ലക്ഷോ ജന്മകൃതം പാപം ദശലക്ഷോഽന്യജന്മജമ് । സര്വജന്മകൃതം പാപം ശതലക്ഷാദ്വിനശ്യതി
ഒരു ജന്മത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഒരു ലക്ഷത്തിലൊന്നു നശിക്കും; പത്ത് ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പത്ത് ലക്ഷത്തിലൊന്നു നശിക്കും; എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഒരു കോടി ജപം ചെയ്താൽ മുഴുവനും നശിക്കും.
കരോതി മുക്തിം വിപ്രാണാം ജപോ ദശഗുണസ്തതഃ । കരം സര്പഫണാകാരം കൃത്വാ തദ്രന്ധമുദ്രിതമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ജപം ചെയ്താൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; കൈ പാമ്പിന്റെ ഫണപോലെ ആക്കി അതിന്റെ തുറവടച്ച് ജപം ചെയ്താൽ അതിന് പത്ത് മടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കും.
ആനമ്രമൂര്ധമചലം പ്രജപേത്പ്രാങ്മുഖോ ദ്വിജഃ । അനാമികാമധ്യദേശാദധോഽവാമക്രമേണ ച
തല താഴ്ത്തി, ശരീരവും അചഞ്ചലമായും കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, ദ്വിജൻ ജപം ചെയ്യണം; അനാമികയുടെ നടുവിൽ നിന്ന് താഴേക്ക്, ഇടതുവശത്തേക്ക് ക്രമത്തിൽ നീങ്ങണം.
തര്ജനീമൂലപര്യന്തം ജപസ്യൈവം ക്രമഃ കരേ । ശ്വേതപങ്കജബീജാനാം സ്ഫടികാനാം ച സംസ്കൃതാമ്
കൈയിൽ, തർജ്ജനിയുടെ അടിവരയിൽ നിന്ന് അറ്റംവരെ ഇങ്ങനെ ജപം ചെയ്യേണ്ട ക്രമമാണ്; വെള്ള പദ്മത്തിന്റെ വിത്തുകളോ സ്ഫടികമണികളോ ശുദ്ധമായി ഒരുക്കി ഉപയോഗിക്കണം.
കൃത്വാ വൈ മാലികാം രാജന് ജപേത്തീര്ഥേ സുരാലയേ । സംസ്ഥാപ്യ മാലാമശ്വത്ഥപത്രേ പദ്മേ ച സംയതഃ
രാജാവേ, ഒരു മാല ഉണ്ടാക്കി, തിരുത്തലായ സ്ഥലത്തോ ദേവാലയത്തോ ജപം ചെയ്യണം; ആ മാല അശ്വത്തപ്പത്റത്തിലോ താമരയിൽ വച്ചും, മനസ്സു നിയന്ത്രിച്ച് ചെയ്യണം.
കൃത്വാ ഗോരോചനാക്താം ച ഗായത്ര്യാ സ്നാപയേത്സുധീഃ । ഗായത്രീശതകം തസ്യാം ജപേച്ച വിധിപൂര്വകമ്
ഗോരോചന പുരട്ടിയ ശേഷം, ഗായത്രിമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മാലയെ സ്നാനിപ്പിക്കണം; പിന്നെ, വിധിപ്രകാരം, ആ മാലയിൽ നൂറ്റി ഒരു പ്രാവശ്യം ഗായത്രി ജപിക്കണം.
അഥവാ പഞ്ചഗവ്യേന സ്നാത്വാ മാലാം സുസംസ്കൃതാമ് । അഥ ഗങ്ഗോദകേനൈവ സ്നാത്വാ വാതിസുസംസ്കൃതാമ്
അല്ലെങ്കിൽ, പഞ്ചഗവ്യത്തിൽ മാലയെ നന്നായി കഴുകിയ ശേഷം, അല്ലെങ്കിൽ ഗംഗാജലത്തിൽ കഴുകി അത്യന്തം ശുദ്ധമാക്കണം.
