ശരകുണ്ഡം ശൂലകുണ്ഡം ഖഡ്ഗകുണ്ഡം ച ഭീഷണമ് । ഗോലകുണ്ഡം നക്രകുണ്ഡം കാകകുണ്ഡം ശുചാസ്പദമ്
അമ്പുകളുടെ കുഴി, കുന്തങ്ങളുടെ കുഴി, ഭയാനകമായ വാൾക്കുഴി, പന്തുകളുടെ കുഴി, കടുവകളുടെ കുഴി, കാക്കകളുടെ കുഴി — ദു:ഖം നിറഞ്ഞ സ്ഥലം.
മന്ഥാനകുണ്ഡം ബീജകുണ്ഡം വജ്രകുണ്ഡം ച ദുഃസഹമ് । തപ്തപാഷാണകുണ്ഡം ച തീക്ഷ്ണപാഷാണകുണ്ഡകമ്
കുഴയ്ക്കൽ കുഴി, വിത്തുകളുടെ കുഴി, വജ്രത്തിന്റെ കുഴി — സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവ. ചൂടാക്കിയ കല്ലുകളുടെ കുഴി, മൂർച്ചയുള്ള കല്ലുകളുടെ കുഴി.
ലാലാകുണ്ഡം മസീകുണ്ഡം ചൂര്ണകുണ്ഡം തഥൈവ ച । ചക്രകുണ്ഡം വക്രകുണ്ഡം കൂര്മകുണ്ഡം മഹോല്ബണമ്
തുപ്പൽ കുഴി, മഷിയുടെ കുഴി, പൊടിയുടെ കുഴി, ചക്രങ്ങളുടെ കുഴി, വളവുകളുടെ കുഴി, ആമകളുടെ കുഴി — അത്യന്തം ഭയങ്കരമായവ.
ജ്വാലാകുണ്ഡം ഭസ്മകുണ്ഡം ദഗ്ധകുണ്ഡം ശുചിസ്മിതേ । തപ്തസൂചീമസിപത്രം ക്ഷുരധാരം സൂചീമുഖമ്
ജ്വാലകളുടെ കുഴി, ചാരത്തിന്റെ കുഴി, കത്തുന്ന കുഴി — മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളേ. ചൂടാക്കിയ സൂചികളുടെ കുഴി, വാളിന്റെ ഇലയുടെ കുഴി, വെട്ടിക്കൊള്ളുന്ന കുഴി, സൂചിമുഖം — ഇവയും ഉണ്ട്.
ഗോകാമുഖ നക്രമുഖം ഗജദംശം ച ഗോമുഖമ് । കുമ്ഭീപാകം കാലസൂത്രം മത്സ്യോദം കൃമിതന്തുകമ്
പശുവിന്റെ വായിലെ കുഴി, മുത്തലയുടെ വായിലെ കുഴി, ആനയുടെ കടിയുള്ള കുഴി, പശുവിന്റെ വായിലെ കുഴി, കുമ്പീപാകം, കാലസൂത്രം, മത്സ്യോദം, പുഴുക്കളുടെ നൂൽപോലുള്ള കുഴി — ഇവയും ഉണ്ട്.
പാംസുഭോജ്യം പാശവേഷ്ടം ശൂലപ്രോതം പ്രകമ്പനമ് । ഉല്കാമുഖമന്ധകൂപം വേധനം താഡനം തഥാ
മണ്ണ് ഭക്ഷിക്കേണ്ട കുഴി, കയറുകൊണ്ട് കെട്ടുന്ന കുഴി, കുന്തത്തിൽ കയറ്റുന്ന കുഴി, കുലുക്കുന്ന കുഴി, ഉൽക്കയുടെ വായിലെ കുഴി, ഇരുണ്ട കിണർ, തുളച്ചുകടക്കൽ, അടിക്കൽ — ഇവയും ഉണ്ട്.
