ഗോമാര്ഗവര്ജനം കൃത്വാ ദദാതി സസ്യമേവ വാ । തഡാഗേ വാ തു ദുര്ഗേ വാ സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
പശുവിന്റെ വഴിവിട്ടു കൃഷി തടാകത്തിലും കോട്ടയിലും നൽകുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തേ ഗോവധസ്യ യഃ കരോതി വ്യതിക്രമമ് । പുത്രലോഭാദഥാജ്ഞാനാത്സ ഗോഹത്യാ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
പുത്രലോഭത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ പശുഹത്യയ്ക്ക് വേണ്ട പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാതെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
രാജകേ ദൈവകേ യത്നാദ് ഗോസ്വാമീ ഗാം ന രക്ഷതി । ദുഃഖം ദദാതി യോ മൂഢോ ഗോഹത്യാം സ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
രാജാവിന്റെ ശ്രമത്താലോ ദൈവത്തിന്റെ ശ്രമത്താലോ പശുക്കളെ സംരക്ഷിക്കാതെ അവയ്ക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കുന്ന മണ്ടനായ പശുമാലികയും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
പ്രാണിനോ ലങ്ഘയേദ്യോ ഹി ദേവാര്ചാമനലം ജലമ് । നൈവേദ്യം പുഷ്പമന്നം ച സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ദേവതാരാധനയോ അഗ്നിയോ ജലമോ അതിലേക്കു ജീവികളെ കടത്തിവിടുന്നവനും ദേവതയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച നൈവേദ്യം, പൂവ്, ഭക്ഷണം എന്നിവ കഴിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ശശ്വന്നാസ്തീതി യോ വാദീ മിഥ്യാവാദീ പ്രതാരകഃ । ദേവദ്വേഷീ ഗുരുദ്വേഷീ സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
എപ്പോഴും 'പരലോകം ഇല്ല' എന്നു പറയുന്നവനും കള്ളം പറയുന്നവനും വഞ്ചിക്കുന്നവനും ദേവതകളെയും ഗുരുവിനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ദേവതാപ്രതിമാം ദൃഷ്ട്വാ ഗുരും വാ ബ്രാഹ്മണം സതി । സമ്ഭ്രമാന്ന നമേദ്യോ ഹി സ ഗോഹത്യാ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ദേവതയുടെ വിഗ്രഹം, ഗുരു, യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നിവരെ കണ്ടിട്ടും ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിക്കാത്തവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ന ദദാത്യാശിഷം കോപാത്പ്രണതായ ച യോ ദ്വിജഃ । വിദ്യാര്ഥിനേ ച വിദ്യാം ച സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
രണ്ടു പിറവിയുള്ളവൻ കോപത്തിൽ നിന്ന് നമസ്കരിക്കുന്നവനോടു അനുഗ്രഹം നൽകാതിരിക്കുകയോ, വിദ്യാർത്ഥിക്കു വിദ്യ നൽകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആൾക്ക് പശുവിനെ കൊല്ലുന്നതിന് തുല്യമായ പാപം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
ഗോഹത്യാ വിപ്രഹത്യാ ച കഥിതാ ചാതിദേശികീ । ഗമ്യാം സ്ത്രിയം നൃണാമേവ നിബോധ കഥയാമി തേ
പശുഹത്യയും ബ്രാഹ്മണഹത്യയും അതിന്റെ അനുബന്ധങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ഇനി പുരുഷന്മാർക്ക് സമീപിക്കാവുന്ന സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും സമീപിക്കരുതാത്ത സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കൂ.
സ്വസ്ത്രീ ഗമ്യാ ച സര്വേഷാമിതി വേദാനുശാസനമ് । അഗമ്യാ ച തദന്യാ യാ ചേതി വേദവിദോ വിദുഃ
വേദം പറയുന്നതു പ്രകാരം, എല്ലാവർക്കും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാര്യയെ സമീപിക്കാം. മറ്റുള്ള സ്ത്രീകൾ എല്ലാവർക്കും സമീപിക്കരുതാത്തവരാണെന്ന് വേദജ്ഞർ പറയുന്നു.
സാമാന്യം കഥിതം സര്വം വിശേഷം ശൃണു സുന്ദരി । അത്യഗമ്യാ ഹി യാ യാശ്ച നിബോധ കഥയാമി താഃ
സാമാന്യമായ നിയമം ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ, സുന്ദരിയേ, പ്രത്യേകമായി സമീപിക്കരുതാത്ത സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
ശൂദ്രാണാം വിപ്രപത്നീ ച വിപ്രാണാം ശൂദ്രകാമിനീ । അത്യഗമ്യാ ച നിന്ദ്യാ ച ലോകേ വേദേ പതിവ്രതേ
ശൂദ്രന്മാർക്ക് ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ശൂദ്രസ്ത്രീയും ലോകത്തും വേദത്തിലും പതിവ്രതകളിലും പ്രത്യേകമായി സമീപിക്കരുതാത്തവരും നിന്ദ്യരുമാണ്.
