നോപതിഷ്ഠതി യഃ പൂര്വാം നോപാസ്തേ യസ്തു പശ്ചിമാമ് । സ ശൂദ്രവദ്ബഹിഷ്കാര്യഃ സര്വസ്മാദ് ദ്വിജകര്മണഃ
ആരെങ്കിലും രാവിലെ സന്ധ്യാവന്ദനവും വൈകുന്നേരം സന്ധ്യാവന്ദനവും ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ, അവനെ എല്ലാ ദ്വിജകര്മ്മങ്ങളിൽ നിന്നും ശൂദ്രനെപ്പോലെ പുറത്താക്കണം.
യാവജ്ജീവനപര്യന്തം ത്രിഃസന്ധ്യാം യഃ കരോതി ച । സ ച സൂര്യസമോ വിപ്രസ്തേജസാ തപസാ സദാ
ആരോ ജീവകാലം മുഴുവൻ മൂന്നു സന്ധ്യകളും നിർവഹിച്ചാൽ, അവൻ പ്രകാശത്തിലും തപസ്സിലും സൂര്യനോട് സമാനനാണ്, ബ്രാഹ്മണനേ.
തത്പാദപദ്മരജസാ സദ്യഃപൂതാ വസുന്ധരാ । ജീവന്മുക്തഃ സ തേജസ്വീ സന്ധ്യാപൂതോ ഹി യോ ദ്വിജഃ
അവന്റെ കമലപാദത്തിന്റെ പൊടിയിൽ ഭൂമി ഉടനെ ശുദ്ധിയാകും; സന്ധ്യാവന്ദനത്തിലൂടെ ശുദ്ധനായ ആ ദ്വിജൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവനും പ്രകാശവാനുമാണ്.
തീര്ഥാനി ച പവിത്രാണി തസ്യ സംസ്പര്ശമാത്രതഃ । തതഃ പാപാനി യാന്ത്യേവ വൈനതേയാദിവോരഗാഃ
അവന്റെ സ്പർശം മാത്രം കൊണ്ടു തീർത്ഥങ്ങൾ ശുദ്ധമാകും; അങ്ങനെ, ഗരുഡനെ കണ്ടു പാമ്പുകൾ ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ, പാപങ്ങൾ അവനെ വിട്ട് പോകുന്നു.
ന ഗൃഹ്ണന്തി സുരാഃ പൂജാം പിതരഃ പിണ്ഡതര്പണമ് । സ്വേച്ഛയാ ച ദ്വിജാതേശ്ച ത്രിസന്ധ്യാരഹിതസ്യ ച
മൂന്നു സന്ധ്യകളും ചെയ്യാതെ തനിച്ചുള്ള ദ്വിജന്റെ പൂജ ദേവന്മാർ സ്വീകരിക്കില്ല; പിതാക്കന്മാർക്കും അവന്റെ പിണ്ഡം സ്വീകരിക്കാനാവില്ല.
മൂലപ്രകൃത്യഭക്തോ യസ്തന്മന്ത്രസ്യാപ്യനര്ചകഃ । തദുത്സവവിഹീനശ്ച വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
ആരോ മൂലപ്രകൃതിയോടു ഭക്തിയില്ലാതെ, അതിന്റെ മന്ത്രം ആചരിക്കാതെയും ഉത്സവങ്ങൾ അനുസരിക്കാതെയും ഇരുന്നാൽ, വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പിനെപ്പോലെയാണ്.
വിഷ്ണുമന്ത്രവിഹീനശ്ച ത്രിസന്ധ്യാരഹിതോ ദ്വിജഃ । ഏകാദശീവിഹീനശ്ച വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
വിഷ്ണുമന്ത്രമില്ലാതെയും മൂന്നു സന്ധ്യകളും ചെയ്യാതെയും ഏകാദശി ആചരിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്ന ദ്വിജൻ വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പിനുപോലെയാണ്.
ഹരേരനൈവേദ്യഭോജീ ധാവകോ വൃഷവാഹകഃ । ശൂദ്രാന്നഭോജീ യോ വിപ്രോ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
ഹരിക്ക് സമർപ്പിക്കാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്നവനും കാളയെ പിന്തുടരുന്നവനും ശൂദ്രന്റെ അന്നം കഴിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പിനെപ്പോലെയാണ്.
