ലക്ഷ്മീമായാകാമവാണീബീജപൂര്വം ദശാക്ഷരമ് । വൃന്ദാവനീതി ങേഽന്തം ച വഹ്നിജായാന്തമേവ ച
ലക്ഷ്മി, മായ, കാമ, വാണി എന്നിങ്ങനെ തുടങ്ങുന്ന, 'വൃന്ദാവനി' എന്നും 'അഗ്നിജാ' എന്നും അവസാനിക്കുന്ന പത്ത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം.
അനേന കല്പതരുണാ മന്ത്രരാജേന നാരദ । പൂജയേദ്യോ വിധാനേന സര്വസിദ്ധിം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
നാരദാ, ഈ കാമദേനു പോലെയുള്ള മന്ത്രരാജത്തോടെ ആരെങ്കിലും ശരിയായ രീതിയിൽ പൂജിച്ചാൽ, അവൻ ഉറപ്പായും എല്ലാ സിദ്ധികളും നേടും.
ഘൃതദീപേന ധൂപേന സിന്ദൂരചന്ദനേന ച । നൈവേദ്യേന ച പുഷ്പേണ ചോപചാരേണ നാരദ
നാരദാ, നെയ്യ് വിളക്ക്, ധൂപം, കുങ്കുമം, ചന്ദനം, നൈവേദ്യം, പൂക്കൾ, മറ്റു ശുശ്രൂഷകൾ എന്നിവ കൊണ്ട്.
ഹരിസ്തോത്രേണ തുഷ്ടാ സാ ചാവിര്ഭൂതാ മഹീരുഹാത് । പ്രസന്നാ ചരണാമ്ഭോജേ ജഗാമ ശരണം ശുഭാ
ഹരിയുടെ സ്തോത്രത്തിൽ തൃപ്തയാകി, ആ ദേവി മരത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായി; സന്തോഷത്തോടെ അവളുടെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു.
വരം തസ്യൈ ദദൌ വിഷ്ണുഃ സര്വപൂജ്യാ ഭവേരിതി । അഹം ത്വാം ധാരയിഷ്യാമി സുരൂപാം മൂര്ധ്നി വക്ഷസി
വിഷ്ണു അവളെ അനുഗ്രഹിച്ച് പറഞ്ഞു: 'നീ എല്ലാവരുടെയും ആരാധ്യയായിരിക്കും; ഞാൻ നിന്നെ സുന്ദരിയായി എന്റെ തലയിൽക്കും നെഞ്ചിൽക്കും ധരിക്കും.'
സര്വേ ത്വാം ധാരയിഷ്യന്തി സ്വമൂര്ധ്നി ച സുരാദയഃ । ഇത്യുക്ത്വാ താം ഗൃഹീത്വാ ച പ്രയയൌ സ്വാലയം വിഭുഃ
എല്ലാ ദേവന്മാരും നിന്നെ അവരുടെ തലയിൽ ധരിക്കും; അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അവളെ കൂട്ടി, ഭഗവാൻ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി.
നാരദ ഉവാച കിം ധ്യാനം സ്തവനം കിം വാ കിം വാ പൂജാവിധാനകമ് । തുലസ്യാശ്ച മഹാഭാഗ തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
നാരദൻ ചോദിച്ചു: 'തുളസിക്കായി എന്ത് ധ്യാനം, സ്തോത്രം, അല്ലെങ്കിൽ പൂജാവിധിയാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്, മഹാഭാഗേ, ദയവായി അതെനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം.'
ശ്രീനാരായണ ഉവാച അന്തര്ഹിതായാം തസ്യാം ച ഹരിര്വൃന്ദാവനേ തദാ । തസ്യാശ്ചക്രേ സ്തുതിം ഗത്വാ തുലസീം വിരഹാതുരഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: 'അവൾ അപ്രത്യക്ഷയായപ്പോൾ, ഹരി വൃന്ദാവനത്തിൽ തുളസിയുടെ വേർപാടിൽ ദുഃഖിതനായി പോയി, അവളെ സ്തുതിച്ചു.'
