തദ്വൃക്ഷേ പൂജയേത്താം ച ഭക്ത്യാ ചാവാഹനം വിനാ । താം ധ്യാത്വാ ചോപചാരേണ ധ്യാനം പാതകനാശനമ്
ആ വൃക്ഷത്തിനരികിൽ ഭക്തിയോടെ അവളെ പൂജിക്കണം, ഔപചാരികമായ ആഹ്വാനം ഇല്ലാതിരുന്നാലും. അവളെ ധ്യാനിച്ച് ഉപചാരങ്ങൾ അർപ്പിച്ചാൽ, ആ ധ്യാനം പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കും.
തുലസീം പുഷ്പസാരാം ച സതീം പൂതാം മനോഹരാമ് । കൃതപാപേധ്മദാഹായ ജ്വലദഗ്നിശിഖോപമാമ്
തുളസി, പുഷ്പങ്ങളുടെ സാരം, ശുദ്ധയും മനോഹരയുമാണ്. ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്കുള്ള ഇന്ധനം ദഹിപ്പിക്കാൻ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിശിഖയെപ്പോലെയാണ് അവൾ.
പുഷ്പേഷു തുലനാ യസ്യാ നാസ്തി വേദേഷു ഭാഷിതമ് । പവിത്രരൂപാ സര്വാസു തുലസീ സാ ച കീര്തിതാ
പൂക്കളിൽ ആരെയും താരതമ്യം ചെയ്യാനാവാത്തതും, വേദങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടതും, എല്ലാ പവിത്രതയിലും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയെന്നു പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നതും തുളസിയാണ്.
ശിരോധാര്യാ ച സര്വേഷാമീപ്സിതാ വിശ്വപാവനീ । ജീവന്മുക്താം മുക്തിദാം ച ഭജേ താം ഹരിഭക്തിദാമ്
എല്ലാവർക്കും തലയിലിടാൻ ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതും ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നൽകുന്നതും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി നൽകുന്നതുമായ തുളസിയെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു.
ഇതി ധ്യാത്വാ ച സംപൂജ്യ സ്തുത്വാ ച പ്രണമേത്സുധീഃ । ഉക്തം തുലസ്യുപാഖ്യാനം കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച്, പൂജിച്ച്, സ്തുതിച്ച്, നമസ്കരിച്ചശേഷം, ജ്ഞാനികൾ പറയേണ്ടത്: തുളസിയുടെ കഥ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു; ഇനി എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
സാവിത്രീപൂജാവിധികഥനമ് നാരദ ഉവാച തുലസ്യുപാഖ്യാനമിദം ശ്രുതം ചാതിസുധോപമമ് । തതഃ സാവിത്ര്യുപാഖ്യാനം തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
നാരദൻ പറഞ്ഞു: തുളസിയുടെ കഥ ഞാൻ കേട്ടു, അത്യന്തം പവിത്രവും ഉത്തമവുമാണ്. അതിനുശേഷം സാവിത്രിയുടെ കഥയും ദയവായി വിശദീകരിക്കണം.
പുരാ കേന സമുദ്ഭൂതാ സാ ശ്രുതാ ച ശ്രുതേഃ പ്രസൂഃ । കേന വാ പൂജിതാ ലോകേ പ്രഥമേ കൈശ്ച വാ പരേ
പണ്ടെവിടെ നിന്നാണ് അവൾ ജനിച്ചത്? ശ്രുതിയുടെ പുത്രിയായി അവളെ എങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു? ആരാണ് ആദ്യം ലോകത്ത് അവളെ പൂജിച്ചത്? പിന്നീടാരാണ് പൂജിച്ചത്?
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ബ്രഹ്മണാ വേദജനനീ പ്രഥമേ പൂജിതാ മുനേ । ദ്വിതീയേ ച വേദഗണൈസ്തത്പശ്ചാദ്വിദുഷാം ഗണൈഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: മുനിവരേ, ആദ്യം ബ്രഹ്മാവാണ് വേദങ്ങളുടെ മാതാവായ സാവിത്രിയെ പൂജിച്ചത്. പിന്നെ വേദപണ്ഡിതരുടെ കൂട്ടവും, അതിനുശേഷം പണ്ഡിതന്മാരുടെ സംഘങ്ങളും അവളെ ആരാധിച്ചു.