ജാലരന്ധ്രം ദേഹചൂര്ണം ദലനം ശോഷണം കഷമ് । ശൂര്പം ജ്വാലാമുഖം ചൈവ ധൂമാന്ധം നാഗവേഷ്ടനമ്
വലയുടെ ദ്വാരങ്ങളുള്ള കുഴി, ശരീരം പൊടിയാക്കുന്ന കുഴി, ചതച്ചുകടക്കൽ, ഉണക്കൽ, ചുരണ്ടൽ, ചാളയുടെ കുഴി, ജ്വാലയുടെ വായിലെ കുഴി, പുകകൊണ്ട് കാഴ്ചയില്ലാത്ത കുഴി, പാമ്പുകൊണ്ട് കെട്ടുന്ന കുഴി — ഇവയും ഉണ്ട്.
കുണ്ഡാന്യേതാനി സാവിത്രി പാപിനാം ക്ലേശദാനി ച । നിയുതൈഃ കിങ്കരഗണൈ രക്ഷിതാനി ച സന്തതമ്
സാവിത്രി, പാപികൾക്ക് ദു:ഖം നൽകുന്ന ഈ കുഴികൾ എപ്പോഴും അനേകം ദൂതന്മാർ കാത്തു നിൽക്കുന്നു.
ദണ്ഡഹസ്തൈഃ പാശഹസ്തൈര്മദമത്തൈര്ഭയങ്കരൈഃ । ശക്തിഹസ്തൈര്ഗദാഹസ്തൈരസിഹസ്തൈഃ സുദാരുണൈഃ
കൈയിൽ ദണ്ഡവും പാശവും പിടിച്ചും, മദത്തിൽ മയങ്ങിയും ഭയങ്കരരായും, ശക്തിയും ഗദയും വാൾ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവരും അത്യന്തം ക്രൂരരായവരുമായവരായിരുന്നു.
തമോയുക്തൈര്ദയാഹീനൈര്നിവാര്യൈശ്ച ന സര്വതഃ । തേജസ്വിഭിശ്ച നിഃശങ്കൈരാതാമ്രപിങ്ഗലോചനൈഃ
അന്ധകാരത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടും കരുണയില്ലാതെയും എങ്ങുമെത്തി തടയാൻ കഴിയാത്തവരുമായും, പ്രകാശമുള്ളവരും ഭയമില്ലാത്തവരും താമ്രനേത്രങ്ങളുമായി കനിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നവരുമായും അവർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
യോഗയുക്തൈഃ സിദ്ധിയുക്തൈര്നാനാരൂപധരൈര്ഭടൈഃ । ആസന്നമൃത്യുഭിര്ദൃഷ്ടൈഃ പാപിഭിഃ സര്വജീവിഭിഃ
യോഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടും സിദ്ധികൾ നേടിയവരുമായും പല രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച യോദ്ധാക്കളുമായി, മരണത്തിന് അടുത്ത് എത്തിയവരും പാപികളായ എല്ലാ ജീവികളും അവിടെ കാണപ്പെട്ടു.
സ്വകര്മനിരതൈഃ സര്വൈഃ ശാക്തൈഃ സൌരൈശ്ച ഗാണപൈഃ । അദൃശ്യൈഃ പുണ്യകൃദ്ഭിശ്ച സിദ്ധൈര്യോഗിഭിരേവ ച
സ്വകാര്യ കർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട ശാക്തന്മാരും സൌരന്മാരും ഗാണപതന്മാരും, ദൃശ്യരല്ലാത്തവരും പുണ്യം ചെയ്യുന്നവരും സിദ്ധന്മാരും യോഗികളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സ്വധര്മനിരതൈര്വാപി വിതതൈര്വാ സ്വതന്ത്രകൈഃ । ബലവദ്ഭിശ്ച നിഃശങ്കൈഃ സ്വപ്നദൃഷ്ടൈശ്ച വൈഷ്ണവൈഃ
സ്വധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരും സ്വതന്ത്രരായും വ്യാപകമായും ശക്തരായും ഭയമില്ലാത്തവരും സ്വപ്നത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന വൈഷ്ണവന്മാരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏതത്തേ കഥിതം സാധ്വി കുണ്ഡസംഖ്യാനിരൂപണമ് । യേഷാം നിവാസോ യത്കുണ്ഡേ നിബോധ കഥയാമി തേ
സദ്ഗുണമുള്ളവളേ, ഈ കുണ്ഡങ്ങളുടെ എണ്ണവും വിവരവും ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി. ഏത് കുണ്ഡിൽ ആരാണ് വസിക്കുന്നത് എന്നത് ഞാൻ ഇനി പറയാം, ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു.
