തസ്യൈവ പാദരജസാ സദ്യഃപൂതാ വസുന്ധരാ । മോദതേ സ ച വൈകുണ്ഠേ യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൌ
അവന്റെ കാലിടിയുടെ പൊടികൊണ്ട് ഭൂമി ഉടൻ വിശുദ്ധമാകും; ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ വൈകുണ്ഠത്തിൽ അവൻ സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കും.
പുനഃ സുയോനിം സമ്പ്രാപ്യ ഹരിഭക്തിം ലഭേദ് ധ്രുവമ് । ജീവന്മുക്തോഽതിതേജസ്വീ തപസ്വിപ്രവരോ ഭവേത്
വീണ്ടും നല്ല ജന്മം നേടി, അവൻ ഉറപ്പായും ഹരിഭക്തി നേടും; ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോചിതനായി, അത്യന്തം പ്രകാശമുള്ളവനും ശ്രേഷ്ഠതപസ്വിയും ആകും.
സ്വധര്മനിരതഃ ശുദ്ധോ വിദ്വാംശ്ച സ ജിതേന്ദ്രിയഃ । മീനകര്കടയോര്മധ്യേ ഗാഢം തപതി ഭാസ്കരഃ
സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനും ശുദ്ധനും പണ്ഡിതനും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനും, മീനം-കർക്കടകം രാശികൾക്കിടയിൽ സൂര്യൻ കനാൽ austerity അനുഷ്ഠിക്കും.
ഭാരതേ യോ ദദാത്യേവ ജലമേവ സുവാസിതമ് । സ മോദതേ ച കൈലാസേ യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ
ഭാരതത്തിൽ ആരെങ്കിലും സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളം ദാനം ചെയ്താൽ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ അവൻ കൈലാസത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കും.
പുനഃ സുയോനിം സമ്പ്രാപ്യ രൂപവാംശ്ച സുഖീ ഭവേത് । ശിവഭക്തശ്ച തേജസ്വീ വേദവേദാങ്ഗപാരഗഃ
വീണ്ടും നല്ല ജന്മം നേടി, അവൻ സുന്ദരനും സന്തോഷവാനുമാകും; ശിവഭക്തനും പ്രകാശമുള്ളവനും വേദങ്ങളും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ചവനുമാകും.
വൈശാഖേ സക്തുദാനം ച യഃ കരോതി ദ്വിജാതയേ । സക്തുരേണുപ്രമാണാബ്ദം മോദതേ ശിവമന്ദിരേ
വൈശാഖമാസത്തിൽ ആരെങ്കിലും ദ്വിജനു സക്തു ദാനം ചെയ്താൽ, സക്തുവിന്റെ പൊടിക്കണങ്ങൾ എണ്ണത്തോളം വർഷങ്ങൾ ശിവന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കും.
കരോതി ഭാരതേ യോ ഹി കൃഷ്ണജന്മാഷ്ടമീവ്രതമ് । ശതജന്മകൃതം പാപം മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഭാരതത്തിൽ ആരെങ്കിലും കൃഷ്ണജന്മാഷ്ടമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, നൂറു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ മുതൽക്കൂട്ടം അവൻ മോചിതനാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വൈകുണ്ഠേ മോദതേ സോഽപി യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ । പുനഃ സുയോനിം സമ്പ്രാപ്യ കൃഷ്ണേ ഭക്തിംലഭേദ് ധ്രുവമ്
അവനും പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ വൈകുണ്ഠത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കും; വീണ്ടും നല്ല ജന്മം നേടി, അവൻ ഉറപ്പായും കൃഷ്ണഭക്തി നേടും.
ഇഹൈവ ഭാരതേ വര്ഷേ ശിവരാത്രിം കരോതി യഃ । മോദതേ ശിവലോകേ സ സപ്തമന്വന്തരാവധി
ഇവിടെ ഭാരതഭൂമിയിൽ ആരെങ്കിലും ശിവരാത്രി ആചരിച്ചാൽ, ഏഴു മന്വന്തരങ്ങൾക്കാലം ശിവലോകത്തിൽ അവൻ സന്തോഷം അനുഭവിക്കും.
ശിവായ ശിവരാത്രൌ ച ബില്വപത്രം ദദാതി യഃ । പത്രമാനയുഗം തത്ര മോദതേ ശിവമന്ദിരേ
ശിവരാത്രിയിൽ ആരെങ്കിലും ശിവനു ബില്വപത്രം അർപ്പിച്ചാൽ, ആ ഇലയിൽ എത്രയോ നാരുകൾ ഉണ്ടോ അത്രയധികം യുഗങ്ങൾ ശിവന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കും.