ഏവം ക്രമേണ രാജര്ഷേ ദശലക്ഷം ജപം കുരു । സാക്ഷാദ്ദ്രക്ഷ്യസി സാവിത്രീം ത്രിജന്മപാതകക്ഷയാത്
രാജർഷേ, ഇങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപം ചെയ്യണം; മൂന്നു ജന്മത്തിലെ പാപങ്ങൾ നശിച്ച ശേഷം സാവിത്രിയെ നേരിട്ട് കാണാൻ സാധിക്കും.
നിത്യം സന്ധ്യാം ച ഹേ രാജന് കരിഷ്യസി ദിനേ ദിനേ । മധ്യാഹ്നേ ചാപി സായാഹ്നേ പ്രാതരേവ ശുചിഃ സദാ
രാജാവേ, നീ എല്ലാ ദിവസവും സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യണം; ഉച്ചയ്ക്ക്, വൈകുന്നേരം, രാവിലെ എന്നും ശുദ്ധതയോടെ ചെയ്യണം.
സന്ധ്യാഹീനോഽശുചിര്നിത്യമനര്ഹഃ സര്വകര്മസു । യദഹ്നാ കുരുതേ കര്മ ന തസ്യ ഫലഭാഗ്ഭവേത്
യാരെങ്കിലും സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ, അവൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനും എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും അയോഗ്യനും ആകുന്നു; ആ ദിവസം അവൻ ചെയ്യുന്ന കര്മ്മങ്ങൾക്കൊന്നും ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
നോപതിഷ്ഠതി യഃ പൂര്വാം നോപാസ്തേ യസ്തു പശ്ചിമാമ് । സ ശൂദ്രവദ്ബഹിഷ്കാര്യഃ സര്വസ്മാദ് ദ്വിജകര്മണഃ
ആരെങ്കിലും രാവിലെ സന്ധ്യാവന്ദനവും വൈകുന്നേരം സന്ധ്യാവന്ദനവും ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ, അവനെ എല്ലാ ദ്വിജകര്മ്മങ്ങളിൽ നിന്നും ശൂദ്രനെപ്പോലെ പുറത്താക്കണം.
യാവജ്ജീവനപര്യന്തം ത്രിഃസന്ധ്യാം യഃ കരോതി ച । സ ച സൂര്യസമോ വിപ്രസ്തേജസാ തപസാ സദാ
ആരോ ജീവകാലം മുഴുവൻ മൂന്നു സന്ധ്യകളും നിർവഹിച്ചാൽ, അവൻ പ്രകാശത്തിലും തപസ്സിലും സൂര്യനോട് സമാനനാണ്, ബ്രാഹ്മണനേ.
തത്പാദപദ്മരജസാ സദ്യഃപൂതാ വസുന്ധരാ । ജീവന്മുക്തഃ സ തേജസ്വീ സന്ധ്യാപൂതോ ഹി യോ ദ്വിജഃ
അവന്റെ കമലപാദത്തിന്റെ പൊടിയിൽ ഭൂമി ഉടനെ ശുദ്ധിയാകും; സന്ധ്യാവന്ദനത്തിലൂടെ ശുദ്ധനായ ആ ദ്വിജൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവനും പ്രകാശവാനുമാണ്.
തീര്ഥാനി ച പവിത്രാണി തസ്യ സംസ്പര്ശമാത്രതഃ । തതഃ പാപാനി യാന്ത്യേവ വൈനതേയാദിവോരഗാഃ
അവന്റെ സ്പർശം മാത്രം കൊണ്ടു തീർത്ഥങ്ങൾ ശുദ്ധമാകും; അങ്ങനെ, ഗരുഡനെ കണ്ടു പാമ്പുകൾ ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ, പാപങ്ങൾ അവനെ വിട്ട് പോകുന്നു.
