വിവാഹോ യസ്യ ന ഭവേന്ന പശ്യതി സുതം തു യഃ । ഹരിഭക്തിവിഹീനോ യോ ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭേത്തു സഃ
വിവാഹം നടക്കാതിരിക്കുന്നവനും സ്വന്തം മകനെ കാണാത്തവനും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഇല്ലാത്തവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ലഭിക്കും.
ഹരേരനൈവേദ്യഭോജീ നിത്യം വിഷ്ണും ന പൂജയേത് । പുണ്യം പാര്ഥിവലിങ്ഗം ച ബ്രഹ്മഹാസൌ പ്രകീര്തിതഃ
ഹരിക്ക് സമർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം പതിവായി കഴിച്ചിട്ടും വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാത്തവനും ഭൂമിയിലെ ശിവലിംഗത്തെ വെറും പുണ്യമായി മാത്രം കാണുന്നവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഗോപ്രഹാരം പ്രകുര്വന്തം ദൃഷ്ട്വാ യോ ന നിവാരയേത് । യാതി ഗോവിപ്രയോര്മധ്യേ ഗോഹത്യാ തു ലഭേത്തു സഃ
ആരെങ്കിലും പശുവിനെ അടിക്കുന്നതും കാണുമ്പോൾ തടയാത്തവനും പശുവിനും ബ്രാഹ്മണനും ഇടയിൽ പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ദണ്ഡൈര്ഗോസ്താഡയേന്മൂഢോ യോ വിപ്രോ വൃഷവാഹനഃ । ദിനേ ദിനേ ഗോവധം ച ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
മണ്ടനായ ബ്രാഹ്മണൻ ദണ്ഡംകൊണ്ട് പശുവിനെ അടിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദിവസേന പശുക്കളെ കൊല്ലുന്നവനും സംശയമില്ലാതെ പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ദദാതി ഗോഭ്യ ഉച്ഛിഷ്ടം ഭോജയേദ് വൃഷവാഹകമ് । ഭുനക്തി വൃഷവാഹാന്നം സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
പശുക്കൾക്ക് ഉച്ചിഷ്ടം നൽകുന്നവനും ബ്രാഹ്മണനെ അത്തരം ഭക്ഷണം കഴിപ്പിക്കുന്നവനും ബ്രാഹ്മണർക്കായുള്ള ഭക്ഷണം താനെ കഴിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
വൃഷലീപതിം യാജയേദ്യോ ഭുങ്ക്തേഽന്നം തസ്യ യോ നരഃ । ഗോഹത്യാശതകം സോഽപി ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
ശൂദ്രന്റെ യാഗം നടത്തുന്നവനും അവന്റെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും നൂറ് പശുക്കളെ കൊല്ലുന്ന പാപം ഉറപ്പായും നേടുന്നു.
പാദം ദദാതി വഹ്നൌ യോ ഗാശ്ച പാദേന താഡയേത് । ഗേഹം വിശേദധൌതാങ്ഘ്രിഃ സ്നാത്വാ ഗോവധമാപ്നുയാത്
വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കാൽ ഇടുന്നവനും പശുക്കളെ കാൽകൊണ്ട് അടിക്കുന്നവനും കുളിച്ച് കഴുകാതെയുള്ള കാലോടെ വീട്ടിൽ കയറുന്നവനും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
യോ ഭുങ്ക്തേ സ്നിഗ്ധപാദേന ശേതേ സ്നിഗ്ധാങ്ഘ്രിരേവ ച । സൂര്യോദയേ ച യോ ഭുങ്ക്തേ സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
എണ്ണയുള്ള കാലോടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും എണ്ണയുള്ള കാലോടെ ഉറങ്ങുന്നവനും സൂര്യോദയസമയത്ത് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
അവീരാന്നം ച യോ ഭുങ്ക്തേ യോനിജീവ്യസ്യ ച ദ്വിജഃ । യസ്ത്രിസന്ധ്യാവിഹീനശ്ച ഗോഹത്യാ ലഭതേ ച സഃ
യാഗത്തിൽ സമർപ്പിക്കാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ദ്വിജനും, നിന്ദ്യമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവനും, മൂന്ന് സന്ധ്യകളും നിർവഹിക്കാത്തവനും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
സ്വഭര്തരി ച ദേവേ വാ ഭേദബുദ്ധിം കരോതി യാ । കടൂക്ത്യാ താഡയേത് കാന്തം സാ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ഭർത്താവിനോടോ ദേവതയോടോ ഭേദഭാവം പുലർത്തുന്ന സ്ത്രീയും, കഠിനവാക്കുകൾ കൊണ്ട് പ്രിയനോട് പരാമർശിക്കുന്നവളും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ഗോമാര്ഗവര്ജനം കൃത്വാ ദദാതി സസ്യമേവ വാ । തഡാഗേ വാ തു ദുര്ഗേ വാ സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