ശൂദ്രശ്ച ബ്രാഹ്മണീം ഗത്വാ ബ്രഹ്മഹത്യാശതം ലഭേത് । തത്സമം ബ്രാഹ്മണീ ചാപി കുമ്ഭീപാകം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ഒരു ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയെ സമീപിച്ചാൽ, അവൻ നൂറു ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നേടും. അതുപോലെ, ഒരു ബ്രാഹ്മണി അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൾക്ക് കുംഭീപാകം എന്ന നരകം ഉറപ്പാണ്.
ശൂദ്രാണാം വിപ്രപത്നീ ച വിപ്രാണാം ശൂദ്രകാമിനീ । യദി ശൂദ്രാ വ്രജേദ്വിപ്രോ വൃഷലീപതിരേവ സഃ
ശൂദ്രന്മാർക്ക് ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ശൂദ്രസ്ത്രീയും സമീപിക്കരുത്. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്രസ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ, അവൻ വൃശലിയുടെ ഭർത്താവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സ ഭ്രഷ്ടോ വിപ്രജാതേശ്ച ചാണ്ഡാലാത്സോഽധമഃ സ്മൃതഃ । വിഷ്ഠാസമശ്ച തത്പിണ്ഡോ മൂത്രം തസ്യ ച തര്പണമ്
അവൻ ബ്രാഹ്മണവംശത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോകുന്നു, ചാണ്ഡാളനേക്കാൾ താഴെയുള്ളവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ഭക്ഷണം മലത്തോടു തുല്യമാണ്, അവന്റെ തർപ്പണം മൂത്രം പോലെയാണ്.
ന പിതൄണാം സുരാണാം ച തദ്ദത്തമുപതിഷ്ഠതി । കോടിജന്മാര്ജിതം പുണ്യം തസ്യാര്ചാത്തപസാര്ജിതമ്
അവൻ നൽകിയ തർപ്പണങ്ങൾ പിതാക്കന്മാരിലേക്കോ ദേവന്മാരിലേക്കോ എത്തുന്നില്ല. കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ പൂജയിലും തപസ്സിലും സമ്പാദിച്ച പുണ്യം എല്ലാം നശിച്ചുപോകുന്നു.
ദ്വിജസ്യ വൃഷലീലോഭാന്നശ്യത്യേവ ന സംശയഃ । ബ്രാഹ്മണശ്ച സുരാപീതിര്വിഡ്ഭോജീ വൃഷലീപതിഃ
രണ്ടു പിറവിയുള്ളവൻ വൃശലിസ്ത്രിയോടുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ മുഴുവനായും നശിച്ചുപോകുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ മദ്യം കുടിച്ചാൽ, മലഭക്ഷണം ചെയ്താൽ, വൃശലിയുടെ ഭർത്താവായാൽ—
തപ്തമുദ്രാദഗ്ധദേഹസ്തപ്തശൂലാങ്കിതസ്തഥാ । ഹരിവാസരഭോജീ ച കുമ്ഭീപാകം വ്രജേദ് ദ്വിജഃ
—ചൂടുള്ള മുദ്രകൊണ്ട് ദേഹത്തിൽ അടയാളം കുത്തിയാൽ, ചൂടുള്ള കുന്തം കൊണ്ട് അടയാളം വെച്ചാൽ, ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ—അവൻ കുംഭീപാകം എന്ന നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
ഗുരുപത്നീം രാജപത്നീം സപത്നീം മാതരം ധ്രുവമ് । സുതാം പുത്രവധൂം ശ്വശ്രൂം സഗര്ഭാം ഭഗിനീം സതീമ്
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ, രാജാവിന്റെ ഭാര്യ, സഹപത്നി, സ്വന്തം അമ്മ, മകൾ, മകനുവധു, അമ്മാവൾ, ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ, സത്യവാനായ സഹോദരി—
സഹോദരഭ്രാതൃജായാം മാതുലാനീം പിതുഃ പ്രസൂമ് । മാതുഃ പ്രസൂം തത്സ്വസാരം ഭഗിനീം ഭ്രാതൃകന്യകാമ്
സഹോദരന്റെ ഭാര്യ, അമ്മാവന്റെ ഭാര്യ, അച്ഛന്റെ സഹോദരി, അമ്മയുടെ സഹോദരി, അവളുടെ മകൾ, സ്വന്തം സഹോദരി, സഹോദരന്റെ മകൾ—
ശിഷ്യാം ശിഷ്യസ്യ പത്നീം ച ഭാഗിനേയസ്യ കാമിനീമ് । ഭ്രാതുഃ പുത്രപ്രിയാം ചൈവാത്യഗമ്യാ ആഹ പദ്മജഃ
ശിഷ്യ, ശിഷ്യന്റെ ഭാര്യ, ഭാഗിനേയന്റെ പ്രിയം, സഹോദരന്റെ മകന്റെ പ്രിയം—ഇവയെല്ലാം പദ്മജനായി പ്രത്യേകമായി സമീപിക്കരുതാത്തവരാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏതാഃ കാമേന കാന്താ യോ വ്രജേദ്വൈ മാനവാധമഃ । സ മാതൃഗാമീ വേദേഷു ബ്രഹ്മഹത്യാശതം വ്രജേത്
ഈ സ്ത്രീകളിൽ ആരെയെങ്കിലും കാമത്തോടെ സമീപിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ, വേദപ്രകാരം, മാതൃഗാമിയായവനും നൂറു ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കുന്നവനും ആകുന്നു.