തദാ ചാശ്വപതിര്ഭൂപഃ പൂജയാമാസ ഭാരതേ । തത്പശ്ചാത്പൂജയാമാസുര്വര്ണാശ്ചത്വാര ഏവ ച
അപ്പോൾ ഭാരതത്തിൽ അശ്വമേധയാഗം നടത്തിയ രാജാവും അവളെ പൂജിച്ചു. അതിനുശേഷം നാലു വർണ്ണങ്ങളിലെ ആളുകളും അവളെ ആരാധിച്ചു.
നാരദ ഉവാച കോ വാ സോഽശ്വപതിര്ബ്രഹ്മന് കേന വാ തേന പൂജിതാ । സര്വപൂജ്യാ ച സാ ദേവീ പ്രഥമേ കൈശ്ച വാ പരേ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ബ്രഹ്മനേ, ആ അശ്വമേധയാഗം നടത്തിയ രാജാവാർന്നാണ്? ആരാണ് അവളെ ആദ്യം പൂജിച്ചത്? എല്ലാവർക്കും ആരാധ്യയായ ആ ദേവിയെ ആദ്യം ആരാണ്, പിന്നീടാരാണ് ആരാധിച്ചത്?
ശ്രീനാരായണ ഉവാച മദ്രദേശേ മഹാരാജോ ബഭൂവാശ്വപതിര്മുനേ । വൈരിണാം ബലഹര്താ ച മിത്രാണാം ദുഃഖനാശനഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: മദ്രദേശത്ത് ഒരു മഹാരാജാവുണ്ടായിരുന്നു, മുനിവരേ. അവൻ ശത്രുക്കളുടെ ശക്തി തകർത്തും സ്നേഹിതരുടെ ദുഃഖം അകറ്റിയുമായിരുന്നു.
ആസീത്തസ്യ മഹാരാജ്ഞീ മഹിഷീ ധര്മചാരിണീ । മാലതീതി സമാഖ്യാതാ യഥാ ലക്ഷ്മീര്ഗദാഭൃതഃ
അവനു ഒരു മഹാരാണിയുണ്ടായിരുന്നു, ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ള ഭാര്യ, മാലതിയെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടവൾ, ഗദാധാരിയായ വിഷ്ണുവിന് ലക്ഷ്മി എങ്ങനെയോ അങ്ങനെ.
സാ ച രാജ്ഞീ ച വന്ധ്യാ ച വസിഷ്ഠസ്യോപദേശതഃ । ചകാരാരാധനം ഭക്ത്യാ സാവിത്ര്യാശ്ചൈവ നാരദ
ആ രാജ്ഞി സന്താനമില്ലാത്തവളായിരുന്നു. വസിഷ്ഠന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം അവൾ ഭക്തിയോടെ സാവിത്രിയെ ആരാധിച്ചു, നാരദാ.
പ്രത്യാദേശം ന സാ പ്രാപ്താ മഹിഷീ ന ദദര്ശ താമ് । ഗൃഹം ജഗാമ ദുഃഖാര്താ ഹൃദയേന വിദൂയതാ
ആ രാജ്ഞിക്ക് യാതൊരു പ്രത്യുത്തരവും ലഭിച്ചില്ല, സാവിത്രിയെ കാണാനും കഴിഞ്ഞില്ല. ദു:ഖഭാരിതയായ ഹൃദയത്തോടെ അവൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
രാജാ താം ദുഃഖിതാം ദൃഷ്ട്വാ ബോധയിത്വാ നയേന വൈ । സാവിത്ര്യാസ്തപസേ ഭക്ത്യാ ജഗാമ പുഷ്കരം തദാ
രാജാവ് അവളെ ദു:ഖിതയാണെന്ന് കണ്ടു, സാന്ത്വനവാക്കുകൾ പറഞ്ഞ് ആശ്വസിപ്പിച്ചു. പിന്നെ ഭക്തിയോടെ സാവിത്രിക്ക് തപസ്സു ചെയ്യാൻ പുഷ്കരത്തിൽ പോയി.
