ദുര്ലഭാ മാനുഷീ ജാതിഃ സര്വജാതിഷു ഭാരതേ । സര്വേഭ്യോ ബ്രാഹ്മണഃ ശ്രേഷ്ഠഃ പ്രശസ്തഃ സര്വകര്മസു
ഭാരതത്തിലെ എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും മനുഷ്യജന്മം വളരെ ദുർലഭമാണ്; അവയിലൊക്കെയും ബ്രാഹ്മണൻ ഏറ്റവും ഉത്തമനും എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നവനുമാണ്.
ബ്രഹ്മനിഷ്ഠോ ദ്വിജശ്ചൈവ ഗരീയാന് ഭാരതേ സതി । നിഷ്കാമശ്ച സകാമശ്ച ബ്രാഹ്മണോ ദ്വിവിധഃ സതി
ഭാരതത്തില് ബ്രഹ്മനിഷ്ഠനായ ദ്വിജന് ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളവനാണ്; ബ്രാഹ്മണന് രണ്ട് തരമുണ്ട്: ആഗ്രഹമുള്ളവനും ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനും.
സകാമാജ്ജ പ്രധാനശ്ച നിഷ്കാമോ ഭക്ത ഏവ ച । കര്മഭോഗീ സകാമശ്ച നിഷ്കാമോ നിരുപദ്രവഃ
ഇവരില് ആഗ്രഹമുള്ളവന് പ്രധാനമാണ്, പക്ഷേ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവന് യഥാർത്ഥ ഭക്തനാണ്; ആഗ്രഹമുള്ള ബ്രാഹ്മണന് കര്മ്മഫലങ്ങള് അനുഭവിക്കും, ആഗ്രഹമില്ലാത്തവന് കഷ്ടപ്പാടില്ലാതെ ഇരിക്കും.
സ യാതി ദേഹം ത്യക്ത്വാ ച പദം യത്തന്നിരാമയമ് । പുനരാഗമനം നാസ്തി തേഷാം നിഷ്കാമിനാം സതി
ആഗ്രഹമില്ലാത്തവന് ശരീരം വിട്ട് രോഗരഹിതമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നു; അവർക്കു വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
സേവന്തേ ദ്വിഭുജം കൃഷ്ണം പരമാത്മാനമീശ്വരമ് । ഗോലോകം പ്രതി തേ ഭക്താ ദിവ്യരൂപവിധാരിണഃ
അവർ രണ്ടുകൈകളുള്ള കൃഷ്ണനെ, പരമാത്മാവിനെയും ഈശ്വരനെയും സേവിക്കുന്നു; അത്തരത്തിലുള്ള ഭക്തന്മാർ ദിവ്യരൂപം സ്വീകരിച്ച് ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
സകാമിനോ വൈഷ്ണവാശ്ച ഗത്വാ വൈകുണ്ഠമേവ ച । ഭാരതം പുനരായാന്തി തേഷാം ജന്മ ദ്വിജാതിഷു
ആഗ്രഹമുള്ള വൈഷ്ണവന്മാർ വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, പിന്നീട് ഭാരതത്തിൽ വീണ്ടും ജനനം എടുക്കുന്നു; അവരിൽ ജനനം ദ്വിജന്മാരിൽ ആണ്.
കാലേ ഗതേ ച നിഷ്കാമാ ഭവന്ത്യേവ ്ക്രമേണ ച । ഭക്തിം ച നിര്മലാം തേഭ്യോ ദാസ്യാമി നിശ്ചിതം പുനഃ
സമയത്തിന് ശേഷം, അവർ ക്രമേണ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവരായി മാറുന്നു; ഞാൻ അവർക്കു വീണ്ടും നിർമലമായ ഭക്തി ഉറപ്പായി നൽകും.
ബ്രാഹ്മണാ വൈഷ്ണവാശ്ചൈവ സകാമാഃ സര്വജന്മസു । ന തേഷാം നിര്മലാ ബുദ്ധിര്വിഷ്ണുഭക്തിവിവര്ജിതാഃ
ആഗ്രഹമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരും വൈഷ്ണവന്മാരും എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും വിഷ്ണുഭക്തിയില്ലാത്തതിനാൽ നിർമലമായ ബുദ്ധി പ്രാപിക്കാറില്ല.
തീര്ഥാശ്രിതാ ദ്വിജാ യേ ച തപസ്യാനിരതാഃ സതി । തേ യാന്തി ബ്രഹ്മലോകം ച പുനരായാന്തി ഭാരതേ
തീർത്ഥങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നതും തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുമായ ദ്വിജന്മാർ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ എത്തുന്നു; പക്ഷേ, അവർ വീണ്ടും ഭാരതത്തിൽ ജനിക്കും.
സ്വധര്മനിരതാ യേ ച തീര്ഥാന്യത്രനിവാസിനഃ । വ്രജന്തി തേ സത്യലോകം പുനരായാന്തി ഭാരതേ
സ്വധര്മത്തില് അർപ്പിതരായി, തീർത്ഥങ്ങളിലും മറ്റിടങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നവർ സത്യലോകത്തിൽ എത്തുന്നു; അവരും വീണ്ടും ഭാരതത്തിൽ ജനിക്കും.