ന ഗൃഹ്ണന്തി സുരാഃ പൂജാം പിതരഃ പിണ്ഡതര്പണമ് । സ്വേച്ഛയാ ച ദ്വിജാതേശ്ച ത്രിസന്ധ്യാരഹിതസ്യ ച
മൂന്നു സന്ധ്യകളും ചെയ്യാതെ തനിച്ചുള്ള ദ്വിജന്റെ പൂജ ദേവന്മാർ സ്വീകരിക്കില്ല; പിതാക്കന്മാർക്കും അവന്റെ പിണ്ഡം സ്വീകരിക്കാനാവില്ല.
മൂലപ്രകൃത്യഭക്തോ യസ്തന്മന്ത്രസ്യാപ്യനര്ചകഃ । തദുത്സവവിഹീനശ്ച വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
ആരോ മൂലപ്രകൃതിയോടു ഭക്തിയില്ലാതെ, അതിന്റെ മന്ത്രം ആചരിക്കാതെയും ഉത്സവങ്ങൾ അനുസരിക്കാതെയും ഇരുന്നാൽ, വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പിനെപ്പോലെയാണ്.
വിഷ്ണുമന്ത്രവിഹീനശ്ച ത്രിസന്ധ്യാരഹിതോ ദ്വിജഃ । ഏകാദശീവിഹീനശ്ച വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
വിഷ്ണുമന്ത്രമില്ലാതെയും മൂന്നു സന്ധ്യകളും ചെയ്യാതെയും ഏകാദശി ആചരിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്ന ദ്വിജൻ വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പിനുപോലെയാണ്.
ഹരേരനൈവേദ്യഭോജീ ധാവകോ വൃഷവാഹകഃ । ശൂദ്രാന്നഭോജീ യോ വിപ്രോ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
ഹരിക്ക് സമർപ്പിക്കാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്നവനും കാളയെ പിന്തുടരുന്നവനും ശൂദ്രന്റെ അന്നം കഴിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പിനെപ്പോലെയാണ്.
ശൂദ്രാണാം ശവദാഹീ യഃ സ വിപ്രോ വൃഷലീപതിഃ । ശൂദ്രാണാം സൂപകാരശ്ച വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
ശൂദ്രരുടെ ശവം ചിതയിടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ അശുദ്ധരുടെ നായകനാണ്. ശൂദ്രർക്കായി പാചകം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
ശൂദ്രാണാം ച പ്രതിഗ്രാഹീ ശൂദ്രയാജീ ച യോ ദ്വിജഃ । മസിജീവീ അസിജീവീ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
ശൂദ്രരിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നതോ, ശൂദ്രർക്കായി യാഗം നടത്തുന്നതോ, എഴുത്ത് അല്ലെങ്കിൽ വാൾ ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കുന്നതോ ചെയ്യുന്ന ദ്വിജൻ വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
യഃ കന്യാവിക്രയീ വിപ്രോ യോ ഹരേര്നാമവിക്രയീ । യോ വിപ്രോഽവീരാന്നഭോജീ ഋതുസ്നാതാന്നഭോജകഃ
കന്യകയെ വിൽക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, ഹരിയുടെ നാമം വിൽക്കുന്നവൻ, വിശുദ്ധരല്ലാത്തവരുടെ അന്നം കഴിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഋതുകാലത്തിലുള്ള സ്ത്രീയുടെ അന്നം കഴിക്കുന്നവൻ—
ഭഗജീവീ ബാര്ധുഷികോ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ । യോ വിദ്യാവികയീ വിപ്രോ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
വേശ്യയുടെ ഉപജീവനമായവൻ, ദൂതനായവൻ, ഇവർ വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്. ജ്ഞാനം വിൽക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
സൂര്യോദയേ സ്വപേദ്യോ ഹി മത്സ്യഭോജീ ച യോ ദ്വിജഃ । ശിവാപൂജാദിരഹിതോ വിഷഹീനോ യഥോരഗഃ
സൂര്യോദയത്തിന് ഉറങ്ങുന്നവൻ, മീൻഭക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജൻ, ശിവാദി ദേവതാരാധനയിൽ അനാസക്തനായവൻ—ഇവരും വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ ച മുനിശ്രേഷ്ഠഃ സര്വപൂജാവിധിക്രമമ് । തമുവാച ച സാവിത്ര്യാ ധ്യാനാദികമഭീപ്സിതമ്
ഇങ്ങനെ എല്ലാ തെറ്റായ പൂജാവിധികളും പറഞ്ഞ ശേഷം, മഹർഷി അവനോട് സാവിത്രിയുടെ ധ്യാനം മുതലായ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു.