തപശ്ചകാര തത്രൈവ സംയതഃ ശതവത്സരമ് । ന ദദര്ശ ച സാവിത്ര്യാ പ്രത്യാദേശോ ബഭൂവ ച
അവിടെ രാജാവ് ഒരു നൂറുവർഷം നിയന്ത്രണത്തോടെ തപസ്സു ചെയ്തു. എങ്കിലും സാവിത്രിയെ കാണാനായില്ല, യാതൊരു പ്രത്യുത്തരവും ലഭിച്ചില്ല.
ശുശ്രാവാകാശവാണീം ച നൃപേന്ദ്രശ്ചാശരീരിണീമ് । ഗായത്ര്യാ ദശലക്ഷം ച ജപം ത്വം കുരു നാരദ
അപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നൊരു ശരീരരഹിത ശബ്ദം രാജാവിന് കേൾക്കപ്പെട്ടു: 'നാരദാ, ഗായത്രീ പത്തു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.'
ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര ആജഗാമ പരാശരഃ । പ്രണനാമ തതസ്തം ച മുനിര്നൃപമുവാച ച
അതിനിടയിൽ അവിടെ പരാശരമുനി എത്തി; അവൻ രാജാവിനെ നമസ്കരിച്ചു, പിന്നെ മുനി രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു.
മുനിരുവാച സകൃജ്ജപശ്ച ഗായത്ര്യാഃ പാപം ദിനഭവം ഹരേത് । ദശവാരം ജപേനൈവ നശ്യേത്പാപം ദിവാനിശമ്
മുനി പറഞ്ഞു: ഗായത്രീ ഒരിക്കൽ ജപിച്ചാൽ ഒരു ദിവസത്തെ പാപം അകറ്റും; പത്ത് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ പകലും രാവും ഉള്ള പാപം അകറ്റും.
ശതവാരം ജപശ്ചൈവ പാപം മാസാര്ജിതം ഹരേത് । സഹസ്രധാ ജപശ്ചൈവ കല്മഷം വത്സരാര്ജിതമ്
നൂറു പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഒരു മാസത്തിൽ സമ്പാദിച്ച പാപം അകറ്റും; ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഒരു വർഷം സമ്പാദിച്ച ദോഷം അകറ്റും.
ലക്ഷോ ജന്മകൃതം പാപം ദശലക്ഷോഽന്യജന്മജമ് । സര്വജന്മകൃതം പാപം ശതലക്ഷാദ്വിനശ്യതി
ഒരു ജന്മത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഒരു ലക്ഷത്തിലൊന്നു നശിക്കും; പത്ത് ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പത്ത് ലക്ഷത്തിലൊന്നു നശിക്കും; എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഒരു കോടി ജപം ചെയ്താൽ മുഴുവനും നശിക്കും.
കരോതി മുക്തിം വിപ്രാണാം ജപോ ദശഗുണസ്തതഃ । കരം സര്പഫണാകാരം കൃത്വാ തദ്രന്ധമുദ്രിതമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ജപം ചെയ്താൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; കൈ പാമ്പിന്റെ ഫണപോലെ ആക്കി അതിന്റെ തുറവടച്ച് ജപം ചെയ്താൽ അതിന് പത്ത് മടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കും.
ആനമ്രമൂര്ധമചലം പ്രജപേത്പ്രാങ്മുഖോ ദ്വിജഃ । അനാമികാമധ്യദേശാദധോഽവാമക്രമേണ ച
തല താഴ്ത്തി, ശരീരവും അചഞ്ചലമായും കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, ദ്വിജൻ ജപം ചെയ്യണം; അനാമികയുടെ നടുവിൽ നിന്ന് താഴേക്ക്, ഇടതുവശത്തേക്ക് ക്രമത്തിൽ നീങ്ങണം.
