ശക്തിഭക്തേ ദ്വേഷബുദ്ധിം ശക്തിശാസ്ത്രേ തഥൈവ ച । ദ്വേഷം യഃ കുരുതേ മര്ത്യോ ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭേത്തു സഃ
ശക്തിഭക്തന്മാരോടോ ശക്തിശാസ്ത്രത്തോടോ ദ്വേഷം പുലർത്തുന്ന മനുഷ്യൻ, ദ്വേഷം പ്രകടിപ്പിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കും.
പിതൃദേവാര്ചനം യോ വാ ത്യജേദ്വേദനിരൂപിതമ് । യഃ കരോതി നിഷിദ്ധം ച ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭേത്തു സഃ
വേദങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ച പിതൃദേവതാരാധന ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ നിരോധിതമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കും.
യോ നിന്ദതി ഹൃഷീകേശം തന്മന്ത്രോപാസകം തഥാ । പവിത്രാണാം പവിത്രം ച ജ്ഞാനാനന്ദം സനാതനമ്
ഹൃഷീകേശനെയും അവന്റെ മന്ത്രോപാസകനെയും, ഏറ്റവും വിശുദ്ധനും ജ്ഞാനാനന്ദസ്വരൂപനും സനാതനനുമായവനെയും ആരെങ്കിലും നിന്ദിച്ചാൽ,
പ്രധാനം വൈഷ്ണവാനാം ച ദേവാനാം സേവ്യമീശ്വരമ് । യേ നാര്ചയന്തി നിന്ദന്തി ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭന്തി തേ
വൈഷ്ണവന്മാരിൽ പ്രധാനനായവനെയും ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന ഈശ്വരനെയും ആരെങ്കിലും ആരാധിക്കാതെയോ നിന്ദിച്ചാലോ, അവർ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കും.
യേ നിന്ദന്തി മഹാദേവീം കാരണബ്രഹ്മരൂപിണീമ് । സര്വശക്തിസ്വരൂപാം ച പ്രകൃതിം സര്വമാതരമ്
മഹാദേവിയായ കാരണബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയായ, എല്ലാ ശക്തികളുടെയും രൂപമായ, പ്രകൃതിയായ, സർവ്വമാതാവായ ദേവിയെ ആരെങ്കിലും നിന്ദിച്ചാൽ,
സര്വദേവസ്വരൂപാം ച സര്വേഷാം വന്ദിതാം സദാ । സര്വകാരണരൂപാം ച ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭന്തി തേ
എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും രൂപമായ, എല്ലാവരും എപ്പോഴും വന്ദിക്കുന്ന, എല്ലാ കാരണങ്ങളുടെയും രൂപമായ ദേവിയെ നിന്ദിക്കുന്നവർ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കും.
കൃഷ്ണജന്മാഷ്ടമീം രാമനവമീം ച സുപുണ്യദാമ് । ശിവരാത്രിം തഥാ ചൈകാദശീം വാരേ രവേസ്തഥാ
കൃഷ്ണന്റെ ജന്മാഷ്ടമി, രാമന്റെ നവമി, അത്യന്തം പുണ്യമുള്ള ശിവരാത്രി, ഏകാദശി, സൂര്യന്റെ ദിവസം,
പഞ്ച പര്വാണി പുണ്യാനി യേ ന കുര്വന്തി മാനവാഃ । ലഭന്തി ബ്രഹ്മഹത്യാം തേ ചാണ്ഡാലാധികപാപിനഃ
ഈ അഞ്ചു പുണ്യപര്വങ്ങൾ ആചരിക്കാത്ത മനുഷ്യർ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കുകയും ചണ്ഡാളന്മാരേക്കാൾ വലിയ പാപികൾ ആകുകയും ചെയ്യും.
അമ്ബുവാച്യാം ഭൂഖനനം ജലശൌചാദികം ച യേ । കുര്വന്തി ഭാരതേ വര്ഷേ ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭന്തി തേ
ഭാരതഭൂമിയിൽ വെള്ളത്തിൽ മലമൂത്രം ചെയ്യുകയോ, ഭൂമി തുഴയുകയോ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ലഭിക്കും.
ഗുരുഞ്ച മാതരം താതം സാധ്വീം ഭാര്യാം സുതം സുതാമ് । അനിന്ദ്യാം യോ ന പുഷ്ണാതി ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭേത്തു സഃ
ആചാര്യനെയും അമ്മയെയും അച്ഛനെയും സദ്ഭാവമുള്ള ഭാര്യയെയും മകനെയും മകളെയും കുറ്റമില്ലാത്തവരായ ഇവരെ പോഷിപ്പിക്കാത്തവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ലഭിക്കും.