പശുവിന്റെ വഴിവിട്ടു കൃഷി തടാകത്തിലും കോട്ടയിലും നൽകുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തേ ഗോവധസ്യ യഃ കരോതി വ്യതിക്രമമ് । പുത്രലോഭാദഥാജ്ഞാനാത്സ ഗോഹത്യാ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
പുത്രലോഭത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ പശുഹത്യയ്ക്ക് വേണ്ട പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാതെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
രാജകേ ദൈവകേ യത്നാദ് ഗോസ്വാമീ ഗാം ന രക്ഷതി । ദുഃഖം ദദാതി യോ മൂഢോ ഗോഹത്യാം സ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
രാജാവിന്റെ ശ്രമത്താലോ ദൈവത്തിന്റെ ശ്രമത്താലോ പശുക്കളെ സംരക്ഷിക്കാതെ അവയ്ക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കുന്ന മണ്ടനായ പശുമാലികയും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
പ്രാണിനോ ലങ്ഘയേദ്യോ ഹി ദേവാര്ചാമനലം ജലമ് । നൈവേദ്യം പുഷ്പമന്നം ച സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ദേവതാരാധനയോ അഗ്നിയോ ജലമോ അതിലേക്കു ജീവികളെ കടത്തിവിടുന്നവനും ദേവതയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച നൈവേദ്യം, പൂവ്, ഭക്ഷണം എന്നിവ കഴിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ശശ്വന്നാസ്തീതി യോ വാദീ മിഥ്യാവാദീ പ്രതാരകഃ । ദേവദ്വേഷീ ഗുരുദ്വേഷീ സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
എപ്പോഴും 'പരലോകം ഇല്ല' എന്നു പറയുന്നവനും കള്ളം പറയുന്നവനും വഞ്ചിക്കുന്നവനും ദേവതകളെയും ഗുരുവിനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ദേവതാപ്രതിമാം ദൃഷ്ട്വാ ഗുരും വാ ബ്രാഹ്മണം സതി । സമ്ഭ്രമാന്ന നമേദ്യോ ഹി സ ഗോഹത്യാ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ദേവതയുടെ വിഗ്രഹം, ഗുരു, യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നിവരെ കണ്ടിട്ടും ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിക്കാത്തവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ന ദദാത്യാശിഷം കോപാത്പ്രണതായ ച യോ ദ്വിജഃ । വിദ്യാര്ഥിനേ ച വിദ്യാം ച സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
രണ്ടു പിറവിയുള്ളവൻ കോപത്തിൽ നിന്ന് നമസ്കരിക്കുന്നവനോടു അനുഗ്രഹം നൽകാതിരിക്കുകയോ, വിദ്യാർത്ഥിക്കു വിദ്യ നൽകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആൾക്ക് പശുവിനെ കൊല്ലുന്നതിന് തുല്യമായ പാപം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
ഗോഹത്യാ വിപ്രഹത്യാ ച കഥിതാ ചാതിദേശികീ । ഗമ്യാം സ്ത്രിയം നൃണാമേവ നിബോധ കഥയാമി തേ
പശുഹത്യയും ബ്രാഹ്മണഹത്യയും അതിന്റെ അനുബന്ധങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ഇനി പുരുഷന്മാർക്ക് സമീപിക്കാവുന്ന സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും സമീപിക്കരുതാത്ത സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കൂ.
സ്വസ്ത്രീ ഗമ്യാ ച സര്വേഷാമിതി വേദാനുശാസനമ് । അഗമ്യാ ച തദന്യാ യാ ചേതി വേദവിദോ വിദുഃ
വേദം പറയുന്നതു പ്രകാരം, എല്ലാവർക്കും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാര്യയെ സമീപിക്കാം. മറ്റുള്ള സ്ത്രീകൾ എല്ലാവർക്കും സമീപിക്കരുതാത്തവരാണെന്ന് വേദജ്ഞർ പറയുന്നു.
സാമാന്യം കഥിതം സര്വം വിശേഷം ശൃണു സുന്ദരി । അത്യഗമ്യാ ഹി യാ യാശ്ച നിബോധ കഥയാമി താഃ
സാമാന്യമായ നിയമം ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ, സുന്ദരിയേ, പ്രത്യേകമായി സമീപിക്കരുതാത്ത സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
ശൂദ്രാണാം വിപ്രപത്നീ ച വിപ്രാണാം ശൂദ്രകാമിനീ । അത്യഗമ്യാ ച നിന്ദ്യാ ച ലോകേ വേദേ പതിവ്രതേ
ശൂദ്രന്മാർക്ക് ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ശൂദ്രസ്ത്രീയും ലോകത്തും വേദത്തിലും പതിവ്രതകളിലും പ്രത്യേകമായി സമീപിക്കരുതാത്തവരും നിന്ദ്യരുമാണ്.