തര്ജനീമൂലപര്യന്തം ജപസ്യൈവം ക്രമഃ കരേ । ശ്വേതപങ്കജബീജാനാം സ്ഫടികാനാം ച സംസ്കൃതാമ്
കൈയിൽ, തർജ്ജനിയുടെ അടിവരയിൽ നിന്ന് അറ്റംവരെ ഇങ്ങനെ ജപം ചെയ്യേണ്ട ക്രമമാണ്; വെള്ള പദ്മത്തിന്റെ വിത്തുകളോ സ്ഫടികമണികളോ ശുദ്ധമായി ഒരുക്കി ഉപയോഗിക്കണം.
കൃത്വാ വൈ മാലികാം രാജന് ജപേത്തീര്ഥേ സുരാലയേ । സംസ്ഥാപ്യ മാലാമശ്വത്ഥപത്രേ പദ്മേ ച സംയതഃ
രാജാവേ, ഒരു മാല ഉണ്ടാക്കി, തിരുത്തലായ സ്ഥലത്തോ ദേവാലയത്തോ ജപം ചെയ്യണം; ആ മാല അശ്വത്തപ്പത്റത്തിലോ താമരയിൽ വച്ചും, മനസ്സു നിയന്ത്രിച്ച് ചെയ്യണം.
കൃത്വാ ഗോരോചനാക്താം ച ഗായത്ര്യാ സ്നാപയേത്സുധീഃ । ഗായത്രീശതകം തസ്യാം ജപേച്ച വിധിപൂര്വകമ്
ഗോരോചന പുരട്ടിയ ശേഷം, ഗായത്രിമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മാലയെ സ്നാനിപ്പിക്കണം; പിന്നെ, വിധിപ്രകാരം, ആ മാലയിൽ നൂറ്റി ഒരു പ്രാവശ്യം ഗായത്രി ജപിക്കണം.
അഥവാ പഞ്ചഗവ്യേന സ്നാത്വാ മാലാം സുസംസ്കൃതാമ് । അഥ ഗങ്ഗോദകേനൈവ സ്നാത്വാ വാതിസുസംസ്കൃതാമ്
അല്ലെങ്കിൽ, പഞ്ചഗവ്യത്തിൽ മാലയെ നന്നായി കഴുകിയ ശേഷം, അല്ലെങ്കിൽ ഗംഗാജലത്തിൽ കഴുകി അത്യന്തം ശുദ്ധമാക്കണം.
ഏവം ക്രമേണ രാജര്ഷേ ദശലക്ഷം ജപം കുരു । സാക്ഷാദ്ദ്രക്ഷ്യസി സാവിത്രീം ത്രിജന്മപാതകക്ഷയാത്
രാജർഷേ, ഇങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപം ചെയ്യണം; മൂന്നു ജന്മത്തിലെ പാപങ്ങൾ നശിച്ച ശേഷം സാവിത്രിയെ നേരിട്ട് കാണാൻ സാധിക്കും.
നിത്യം സന്ധ്യാം ച ഹേ രാജന് കരിഷ്യസി ദിനേ ദിനേ । മധ്യാഹ്നേ ചാപി സായാഹ്നേ പ്രാതരേവ ശുചിഃ സദാ
രാജാവേ, നീ എല്ലാ ദിവസവും സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യണം; ഉച്ചയ്ക്ക്, വൈകുന്നേരം, രാവിലെ എന്നും ശുദ്ധതയോടെ ചെയ്യണം.
സന്ധ്യാഹീനോഽശുചിര്നിത്യമനര്ഹഃ സര്വകര്മസു । യദഹ്നാ കുരുതേ കര്മ ന തസ്യ ഫലഭാഗ്ഭവേത്
യാരെങ്കിലും സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ, അവൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനും എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും അയോഗ്യനും ആകുന്നു; ആ ദിവസം അവൻ ചെയ്യുന്ന കര്മ്മങ്ങൾക്കൊന്നും ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.