സ്വധര്മനിരതാ വിപ്രാഃ സൂര്യഭക്താശ്ച ഭാരതേ । വ്രജന്തി തേ സൂര്യലോകം പുനരായാന്തി ഭാരതേ
സ്വധര്മത്തില് അർപ്പിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരും, ഭാരതത്തിൽ സൂര്യഭക്തരായവരും സൂര്യലോകത്തിൽ എത്തുന്നു; അവരും വീണ്ടും ഭാരതത്തിൽ ജനിക്കും.
മൂലപ്രകൃതിഭക്താ യേ നിഷ്കാമാ ധര്മചാരിണഃ । മണിദ്വീപം പ്രയാന്ത്യേവ പുനരാവൃത്തിവര്ജിതമ്
മൂലപ്രകൃതിയിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും ആഗ്രഹമില്ലാതെ ധർമ്മപാതത്തിൽ നടക്കുന്നവരും മണിദ്വീപിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ നിന്ന് വീണ്ടും ജനനം ഇല്ല.
സ്വധര്മേ നിരതാ ഭക്താഃ ശൈവാഃ ശാക്താശ്ച ഗാണപാഃ । തേ യാന്തി ശിവലോകം ച പുനരായാന്തി ഭാരതേ
തങ്ങളുടെ സ്വന്തം കര്ത്തവ്യത്തില് ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്ന ശൈവന്മാര്, ശാക്തന്മാര്, ഗണപതിഭക്തന്മാര് ഇവര് ശിവലോകം പ്രാപിച്ചു പിന്നെയും ഭാരതഭൂമിയില് ജന്മം പ്രാപിക്കുന്നു.
യേ വിപ്രാ അന്യദേവേജ്യാഃ സ്വധര്മനിരതാഃ സതി । തേ യാന്തി സര്വലോകം ച പുനരായാന്തി ഭാരതേ
മറ്റു ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാര് പോലും സ്വന്തം കര്ത്തവ്യത്തില് ഉറച്ചിരിക്കുമ്പോള് എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും പോയി, പിന്നെയും ഭാരതത്തില് ജന്മം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഹരിഭക്താശ്ച നിഷ്കാമാഃ സ്വധര്മനിരതാ ദ്വിജാഃ । തേ ച യാന്തി ഹരേര്ലോകം ക്രമാദ്ഭക്തിബലാദഹോ
ഹരിയിലേയ്ക്കുള്ള ഭക്തിയോടെ, ആശകള് ഇല്ലാതെ, സ്വന്തം കര്ത്തവ്യത്തില് ഉറച്ചിരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാര് ഭക്തിയുടെ ശക്തിയാല് ക്രമേണ ഹരിലോകം പ്രാപിക്കുന്നു.
സ്വധര്മരഹിതാ വിപ്രാ ദേവാന്യസേവനാഃ സദാ । ഭ്രഷ്ടാചാരാശ്ച കാമാശ്ച തേ യാന്തി നരകം ധ്രുവമ്
സ്വന്തം കര്ത്തവ്യത്തില് ഭക്തിയില്ലാത്ത, എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റുദേവന്മാരെ സേവിക്കുന്ന, ദുഷ്പ്രവര്ത്തികളായും കാമാസക്തരായും ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാര് ഉറപ്പായും നരകത്തില് പോകുന്നു.
സ്വധര്മനിരതാ ഏവ വര്ണാശ്ചത്വാര ഏവ ച । ഭവന്ത്യേവ ശുഭസ്യൈവ കര്മണഃ ഫലഭോഗിനഃ
നാല് വര്ണ്ണങ്ങളിലുമുള്ളവര് സ്വന്തം കര്ത്തവ്യത്തില് ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുമ്പോള് മാത്രമേ ശുഭഫലങ്ങള് അനുഭവിക്കാനാകൂ.
സ്വകര്മരഹിതാ യേ ച നരകം യാന്തി തേ ധ്രുവമ് । ഭാരതേ ന ഭവന്ത്യേവ കര്മണഃ ഫലഭോഗിനഃ
സ്വന്തം കര്ത്തവ്യങ്ങള് പാലിക്കാത്തവര് ഉറപ്പായും നരകത്തില് പോകുന്നു; ഭാരതത്തില് അവര്ക്ക് കര്മ്മഫലങ്ങള് ലഭിക്കില്ല.
സ്വധര്മനിരതാ ഏവ വര്ണാശ്ചത്വാര ഏവ ച । സ്വധര്മനിരതാ വിപ്രാഃ സ്വധര്മനിരതായ ച
നാല് വര്ണ്ണങ്ങളിലുമുള്ളവര് സ്വന്തം കര്ത്തവ്യത്തില് ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുമ്പോള് മാത്രമാണ് അവര് യഥാര്ത്ഥത്തില് അങ്ങനെ എന്നു പറയാം; ബ്രാഹ്മണന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
കന്യാം ദദതി വിപ്രായ ചന്ദ്രലോകം പ്രയാന്തി തേ । വസന്തി തത്ര തേ സാധ്വി യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ
ഒരു ബ്രാഹ്മണന് കന്യയെ വിവാഹത്തിന് നല്കുമ്പോള് അവന് ചന്ദ്രലോകം പ്രാപിക്കുന്നു; അവിടെയായി പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാര് ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവന് സതീശ്വരന് അവിടെ വസിക്കുന്നു.