പുനഃ സുയോനിം സമ്പ്രാപ്യ ശിവഭക്തിം ലഭേദ്ധ്രുവമ് । വിദ്യാവാന്പുത്രവാഞ്ഛ്രീമാന് പ്രജാവാന്ഭൂമിമാന്ഭവേത്
വീണ്ടും നല്ല ജന്മം ലഭിച്ചവന് ശിവഭക്തി ഉറപ്പായും ലഭിക്കും. അവന് വിജ്ഞാനിയും പുത്രസമ്പന്നനും ഐശ്വര്യവാനുമായിരിക്കും; സന്താനവും ഭൂമിയും ലഭിക്കും.
ചൈത്രമാസേഽഥവാ മാഘേ ശങ്കരം യോഽര്ചയേദ്വ്രതീ । കരോതി നര്തനം ഭക്ത്യാ വേത്രപാണിര്ദിവാനിശമ്
ചൈത്രമാസത്തിലും മാഘമാസത്തിലും വ്രതം പാലിച്ച് ശങ്കരനെ ആരാധിച്ച്, കരത്തില് വടി പിടിച്ച് ഭക്തിയോടെ പകലും രാത്രിയും നൃത്തം ചെയ്യുന്നവന്—
മാസം വാപ്യര്ധമാസം വാ ദശ സപ്ത ദിനാനി ച । ദിനമാനയുഗം സോഽപി ശിവലോകേ മഹീയതേ
ഒരു മാസം, അരമാസം, പത്ത് ദിവസം, ഏഴ് ദിവസം, അല്ലെങ്കില് ഒരു ദിവസം പോലും ഇങ്ങനെ ചെയ്താല് ശിവലോകത്തില് അവന് ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്രീരാമനവമീം യോ ഹി കരോതി ഭാരതേ പുമാന് । സപ്തമന്വന്തരം യാവന്മോദതേ വിഷ്ണുമന്ദിരേ
ഭാരതത്തില് ആര് ശ്രീരാമനവമി ആചരിച്ചാലും, അവന് വിഷ്ണുലോകത്തില് ഏഴു മന്വന്തരങ്ങള് സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നു.
പുനഃ സുയോനിം സമ്പ്രാപ്യ രാമഭക്തിം ലഭേദ്ധ്രുവമ് । ജിതേന്ദ്രിയാണാം പ്രവരോ മഹാംശ്ച ധനവാന്ഭവേത്
വീണ്ടും നല്ല ജന്മം ലഭിച്ചവന് രാമഭക്തി ഉറപ്പായും ലഭിക്കും; അവന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവരില് ശ്രേഷ്ഠനും മഹാനും ധനികനും ആയിരിക്കും.
ശാരദീയാം മഹാപൂജാം പ്രകൃതേര്യഃ കരോതി ച । മഹിഷൈശ്ഛാഗലൈര്മേഷൈഃ ഖഡ്ഗൈര്ഭേകാദിഭിഃ സതി
ശരദ്കാലത്ത് മഹാപൂജ നടത്തുമ്പോള് കാള, ആട്, ചെമ്മരി, വാൾ, തവള തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നവന്—
നൈവേദ്യൈരുപഹാരൈശ്ച ധൂപദീപാദിഭിസ്തഥാ । നൃത്യഗീതാദിഭിര്വാദ്യൈര്നാനാകൌതുകമങ്ഗലമ്
നൈവേദ്യം, ഭക്ഷണം, ധൂപം, ദീപം മുതലായവയും, നൃത്തം, ഗാനം, വാദ്യം, വിവിധ ഉത്സവങ്ങളും മംഗളങ്ങളുമായി ആരാധിച്ചാല്—
ശിവലോകേ വസേത്സോഽപി സപ്തമന്വന്തരാവധി । പുനഃ സുയോനിം സമ്പ്രാപ്യ നരോ ബുദ്ധിം ച നിര്മലാമ്
അവന് ശിവലോകത്തില് ഏഴു മന്വന്തരങ്ങള് കഴിയുകയും, വീണ്ടും നല്ല ജന്മം പ്രാപിച്ച് ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയോടെ ജനിക്കുകയും ചെയ്യും.
അതുലാം ശ്രിയമാപ്നോതി പുത്രപൌത്രവിവര്ധനീമ് । മഹാപ്രഭാവയുക്തശ്ച ഗജവാജിസമന്വിതഃ
അവന് ഉപമയില്ലാത്ത ഐശ്വര്യം നേടുകയും, പുത്രനും മക്കളും വര്ദ്ധിക്കുകയും, മഹാശക്തിയോടെ ആനകളും കുതിരകളും കൂടെ ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യും.
