രേ ച സൂര്യമണ്ഡലമണ്ഡിതാ
ക്ഷീരസാഗരത്തിന്റെ മകളായി, പദ്മങ്ങളിൽ ശ്രീയായി, ചന്ദ്രനിൽ ഭംഗിയുടെ രൂപമായും, സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിൽ അലങ്കൃതയായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
വിഭൂഷണേഷു രത്നേഷു ഫലേഷു ച ജലേഷു ച । നൃപേഷു നൃപപത്നീഷു ദിവ്യസ്ത്രീഷു ഗൃഹേഷു ച
ഭൂഷണങ്ങളിൽ, രത്നങ്ങളിൽ, പഴങ്ങളിൽ, ജലങ്ങളിൽ, രാജാക്കന്മാരിലും, രാജപത്നികളിലും, ദിവ്യസ്ത്രികളിലും, വീടുകളിലും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
സര്വസസ്യേഷു വസ്ത്രേഷു സ്ഥാനേഷു സംസ്കൃതേഷു ച । പ്രതിമാസു ച ദേവാനാം മങ്ഗലേഷു ഘടേഷു ച
എല്ലാ വിളവുകളിലും, വസ്ത്രങ്ങളിലും, ശുദ്ധമായ സ്ഥലങ്ങളിലും, ദേവന്മാരുടെ പ്രതിമകളിലും, മംഗളഘടങ്ങളിലും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
മാണിക്യേഷു ച മുക്താസു മാല്യേഷു ച മനോഹരാ । മണീന്ദ്രേഷു ച ഹീരേഷു ക്ഷീരേഷു ചന്ദനേഷു ച
മാണിക്യങ്ങളിൽ, മുത്തുകളിൽ, മനോഹരമായ മാലകളിൽ, പ്രധാന രത്നങ്ങളിൽ, ഹീരകങ്ങളിൽ, പാൽ, ചന്ദനത്തിൽ അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.