ശൂദ്രാണാം ശവദാഹീ യഃ സ വിപ്രോ വൃഷലീപതിഃ । ശൂദ്രാണാം സൂപകാരശ്ച വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
ശൂദ്രരുടെ ശവം ചിതയിടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ അശുദ്ധരുടെ നായകനാണ്. ശൂദ്രർക്കായി പാചകം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
ശൂദ്രാണാം ച പ്രതിഗ്രാഹീ ശൂദ്രയാജീ ച യോ ദ്വിജഃ । മസിജീവീ അസിജീവീ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
ശൂദ്രരിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നതോ, ശൂദ്രർക്കായി യാഗം നടത്തുന്നതോ, എഴുത്ത് അല്ലെങ്കിൽ വാൾ ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കുന്നതോ ചെയ്യുന്ന ദ്വിജൻ വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
യഃ കന്യാവിക്രയീ വിപ്രോ യോ ഹരേര്നാമവിക്രയീ । യോ വിപ്രോഽവീരാന്നഭോജീ ഋതുസ്നാതാന്നഭോജകഃ
കന്യകയെ വിൽക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, ഹരിയുടെ നാമം വിൽക്കുന്നവൻ, വിശുദ്ധരല്ലാത്തവരുടെ അന്നം കഴിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഋതുകാലത്തിലുള്ള സ്ത്രീയുടെ അന്നം കഴിക്കുന്നവൻ—
ഭഗജീവീ ബാര്ധുഷികോ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ । യോ വിദ്യാവികയീ വിപ്രോ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
വേശ്യയുടെ ഉപജീവനമായവൻ, ദൂതനായവൻ, ഇവർ വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്. ജ്ഞാനം വിൽക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
സൂര്യോദയേ സ്വപേദ്യോ ഹി മത്സ്യഭോജീ ച യോ ദ്വിജഃ । ശിവാപൂജാദിരഹിതോ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
സൂര്യോദയത്തിന് ഉറങ്ങുന്നവൻ, മീൻഭക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജൻ, ശിവാദി ദേവതാരാധനയിൽ അനാസക്തനായവൻ—ഇവരും വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ ച മുനിശ്രേഷ്ഠഃ സര്വപൂജാവിധിക്രമമ് । തമുവാച ച സാവിത്ര്യാ ധ്യാനാദികമഭീപ്സിതമ്
ഇങ്ങനെ എല്ലാ തെറ്റായ പൂജാവിധികളും പറഞ്ഞ ശേഷം, മഹർഷി അവനോട് സാവിത്രിയുടെ ധ്യാനം മുതലായ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു.
ദത്ത്വാ സര്വം നൃപേന്ദ്രായ യയൌ ച സ്വാശ്രമേ മുനേ । രാജാ സംപൂജ്യ സാവിത്രീം ദദര്ശ വരമാപ ച
എല്ലാം രാജാവിന് നൽകി മഹർഷി തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. രാജാവ് ഭക്തിയോടെ സാവിത്രിയെ ആരാധിച്ചു, അവളെ ദർശിച്ചു, ഒരു വരവും നേടി.
നാരദ ഉവാച കിം വാ ധ്യാനം ച സാവിത്ര്യാഃ കിം വാ പൂജാവിധാനകമ് । സ്തോത്രം മന്ത്രം ച കിം ദത്ത്വാ പ്രയയൌ സ പരാശരഃ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: സാവിത്രിയുടെ ധ്യാനം എന്തായിരുന്നു? പൂജാവിധി എങ്ങനെയായിരുന്നു? പാരാശരൻ പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ഏത് സ്തോത്രമോ മന്ത്രമോ നൽകി?
നൃപഃ കേന വിധാനേന സംപൂജ്യ ശ്രുതിമാതരമ് । വരം ച കം വാ സമ്പ്രാപ സമ്പൂജ്യ തു വിധാനതഃ
രാജാവ് ഏത് വിധിയിൽ വേദമാതാവിനെ ആരാധിച്ചു? ശരിയായ വിധിയിൽ ആരാധിച്ച ശേഷം അവൻ ഏത് വരമാണ് ലഭിച്ചത്?
തത്സര്വം ശ്രോതുമിച്ഛാമി സാവിത്ര്യാഃ പരമം മഹത് । രഹസ്യാതിരഹസ്യം ച ശ്രുതിസിദ്ധം സമാസതഃ
സാവിത്രിയുടെ പരമമായ മഹത്തായ രഹസ്യവും, വേദങ്ങളിൽ ഉറപ്പാക്കിയ അത്യന്തം രഹസ്യമായ കാര്യവും, ഇതെല്ലാം സംക്ഷിപ്തമായി ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ജ്യേഷ്ഠകൃഷ്ണത്രയോദശ്യാം ശുദ്ധകാലേ ച യത്നതഃ । വ്രതമേവ ചതുര്ദശ്യാം വ്രതീ ഭക്ത്യാ സമാചരേത്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം തീയതിയിൽ, ശുദ്ധമായ സമയത്ത്, ഭക്തിയോടെ വ്രതം ആചരിക്കണം. പതിനാലാം തീയതിയിൽ അതിനെ കൂടുതൽ ഭക്തിയോടെ പൂർത്തിയാക്കണം.
വ്രതം ചതുര്ദശാബ്ദം ച ദ്വിസപ്തഫലസംയുതമ് । ദത്ത്വാ ദ്വിസപ്തനൈവേദ്യം പുഷ്പധൂപാദികം ചരേത്
പതിനാലു വർഷം നീളുന്ന ഈ വ്രതം ഇരട്ടി ഏഴു ഗുണം ഫലം നൽകുന്നു. ഇരട്ടി ഏഴു വിധത്തിലുള്ള നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ച്, പുഷ്പം, ധൂപം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജ നടത്തണം.