രാജരാജേശ്വരഃ സോഽപി ഭവേദേവ ന സംശയഃ । തതഃ ശുക്ലാഷ്ടമീം പ്രാപ്യ മഹാലക്ഷ്മീം ച യോഽര്ചയേത്
അവന് രാജാക്കന്മാരില് രാജാവായിരിക്കും—ഇതില് സംശയമില്ല. പിന്നെ, ശുക്ലപക്ഷ അഷ്ടമിയില് ആരെങ്കിലും മഹാലക്ഷ്മിയെ ആരാധിച്ചാല്—
നിത്യം ഭക്ത്യാ പക്ഷമേകം പുണ്യക്ഷേത്രേ ച ഭാരതേ । ദത്ത്വാ തസ്യൈ പ്രകൃഷ്ടാനി ചോപചാരാണി ഷോഡശ
ഭാരതത്തിലെ പുണ്യസ്ഥലത്ത്, ഒരു പകുതിക്കാലം, ഭക്തിയോടെ, ദിവസേന, അവളെ പതിനാറ് ശ്രേഷ്ഠമായ ഉപചാരങ്ങളോടെ ആരാധിച്ചാല്—
ഗോലോകേ ച വസേത്സോഽപി യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ । പുനഃ സുയോനിം സമ്പ്രാപ്യ രാജരാജേശ്വരോ ഭവേത്
അവന് ഗോലോകത്തില് പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാര് ഭരിക്കുന്നതുവരെ വസിക്കും; പിന്നെ വീണ്ടും നല്ല ജന്മം പ്രാപിച്ച് രാജാക്കന്മാരില് രാജാവായിരിക്കും.
കാര്തികീപൂര്ണിമായാം ച കൃത്വാ തു രാസമണ്ഡലമ് । ഗോപാനാം ശതകം കൃത്വാ ഗോപീനാം ശതകം തഥാ
കാര്ത്തികപൗര്ണമിയില് രാസമണ്ഡലം നടത്തി, നൂറ് ഗോപ്പന്മാരെയും നൂറ് ഗോപികമാരെയും ഒരുക്കി—
ശിലായാം പ്രതിമായാം ച ശ്രീകൃഷ്ണം രാധയാ സഹ । ഭാരതേ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ചോപചാരാണി ഷോഡശ
ശിലയില് പ്രതിഷ്ഠിച്ച ശ്രീകൃഷ്ണനും രാധയുമൊത്ത് ഭാരതത്തില് ഭക്തിയോടെ പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങളോടെ ആരാധിച്ചാല്—
ഗോലോകേ വസതേ സോഽപി യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണോ വയഃ । ഭാരതം പുനരാഗത്യ കൃഷ്ണേ ഭക്തിം ലഭേദ്ദൃഢാമ്
അവന് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സ് മുഴുവന് ഗോലോകത്തില് വസിക്കും; പിന്നെ ഭാരതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി കൃഷ്ണഭക്തി ഉറപ്പോടെ നേടും.
ക്രമേണ സുദൃഢാം ഭക്തിം ലബ്ധ്വാ മന്ത്രം ഹരേരഹോ । ദേഹം ത്യക്ത്വാ ച ഗോലോകം പുനരേവ പ്രയാതി സഃ
അവന് ക്രമേണ ദൃഢമായ ഭക്തി നേടിയ ശേഷം ഹരിയുടെ മന്ത്രം ലഭിക്കും; ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാല് വീണ്ടും ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോകും.
തതഃ കൃഷ്ണസ്യ സാരൂപ്യം പാര്ഷദപ്രവരോ ഭവേത് । പുനസ്തത്പതനം നാസ്തി ജരാമൃത്യുഹരോ ഭവേത്
അവന് കൃഷ്ണനുപമമായ രൂപം പ്രാപിച്ച്, അവന്റെ പ്രധാന അനുചരനാകും; പിന്നെ വീണ്ടും വീഴ്ചയില്ല, ജരയും മരണവും ഇല്ലാതാകും.
ശുക്ലാം വാപ്യഥവാ കൃഷ്ണാം കരോത്യേകാദശീം ച യഃ । വൈകുണ്ഠേ മോദതേ സോഽപി യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണോ വയഃ
ശുക്ലപക്ഷം അല്ലെങ്കില് കൃഷ്ണപക്ഷം ഏകാദശി ആചരിക്കുന്നവന് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സ് മുഴുവന് വൈകുണ്ഠത്തില് സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നു.
ഭാരതേ പുനരാഗത്യ കൃഷ്ണഭക്തിം ലഭേദ്ധ്രുവമ് । ക്രമേണ ഭക്തിം സുദൃഢാം കരോത്യേകാം ഹരേരഹോ
ഭാരതഭൂമിയിലേക്ക് വീണ്ടും ജനിച്ച്, ഒരാൾക്ക് കൃഷ്ണഭക്തി ഉറപ്പായി ലഭിക്കും. അങ്ങനെ അങ്ങ് ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ദൃഢമായി, ഏകാഗ്രമായി വളരും.
ദേഹം ത്യക്ത്വാ ച ഗോലോകം പുനരേവ പ്രയാതി സഃ । തതഃ കൃഷ്ണസ്യ സാരൂപ്യം സമ്പ്രാപ്യ പാര്ഷദോ ഭവേത്
ശരീരം വിട്ടശേഷം, അവൻ വീണ്ടും ഗോളോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ കൃഷ്ണനോടു സമാനതയോടെ, അവൻ കൃഷ്ണന്റെ അനുചരനായി മാറുന്നു.