ശൂദ്രശ്ച ബ്രാഹ്മണീം ഗത്വാ ബ്രഹ്മഹത്യാശതം ലഭേത് । തത്സമം ബ്രാഹ്മണീ ചാപി കുമ്ഭീപാകം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ഒരു ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയെ സമീപിച്ചാൽ, അവൻ നൂറു ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നേടും. അതുപോലെ, ഒരു ബ്രാഹ്മണി അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൾക്ക് കുംഭീപാകം എന്ന നരകം ഉറപ്പാണ്.
ശൂദ്രാണാം വിപ്രപത്നീ ച വിപ്രാണാം ശൂദ്രകാമിനീ । യദി ശൂദ്രാ വ്രജേദ്വിപ്രോ വൃഷലീപതിരേവ സഃ
ശൂദ്രന്മാർക്ക് ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ശൂദ്രസ്ത്രീയും സമീപിക്കരുത്. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്രസ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ, അവൻ വൃശലിയുടെ ഭർത്താവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സ ഭ്രഷ്ടോ വിപ്രജാതേശ്ച ചാണ്ഡാലാത്സോഽധമഃ സ്മൃതഃ । വിഷ്ഠാസമശ്ച തത്പിണ്ഡോ മൂത്രം തസ്യ ച തര്പണമ്
അവൻ ബ്രാഹ്മണവംശത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോകുന്നു, ചാണ്ഡാളനേക്കാൾ താഴെയുള്ളവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ഭക്ഷണം മലത്തോടു തുല്യമാണ്, അവന്റെ തർപ്പണം മൂത്രം പോലെയാണ്.
ന പിതൄണാം സുരാണാം ച തദ്ദത്തമുപതിഷ്ഠതി । കോടിജന്മാര്ജിതം പുണ്യം തസ്യാര്ചാത്തപസാര്ജിതമ്
അവൻ നൽകിയ തർപ്പണങ്ങൾ പിതാക്കന്മാരിലേക്കോ ദേവന്മാരിലേക്കോ എത്തുന്നില്ല. കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ പൂജയിലും തപസ്സിലും സമ്പാദിച്ച പുണ്യം എല്ലാം നശിച്ചുപോകുന്നു.
ദ്വിജസ്യ വൃഷലീലോഭാന്നശ്യത്യേവ ന സംശയഃ । ബ്രാഹ്മണശ്ച സുരാപീതിര്വിഡ്ഭോജീ വൃഷലീപതിഃ
രണ്ടു പിറവിയുള്ളവൻ വൃശലിസ്ത്രിയോടുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ മുഴുവനായും നശിച്ചുപോകുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ മദ്യം കുടിച്ചാൽ, മലഭക്ഷണം ചെയ്താൽ, വൃശലിയുടെ ഭർത്താവായാൽ—
തപ്തമുദ്രാദഗ്ധദേഹസ്തപ്തശൂലാങ്കിതസ്തഥാ । ഹരിവാസരഭോജീ ച കുമ്ഭീപാകം വ്രജേദ് ദ്വിജഃ
—ചൂടുള്ള മുദ്രകൊണ്ട് ദേഹത്തിൽ അടയാളം കുത്തിയാൽ, ചൂടുള്ള കുന്തം കൊണ്ട് അടയാളം വെച്ചാൽ, ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ—അവൻ കുംഭീപാകം എന്ന നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
ഗുരുപത്നീം രാജപത്നീം സപത്നീം മാതരം ധ്രുവമ് । സുതാം പുത്രവധൂം ശ്വശ്രൂം സഗര്ഭാം ഭഗിനീം സതീമ്
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ, രാജാവിന്റെ ഭാര്യ, സഹപത്നി, സ്വന്തം അമ്മ, മകൾ, മകനുവധു, അമ്മാവൾ, ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ, സത്യവാനായ സഹോദരി—
സഹോദരഭ്രാതൃജായാം മാതുലാനീം പിതുഃ പ്രസൂമ് । മാതുഃ പ്രസൂം തത്സ്വസാരം ഭഗിനീം ഭ്രാതൃകന്യകാമ്
സഹോദരന്റെ ഭാര്യ, അമ്മാവന്റെ ഭാര്യ, അച്ഛന്റെ സഹോദരി, അമ്മയുടെ സഹോദരി, അവളുടെ മകൾ, സ്വന്തം സഹോദരി, സഹോദരന്റെ മകൾ—
ശിഷ്യാം ശിഷ്യസ്യ പത്നീം ച ഭാഗിനേയസ്യ കാമിനീമ് । ഭ്രാതുഃ പുത്രപ്രിയാം ചൈവാത്യഗമ്യാ ആഹ പദ്മജഃ
ശിഷ്യ, ശിഷ്യന്റെ ഭാര്യ, ഭാഗിനേയന്റെ പ്രിയം, സഹോദരന്റെ മകന്റെ പ്രിയം—ഇവയെല്ലാം പദ്മജനായി പ്രത്യേകമായി സമീപിക്കരുതാത്തവരാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.