ഇതി ശ്രീമദ്ദേവീഭാഗവതേ മഹാപുരാണേഽഷ്ടാദശസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം നവമസ്കന്ധേ നാരായണനാരദസംവാദേ സാവിത്ര്യുപാഖ്യാനേ കുണ്ഡസംഖ്യാനിരൂപണം നാമ ദ്വാത്രിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീമദ്ദേവീഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ അഷ്ടാദശസാഹസ്ര്യ സംഹിതയുടെ ഒൻപതാം സ്കന്ധത്തിൽ നാരായണനും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ സാവിത്രിയുടെ കഥയിലായുള്ള കുണ്ഡങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
നാനാകര്മവിപാകഫലകഥനമ് ധര്മരാജ ഉവാച ഹരിസേവാരതഃ ശുദ്ധോ യോഗസിദ്ധോ വ്രതീ സതി । തപസ്വീ ബ്രഹ്മചാരീ ച ന യാതി നരകം ധ്രുവമ്
നാനാ കർമ്മഫലങ്ങളുടെ വിവരണം. ധർമ്മരാജാവ് പറഞ്ഞു: ഹരിയുടെ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട് ശുദ്ധനും യോഗസിദ്ധിയും വ്രതസ്ഥനും തപസ്സുകാരനും ബ്രഹ്മചാരിയും ആയവൻ ഉറപ്പായും നരകത്തിൽ പോകുന്നില്ല.
കടുവാചാ ബാന്ധവാംശ്ച ബലലേപേന യോ നരഃ । ദഗ്ധാന്കരോതി ബലവാന് വഹ്നികുണ്ഡം പ്രയാതി സഃ
കടുവായ വാക്കുകളും ബലപ്രയോഗവും ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയുള്ള മനുഷ്യൻ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
സ്വഗാത്രലോമമാനാബ്ദം തത്ര സ്ഥിത്വാ ഹുതാശനേ । പശുയോനിമവാപ്നോതി രൌദ്രദഗ്ധാം ത്രിജന്മനി
അവിടെ തന്റെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് തുല്യമായ ഒരു വർഷം അഗ്നിയിൽ കിടന്ന ശേഷം, അവൻ മൂന്നു ജന്മം ക്രൂരമായും ദഹിച്ചും മൃഗജന്മം പ്രാപിക്കും.
ബ്രാഹ്മണം തൃഷിതം തപ്തം ക്ഷുധിതം ഗൃഹമാഗതമ് । ന ഭോജയതി യോ മൂഢസ്തപ്തകുണ്ഡം പ്രയാതി സഃ
ദാഹവും ക്ഷീണവും വിശപ്പും അനുഭവിച്ച് വീട്ടിൽ എത്തിയ ബ്രാഹ്മണനെ ഭക്ഷണം നൽകാതെ അവനവൻ മൂഢൻ തപ്തകുണ്ഡത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
തത്ര തല്ലോമമാനം ച വര്ഷം സ്ഥിത്വാ ച ദുഃഖദേ । തപ്തസ്ഥലേ വഹ്നിതല്പേ പക്ഷീ ച സപ്തജന്മസു
അവിടെ തന്റെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് തുല്യമായ ഒരു വർഷം വലിയ ദുഃഖത്തോടെ ചൂടുള്ള നിലത്തും അഗ്നിശയ്യയിലും കിടന്ന ശേഷം, അവൻ ഏഴു ജന്മം പക്ഷിയായി ജനിക്കും.
രവിവാരേ ച സംക്രാന്ത്യാമമായാം ശ്രാദ്ധവാസരേ । വസ്ത്രാണാം ക്ഷാരസംയോഗം കരോതി കേവലം നരഃ
രവിവാരത്തിലും സംക്രാന്തിയിലും അമാവാസ്യയിലും ശ്രാദ്ധദിനത്തിലും, ഒരുവൻ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ക്ഷാരം കലർത്തിയാൽ,
സ യാതി ക്ഷാരകുണ്ഡം ച സൂത്രമാനാബ്ദമേവ ച । സ വ്രജേദ്രജകീം യോനിം സപ്തജന്മസു ഭാരതേ
അവൻ ക്ഷാരകുണ്ഡത്തിലേക്ക്, തന്തുവിന്റെ നീളത്തിന് തുല്യമായ ഒരു വർഷം കഴിയേണ്ടി വരും; പിന്നീട് ഭാരതഭൂമിയിൽ ഏഴു ജന്മം വസ്ത്രധോബി ജന്മം പ്രാപിക്കും.