അകര്മാര്ഹോഽപ്യസംസ്പൃശ്യോ ലോകേ വേദേ ച നിന്ദിതഃ । സ യാതി കുമ്ഭീപാകേ ച മഹാപാപീ സുദുഷ്കരേ
അവൻ യാഗങ്ങൾക്കു യോഗ്യനല്ല, സ്പർശിക്കരുതാത്തവൻ, ലോകത്തും വേദത്തിലും നിന്ദ്യൻ, അത്തരം മഹാപാപി കുംഭീപാകം എന്ന നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
കരോത്യശുദ്ധാം സന്ധ്യാം വാ ന സന്ധ്യാം വാ കരോതി ച । ത്രിസന്ധ്യം വര്ജയേദ്യോ വാ സന്ധ്യാഹീനശ്ച സ ദ്വിജഃ
ആചാരശുദ്ധിയില്ലാതെ സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാത്തവൻ, മൂന്ന് സന്ധ്യകളും ഒഴിവാക്കുന്നവൻ—അത്തരം രണ്ടുപിറവിയുള്ളവൻ സന്ധ്യാവന്ദനത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെടുന്നു.
വൈഷ്ണവം ച തഥാ ശൈവം ശാക്തം സൌരം ച ഗാണപമ് । യോഽഹങ്കാരാന്ന ഗൃഹ്ണാതി മന്ത്രം സോഽദീക്ഷിതഃ സ്മൃതഃ
വൈഷ്ണവം, ശൈവം, ശാക്തം, സൗരം, ഗണപത്യം എന്നിങ്ങനെയുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കാത്തവൻ ദീക്ഷയില്ലാത്തവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രവാഹമവധിം കൃത്വാ യാവദ്ധസ്തചതുഷ്ടയമ് । തത്ര നാരായണഃ സ്വാമീ ഗങ്ഗാഗര്ഭാന്തരേ വസേത്
നദിയുടെ ഒഴുക്കിന്റെ നീളം നാലു കൈവിരല് അളവുവരെ നിശ്ചയിച്ചിട്ട്, അങ്ങോട്ട് ഗംഗയുടെ ഗര്ഭഭാഗത്ത് തന്നെ മഹാവിഷ്ണു വസിക്കുന്നു.
തത്ര നാരായണക്ഷേത്രേ മൃതോ യാതി ഹരേഃ പദമ് । വാരാണസ്യാം ബദര്യാം ച ഗങ്ഗാസാഗരസങ്ഗമേ
അവിടെ നാരായണക്ഷേത്രത്തില് മരിക്കുന്നവര് ഹരിയുടെ സന്നിധിയില് എത്തുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ വാരാണസി, ബദരി, ഗംഗയും കടലും ചേരുന്ന സങ്കമം എന്നിവിടങ്ങളിലും അതേ ഫലം ലഭിക്കും.
പുഷ്കരേ ഹരിഹരക്ഷേത്രേ പ്രഭാസേ കാമരൂസ്ഥലേ । ഹരിദ്വാരേ ച കേദാരേ തഥാ മാതൃപുരേഽപി ച
പുഷ്കരം, ഹരിഹരക്ഷേത്രം, പ്രഭാസം, കാമരൂപം, ഹരിദ്വാരം, കെദാരം, മാതൃപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലും,
സരസ്വതീനദീതീരേ പുണ്യേ വൃന്ദാവനേ വനേ । ഗോദാവര്യാം ച കൌശിക്യാം ത്രിവേണ്യാം ച ഹിമാചലേ
സരസ്വതി നദിയുടെ പുണ്യതീരത്ത്, വൃന്ദാവനത്തിലെ കാടില്, ഗോദാവരി, കൗശികി, ത്രിവേണി, ഹിമാലയം എന്നിവിടങ്ങളിലും,
ഏഷു തീര്ഥേഷു യോ ദാനം പ്രതിഗൃഹ്ണാതി കാമതഃ । സ ച തീര്ഥപ്രതിഗ്രാഹീ കുമ്ഭീപാകേ പ്രയാതി സഃ
ഈ തീര്ത്ഥങ്ങളില് ആരെങ്കിലും സ്വാര്ഥം കൊണ്ടു ദാനം സ്വീകരിച്ചാല്, അത്തരം തീര്ത്ഥപ്രതിഗ്രാഹികള് കുമ്പീപാകനരകത്തില് പോകും.
ശൂദ്രസേവീ ശൂദ്രയാജീ ഗ്രാമയാജീതി കീര്തിതഃ । തഥാ ദേവോപജീവീ ച ദേവലഃ പരികീര്തിതഃ
ശൂദ്രരെ സേവിക്കുന്നവനും, ശൂദ്രര്ക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്നവനും, ഗ്രാമത്തിലെ യാജകനും, ദേവതകളെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവനും ദേവളന് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.