വിവാഹോ യസ്യ ന ഭവേന്ന പശ്യതി സുതം തു യഃ । ഹരിഭക്തിവിഹീനോ യോ ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭേത്തു സഃ
വിവാഹം നടക്കാതിരിക്കുന്നവനും സ്വന്തം മകനെ കാണാത്തവനും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഇല്ലാത്തവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ലഭിക്കും.
ഹരേരനൈവേദ്യഭോജീ നിത്യം വിഷ്ണും ന പൂജയേത് । പുണ്യം പാര്ഥിവലിങ്ഗം ച ബ്രഹ്മഹാസൌ പ്രകീര്തിതഃ
ഹരിക്ക് സമർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം പതിവായി കഴിച്ചിട്ടും വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാത്തവനും ഭൂമിയിലെ ശിവലിംഗത്തെ വെറും പുണ്യമായി മാത്രം കാണുന്നവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഗോപ്രഹാരം പ്രകുര്വന്തം ദൃഷ്ട്വാ യോ ന നിവാരയേത് । യാതി ഗോവിപ്രയോര്മധ്യേ ഗോഹത്യാ തു ലഭേത്തു സഃ
ആരെങ്കിലും പശുവിനെ അടിക്കുന്നതും കാണുമ്പോൾ തടയാത്തവനും പശുവിനും ബ്രാഹ്മണനും ഇടയിൽ പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ദണ്ഡൈര്ഗോസ്താഡയേന്മൂഢോ യോ വിപ്രോ വൃഷവാഹനഃ । ദിനേ ദിനേ ഗോവധം ച ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
മണ്ടനായ ബ്രാഹ്മണൻ ദണ്ഡംകൊണ്ട് പശുവിനെ അടിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദിവസേന പശുക്കളെ കൊല്ലുന്നവനും സംശയമില്ലാതെ പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ദദാതി ഗോഭ്യ ഉച്ഛിഷ്ടം ഭോജയേദ് വൃഷവാഹകമ് । ഭുനക്തി വൃഷവാഹാന്നം സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
പശുക്കൾക്ക് ഉച്ചിഷ്ടം നൽകുന്നവനും ബ്രാഹ്മണനെ അത്തരം ഭക്ഷണം കഴിപ്പിക്കുന്നവനും ബ്രാഹ്മണർക്കായുള്ള ഭക്ഷണം താനെ കഴിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
വൃഷലീപതിം യാജയേദ്യോ ഭുങ്ക്തേഽന്നം തസ്യ യോ നരഃ । ഗോഹത്യാശതകം സോഽപി ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
ശൂദ്രന്റെ യാഗം നടത്തുന്നവനും അവന്റെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും നൂറ് പശുക്കളെ കൊല്ലുന്ന പാപം ഉറപ്പായും നേടുന്നു.
പാദം ദദാതി വഹ്നൌ യോ ഗാശ്ച പാദേന താഡയേത് । ഗേഹം വിശേദധൌതാങ്ഘ്രിഃ സ്നാത്വാ ഗോവധമാപ്നുയാത്
വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കാൽ ഇടുന്നവനും പശുക്കളെ കാൽകൊണ്ട് അടിക്കുന്നവനും കുളിച്ച് കഴുകാതെയുള്ള കാലോടെ വീട്ടിൽ കയറുന്നവനും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
യോ ഭുങ്ക്തേ സ്നിഗ്ധപാദേന ശേതേ സ്നിഗ്ധാങ്ഘ്രിരേവ ച । സൂര്യോദയേ ച യോ ഭുങ്ക്തേ സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
എണ്ണയുള്ള കാലോടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും എണ്ണയുള്ള കാലോടെ ഉറങ്ങുന്നവനും സൂര്യോദയസമയത്ത് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
അവീരാന്നം ച യോ ഭുങ്ക്തേ യോനിജീവ്യസ്യ ച ദ്വിജഃ । യസ്ത്രിസന്ധ്യാവിഹീനശ്ച ഗോഹത്യാ ലഭതേ ച സഃ
യാഗത്തിൽ സമർപ്പിക്കാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ദ്വിജനും, നിന്ദ്യമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവനും, മൂന്ന് സന്ധ്യകളും നിർവഹിക്കാത്തവനും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
സ്വഭര്തരി ച ദേവേ വാ ഭേദബുദ്ധിം കരോതി യാ । കടൂക്ത്യാ താഡയേത് കാന്തം സാ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ഭർത്താവിനോടോ ദേവതയോടോ ഭേദഭാവം പുലർത്തുന്ന സ്ത്രീയും, കഠിനവാക്കുകൾ കൊണ്ട് പ്രിയനോട് പരാമർശിക്കുന്നവളും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ഗോമാര്ഗവര്ജനം കൃത്വാ ദദാതി സസ്യമേവ വാ । തഡാഗേ വാ തു ദുര്ഗേ വാ സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