ദത്ത്വാ സര്വം നൃപേന്ദ്രായ യയൌ ച സ്വാശ്രമേ മുനേ । രാജാ സംപൂജ്യ സാവിത്രീം ദദര്ശ വരമാപ ച
എല്ലാം രാജാവിന് നൽകി മഹർഷി തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. രാജാവ് ഭക്തിയോടെ സാവിത്രിയെ ആരാധിച്ചു, അവളെ ദർശിച്ചു, ഒരു വരവും നേടി.
നാരദ ഉവാച കിം വാ ധ്യാനം ച സാവിത്ര്യാഃ കിം വാ പൂജാവിധാനകമ് । സ്തോത്രം മന്ത്രം ച കിം ദത്ത്വാ പ്രയയൌ സ പരാശരഃ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: സാവിത്രിയുടെ ധ്യാനം എന്തായിരുന്നു? പൂജാവിധി എങ്ങനെയായിരുന്നു? പാരാശരൻ പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ഏത് സ്തോത്രമോ മന്ത്രമോ നൽകി?
നൃപഃ കേന വിധാനേന സംപൂജ്യ ശ്രുതിമാതരമ് । വരം ച കം വാ സമ്പ്രാപ സമ്പൂജ്യ തു വിധാനതഃ
രാജാവ് ഏത് വിധിയിൽ വേദമാതാവിനെ ആരാധിച്ചു? ശരിയായ വിധിയിൽ ആരാധിച്ച ശേഷം അവൻ ഏത് വരമാണ് ലഭിച്ചത്?
തത്സര്വം ശ്രോതുമിച്ഛാമി സാവിത്ര്യാഃ പരമം മഹത് । രഹസ്യാതിരഹസ്യം ച ശ്രുതിസിദ്ധം സമാസതഃ
സാവിത്രിയുടെ പരമമായ മഹത്തായ രഹസ്യവും, വേദങ്ങളിൽ ഉറപ്പാക്കിയ അത്യന്തം രഹസ്യമായ കാര്യവും, ഇതെല്ലാം സംക്ഷിപ്തമായി ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ജ്യേഷ്ഠകൃഷ്ണത്രയോദശ്യാം ശുദ്ധകാലേ ച യത്നതഃ । വ്രതമേവ ചതുര്ദശ്യാം വ്രതീ ഭക്ത്യാ സമാചരേത്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം തീയതിയിൽ, ശുദ്ധമായ സമയത്ത്, ഭക്തിയോടെ വ്രതം ആചരിക്കണം. പതിനാലാം തീയതിയിൽ അതിനെ കൂടുതൽ ഭക്തിയോടെ പൂർത്തിയാക്കണം.
വ്രതം ചതുര്ദശാബ്ദം ച ദ്വിസപ്തഫലസംയുതമ് । ദത്ത്വാ ദ്വിസപ്തനൈവേദ്യം പുഷ്പധൂപാദികം ചരേത്
പതിനാലു വർഷം നീളുന്ന ഈ വ്രതം ഇരട്ടി ഏഴു ഗുണം ഫലം നൽകുന്നു. ഇരട്ടി ഏഴു വിധത്തിലുള്ള നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ച്, പുഷ്പം, ധൂപം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജ നടത്തണം.