മൂലപ്രകൃതിനിന്ദാം യഃ കുരുതേ മാനവാധമഃ । വേദനിന്ദാം ശാസ്ത്രനിന്ദാം പുരാണാനാം തഥൈവ ച
ആദിപ്രകൃതിയെ നിന്ദിക്കുന്നവനും, വേദങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ എന്നിവയെ നിന്ദിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ,
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദീനാം തഥാ നിന്ദാപരോ ജനഃ । ഗൌരീവാണ്യാദിദേവീനാം തഥാ നിന്ദാപരോ ജനഃ
ബ്രഹ്മാവു, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവരെയും, ഗൗരി, വാണി തുടങ്ങിയ ദേവികളെ നിന്ദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരും,
തേ സര്വേ നിരയേ യാന്തി തസ്മിന്കുണ്ഡേ ഭയാനകേ । നാതഃ പരതരം കുണ്ഡം ദുഃഖദം തു ഭവിഷ്യതി
അവരൊക്കെയും ആ ഭയങ്കരമായ കുണ്ഡത്തിൽ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; അതിൽക്കാൾ കൂടുതൽ ദുഃഖം തരുന്ന കുണ്ഡം മറ്റൊന്നുമില്ല.
തത്ര സ്ഥിത്വാനേകകല്പം സര്പയോനിം വ്രജേത്പുനഃ । ദേവീനിന്ദാപരാധസ്യ പ്രായശ്ചിത്തം ന വിദ്യതേ
അവിടെ അനേകം കാലം കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും പാമ്പിന്റെ ജന്മം പ്രാപിക്കും; ദേവിയെ നിന്ദിക്കുന്ന പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ഇല്ല.
സ്വദത്താം പരദത്താം വാ വൃത്തിം ച സുരവിപ്രയോഃ । ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി വിട്കുണ്ഡം ച പ്രയാതി സഃ
താൻ തന്നതോ മറ്റൊരാൾ തന്നതോ ദേവന്മാരുടെയോ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയോ ആയ ഉപജീവനം ആരെങ്കിലും സ്വീകരിച്ചാൽ, അത്തരം ആളുകൾ അറുപതിനായിരം വർഷം മലകുഴിയിൽ പോകുന്നു.
താവന്ത്യേവ ച വര്ഷാണി വിഡ്ഭോജീ തത്ര തിഷ്ഠതി । ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി വിട്കൃമിശ്ച പുനര്ഭുവി
അവിടെ അത്രയേറെ വർഷങ്ങൾ അവൻ മലതിന്നു ജീവിക്കും; പിന്നെ അറുപതിനായിരം വർഷം ഭൂമിയിൽ മലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന പുഴുവായി ജനിക്കും.
പരകീയതഡാഗേ ച തഡാഗം യഃ കരോതി ച । ഉത്സജേദ്ദൈവദോഷേണ മൂത്രകുണ്ഡം പ്രയാതി സഃ
മറ്റൊരാളുടെ കുളത്തിൽ ആരെങ്കിലും കുളം നിർമ്മിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവവിധിയാൽ അതു ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ മൂത്രകുഴിയിൽ പോകുന്നു.
തദ്രേണുമാനവര്ഷം ച തദ്ഭോജീ തത്ര തിഷ്ഠതി । പുനഃ പൂര്ണശതാബ്ദം ച സ വൃഷോ ഭാരതേ ഭവേത്
അവിടെ ആ കുളത്തിന്റെ പൊടിപോലുള്ള വർഷങ്ങൾ അവൻ അതു തിന്നു ജീവിക്കും; പിന്നെ നൂറു വർഷം ഇന്ത്യയിൽ കാളയാവും.