വസ്ത്രം യജ്ഞോപവീതം ച ഭോജനം വിധിപൂര്വകമ് । സംസ്ഥാപ്യ മങ്ഗലഘടം ഫലശാഖാസമന്വിതമ്
ശുദ്ധമായ രീതിയിൽ വസ്ത്രം, യജ്ഞോപവീതം, അന്നം എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, ഫലമുള്ള ശാഖകളാൽ അലങ്കരിച്ച മംഗളഘടം സ്ഥാപിക്കണം.
ഗണേശം ച ദിനേശം ച വഹ്നിം വിഷ്ണും ശിവം ശിവാമ് । സമ്പൂജ്യ പൂജയേദിഷ്ടം ഘടേ ആവാഹിതേ ദ്വിജഃ
ഗണപതി, സൂര്യൻ, അഗ്നി, വിഷ്ണു, ശിവൻ, ശിവി—ഇവരെ ആരാധിച്ച ശേഷം, ആഘടത്തിൽ ആഹ്വാനിച്ച ഇഷ്ടദേവതയെ ദ്വിജൻ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
ശൃണു ധ്യാനം ച സാവിത്ര്യാശ്ചോക്തം മാധ്യന്ദിനേ ച യത് । സ്തോത്രം പൂജാവിധാനം ച മന്ത്രം ച സര്വകാമദമ്
ഇപ്പോൾ സാവിത്രിയുടെ ധ്യാനം ഞാൻ പറയുന്നു. മധ്യാഹ്നത്തിൽ ചെയ്യേണ്ടത്, സ്തോത്രം, പൂജാവിധി, എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുന്ന മന്ത്രം എന്നിവയും കേൾക്കൂ.
തപ്തകാഞ്ചനവര്ണാഭാം ജ്വലന്തീം ബ്രഹ്മതേജസാ । ഗ്രീഷ്മമധ്യാഹ്നമാര്തണ്ഡസഹസ്രസമ്മിതപ്രഭാമ്
തപ്തം പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവളാണ് അവൾ. ബ്രഹ്മതേജസ്സാൽ ജ്വലിക്കുന്നവളും, ഉഷ്ണകാലത്തെ ആയിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശം ഉള്ളവളുമാണ്.
ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നാസ്യാം രത്നഭൂഷണഭൂഷിതാമ് । വഹ്നിശുദ്ധാംശുകാധാനാം ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹാമ്
അവളുടെ മുഖം അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെ ദയാപൂർണ്ണമാണ്. രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവളാണ്. അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വസ്ത്രം ധരിച്ചവളും, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന രൂപവുമാണ്.
സുഖദാം മുക്തിദാം ശാന്താം കാന്താം ച ജഗതാം വിധേഃ । സര്വസമ്പത്സ്വരൂപാം ച പ്രദാത്രീം സര്വസമ്പദാമ്
സുഖവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളാണ് അവൾ. ശാന്തയും ലോകങ്ങൾക്കും ബ്രഹ്മാവിനും പ്രിയവളും. സർവ്വസമ്പത്തിന്റെ സ്വരൂപവും, എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നവളുമാണ്.
വേദാധിഷ്ഠാതൃദേവീം ച വേദശാസ്ത്രസ്വരൂപിണീമ് । വേദബീജസ്വരൂപാം ച ഭജേ താം വേദമാതരമ്
വേദങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്ന ദേവിയെ, വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരമായ ദേവിയെ, വേദങ്ങളുടെ വിത്തുപോലെയുള്ള ദേവിയെ, വേദങ്ങളുടെ മാതാവായ ദേവിയെ ഞാൻ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു.
ധ്യാത്വാ ധ്യാനേന നൈവേദ്യം ദത്ത്വാ പാണിം സ്വമൂര്ധനി । പുനര്ധ്യാത്വാ ഘടേ ഭക്ത്യാ ദേവീമാവാഹയേദ് വ്രതീ
ധ്യാനം ചെയ്ത്, ഭോജനാർപ്പണം ചെയ്ത ശേഷം കൈ തലയിൽ വെച്ച്, വീണ്ടും ഭക്തിയോടെ ഘടത്തിൽ ദേവിയെ ധ്യാനിച്ച്, വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ ദേവിയെ ആഹ്വാനിക്കണം.
ദത്ത്വാ ഷോഡശോപചാരം വേദോക്തം മന്ത്രപൂര്വകമ് । സമ്പൂജ്യ സ്തുത്വാ പ്രണമേദ്ദേവദേവീം വിധാനതഃ
വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പതിനാറ് സേവനങ്ങൾ മന്ത്രങ്ങളോടെ അർപ്പിച്ച്, ദേവിയെ ആരാധിച്ച് സ്തുതിച്ച്, ശരിയായ വിധത്തിൽ ദേവദേവിയെ നമസ്കരിക്കണം.
ആസനം പാദ്യമര്ഘ്യം ച സ്നാനീയം ചാനുലേപനമ് । ധൂപം ദീപം ച നൈവേദ്യം താമ്ബൂലം ശീതലം ജലമ്
ആസനം, പാദ്യജലം, അർഘ്യം, സ്നാനജലം, അണിവ്, ധൂപം, ദീപം, ഭോജനാർപ്പണം, താമ്പൂലം, തണുത്ത വെള്ളം—