സാലങ്കൃതായാ ദാനേന ദ്വിഗുണം ഫലമുച്യതേ । സകാമാ യാന്തി തല്ലോകം ന നിഷ്കാമാശ്ച സാധവഃ
അലങ്കരിച്ച കന്യയെ വിവാഹത്തിന് നല്കുമ്പോള് ഇരട്ടഫലം ലഭിക്കും എന്നു പറയുന്നു; ഇച്ഛയോടെ ചെയ്യുന്നവര് ആ ലോകം പ്രാപിക്കും, ആശകളില്ലാത്ത സത്യവ്രതന്മാര്ക്ക് അതില്ല.
തേ പ്രയാന്തി വിഷ്ണുലോകം ഫലസങ്ഘാതവര്ജിതാഃ । ഗവ്യം ച രജതം സ്വര്ണം വസ്ത്രം സര്പിഃ ഫലം ജലമ്
അവര് വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കുന്നു, ഫലസഞ്ചയമില്ലാതെ; പശു, വെള്ളി, പൊന്നു, വസ്ത്രം, നെയ്യ്, പഴം, വെള്ളം എന്നിവ നല്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി.
യേ ദദത്യേവ വിപ്രേഭ്യശ്ചന്ദ്രലോകം പ്രയാന്തി തേ । വസന്തി തേ ച തല്ലോകേ യാവന്മന്വന്തരം സതി
ഇവയെല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്മാര്ക്ക് നല്കുന്നവര് ചന്ദ്രലോകം പ്രാപിക്കുന്നു; അവര് ഒരു മന്വന്തരം മുഴുവന് ആ ലോകത്ത് വസിക്കുന്നു.
സുചിരാത്സുചിരം വാസം കുര്വന്തി തേന തേ ജനാഃ । യേ ദദതി സുവര്ണാംശ്ച ഗാശ്ച താമ്രാദികം സതി
പൊന്നു, പശു, താമ്രം മുതലായവ നല്കുന്നവര് ദീര്ഘകാലം, അതിലുമധികം കാലം ആ ലോകത്ത് വസിക്കുന്നു.
തേ യാന്തി സൂര്യലോകം ച ശുചയേ ബ്രാഹ്മണായ ച । വസന്തി തേ തത്ര ലോകേ വര്ഷാണാമയുതം സതി
അവര് ശുദ്ധിക്കായി, ബ്രാഹ്മണന് വേണ്ടി സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കുന്നു; അവിടെ പതിനായിരം വര്ഷം വസിക്കുന്നു.
വിപുലേ സുചിരം വാസം കുര്വന്തി ച നിരാമയാഃ । ദദാതി ഭൂമിം വിപ്രേഭ്യോ ധനാനി വിപുലാനി ച
അവര് ദീര്ഘകാലം രോഗമില്ലാതെ അവിടെ വസിക്കുന്നു; ഭൂമിയും ധനസമ്പത്തും ബ്രാഹ്മണന്മാര്ക്ക് നല്കുന്നവര് അങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു.
സ യാതി വിഷ്ണുലോകം ച ശ്വേതദ്വീപം മനോഹരമ് । തത്രൈവ നിവസത്യേവ യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൌ
അവന് വിഷ്ണുലോകം, മനോഹരമായ ശ്വേതദ്വീപ് പ്രാപിക്കുന്നു; അവിടെ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനില്ക്കുന്ന കാലം മുഴുവന് വസിക്കുന്നു.
വിപുലേ വിപുലം വാസം കരോതി പുണ്യവാന്മുനേ । ഗൃഹം ദദതി വിപ്രായ യേ ജനാ ഭക്തിപൂര്വകമ്
പുണ്യവാനായവന് ദീര്ഘകാലം സമൃദ്ധിയായി വസിക്കുന്നു; ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന് ഒരു വീട് നല്കുന്നവര് അങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു.
തേ യാന്തി വിഷ്ണുലോകം ച സുചിരം സുഖദായകമ് । ഗൃഹരേണുപ്രമാണം ച വിഷ്ണുലോകേ മഹത്തമേ
അവര് ദീര്ഘകാലം സുഖം നല്കുന്ന വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കുന്നു; ഒരു വീടിന്റെ പൊടിപോലുള്ള അളവു പോലും വിഷ്ണുലോകത്തില് വലിയ ഫലമാണ്.
വിപുലേ വിപുലം വാസം കുര്വന്തി മാനവാഃ സതി । യസ്മൈ യസ്മൈ ച ദേവായ യോ ദദാതി ഗൃഹം നരഃ
ദീര്ഘകാലം സമൃദ്ധിയായി മനുഷ്യര് അവിടെ വസിക്കുന്നു; ആര് ഏതു ദേവനു വീട് നല്കുന്നാലും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.