പശുവിന്റെ വഴിവിട്ടു കൃഷി തടാകത്തിലും കോട്ടയിലും നൽകുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തേ ഗോവധസ്യ യഃ കരോതി വ്യതിക്രമമ് । പുത്രലോഭാദഥാജ്ഞാനാത്സ ഗോഹത്യാ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
പുത്രലോഭത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ പശുഹത്യയ്ക്ക് വേണ്ട പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാതെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
രാജകേ ദൈവകേ യത്നാദ് ഗോസ്വാമീ ഗാം ന രക്ഷതി । ദുഃഖം ദദാതി യോ മൂഢോ ഗോഹത്യാം സ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
രാജാവിന്റെ ശ്രമത്താലോ ദൈവത്തിന്റെ ശ്രമത്താലോ പശുക്കളെ സംരക്ഷിക്കാതെ അവയ്ക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കുന്ന മണ്ടനായ പശുമാലികയും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
പ്രാണിനോ ലങ്ഘയേദ്യോ ഹി ദേവാര്ചാമനലം ജലമ് । നൈവേദ്യം പുഷ്പമന്നം ച സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ദേവതാരാധനയോ അഗ്നിയോ ജലമോ അതിലേക്കു ജീവികളെ കടത്തിവിടുന്നവനും ദേവതയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച നൈവേദ്യം, പൂവ്, ഭക്ഷണം എന്നിവ കഴിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ശശ്വന്നാസ്തീതി യോ വാദീ മിഥ്യാവാദീ പ്രതാരകഃ । ദേവദ്വേഷീ ഗുരുദ്വേഷീ സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
എപ്പോഴും 'പരലോകം ഇല്ല' എന്നു പറയുന്നവനും കള്ളം പറയുന്നവനും വഞ്ചിക്കുന്നവനും ദേവതകളെയും ഗുരുവിനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ദേവതാപ്രതിമാം ദൃഷ്ട്വാ ഗുരും വാ ബ്രാഹ്മണം സതി । സമ്ഭ്രമാന്ന നമേദ്യോ ഹി സ ഗോഹത്യാ ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ദേവതയുടെ വിഗ്രഹം, ഗുരു, യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നിവരെ കണ്ടിട്ടും ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിക്കാത്തവനും ഉറപ്പായും പശുഹത്യയുടെ പാപം നേടുന്നു.
ന ദദാത്യാശിഷം കോപാത്പ്രണതായ ച യോ ദ്വിജഃ । വിദ്യാര്ഥിനേ ച വിദ്യാം ച സ ഗോഹത്യാം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
രണ്ടു പിറവിയുള്ളവൻ കോപത്തിൽ നിന്ന് നമസ്കരിക്കുന്നവനോടു അനുഗ്രഹം നൽകാതിരിക്കുകയോ, വിദ്യാർത്ഥിക്കു വിദ്യ നൽകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആൾക്ക് പശുവിനെ കൊല്ലുന്നതിന് തുല്യമായ പാപം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
ഗോഹത്യാ വിപ്രഹത്യാ ച കഥിതാ ചാതിദേശികീ । ഗമ്യാം സ്ത്രിയം നൃണാമേവ നിബോധ കഥയാമി തേ
പശുഹത്യയും ബ്രാഹ്മണഹത്യയും അതിന്റെ അനുബന്ധങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ഇനി പുരുഷന്മാർക്ക് സമീപിക്കാവുന്ന സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും സമീപിക്കരുതാത്ത സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കൂ.
സ്വസ്ത്രീ ഗമ്യാ ച സര്വേഷാമിതി വേദാനുശാസനമ് । അഗമ്യാ ച തദന്യാ യാ ചേതി വേദവിദോ വിദുഃ
വേദം പറയുന്നതു പ്രകാരം, എല്ലാവർക്കും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാര്യയെ സമീപിക്കാം. മറ്റുള്ള സ്ത്രീകൾ എല്ലാവർക്കും സമീപിക്കരുതാത്തവരാണെന്ന് വേദജ്ഞർ പറയുന്നു.
സാമാന്യം കഥിതം സര്വം വിശേഷം ശൃണു സുന്ദരി । അത്യഗമ്യാ ഹി യാ യാശ്ച നിബോധ കഥയാമി താഃ
സാമാന്യമായ നിയമം ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ, സുന്ദരിയേ, പ്രത്യേകമായി സമീപിക്കരുതാത്ത സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.