ശ്രീഭഗവാനുവാച വൃന്ദരൂപാശ്ച വൃക്ഷാശ്ച യദൈകത്ര ഭവന്തി ച । വിദുര്ബുധാസ്തേന വൃന്ദാം മത്പ്രിയാം താം ഭജാമ്യഹമ്
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: 'വൃന്ദാരൂപത്തിലുള്ള മരങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കാണുന്നിടത്ത്, ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു, അവിടെയാണ് ഞാൻ എന്റെ പ്രിയയായ വൃന്ദയെ ആരാധിക്കുന്നത്.'
പുരാ ബഭൂവ യാ ദേവീ ത്വാദൌ വൃന്ദാവനേ വനേ । തേന വൃന്ദാവനീ ഖ്യാതാ സൌഭാഗ്യാ താം ഭജാമ്യഹമ്
പണ്ടു വൃന്ദാവനവനത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ദേവിയാണ് അവൾ; അതുകൊണ്ടാണ് അവളെ 'വൃന്ദാവനി' എന്നും ഭാഗ്യശാലിനി എന്നും വിളിക്കുന്നത്; ഞാൻ അവളെ ആരാധിക്കുന്നു.'
അസംഖ്യേഷു ച വിശ്വേഷു പൂജിതാ യാ നിരന്തരമ് । തേന വിശ്വപൂജിതാഽഽഖ്യാം പൂജിതാം ച ഭജാമ്യഹമ്
അനവധി ലോകങ്ങളിൽ നിരന്തരം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവളാണ് അവൾ; അതുകൊണ്ടാണ് അവളെ 'വിശ്വപൂജിത' എന്നും വിളിക്കുന്നത്; ഞാൻ അവളെ ആരാധിക്കുന്നു.
അസംഖ്യാനി ച വിശ്വാനി പവിത്രാണി ത്വയാ സദാ । താം വിശ്വപാവനീം ദേവീം വിരഹേണ സ്മരാമ്യഹമ്
അനവധി ലോകങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിന്നാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ആ വിശ്വപാവനിയായ ദേവിയെ ഓർത്ത് ഞാൻ വേർപാടിൽ ദുഃഖിക്കുന്നു.
ദേവാ ന തുഷ്ടാഃ പുഷ്പാണാം സമൂഹേന യയാ വിനാ । താം പുഷ്പസാരാം ശുദ്ധാം ച ദ്രഷ്ടുമിച്ഛാമി ശോകതഃ
തുളസിയില്ലാതെ പൂക്കളുടെ കൂട്ടം കൊണ്ടു ദേവന്മാർ സന്തോഷിക്കാറില്ല; ആ ശുദ്ധമായ പൂക്കളുടെ സാരമായ അവളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നു.
വിശ്വേ യത്പ്രാപ്തിമാത്രേണ ഭക്താനന്ദോ ഭവേദ് ധ്രുവമ് । നന്ദിനീ തേന വിഖ്യാതാ സാ പ്രീതാ ഭവതാദിഹ
ലോകത്തിൽ ആരെങ്കിലും അവളെ പ്രാപിച്ചാൽ ഭക്തന്മാർക്ക് ഉറപ്പായും ആനന്ദം ലഭിക്കും; അതുകൊണ്ടാണ് അവളെ നന്ദിനി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്; അവൾ ഇവിടെ സന്തോഷവതിയാകുന്നു.
യസ്യാ ദേവ്യാസ്തുലാ നാസ്തി വിശ്വേഷു നിഖിലേഷു ച । തുലസീ തേന വിഖ്യാതാ താം യാമി ശരണം പ്രിയാമ്
സകല ലോകങ്ങളിലും ഈ ദേവിക്ക് തുല്യൻ ആരുമില്ല; അവൾ തന്നെയാണ് പ്രശസ്തയായ തുളസിയെന്നു അറിയപ്പെടുന്നത്. ആ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ഞാൻ ആശ്രയിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണജീവനരൂപാ സാ ശശ്വത്പ്രിയതമാ സതീ । തേന കൃഷ്ണജീവനീ സാ സാ മേ രക്ഷതു ജീവനമ്
കൃഷ്ണന്റെ ജീവൻ തന്നെയാണ് അവൾ, എപ്പോഴും ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും ശുദ്ധയുമാണ്. അതുകൊണ്ട്, കൃഷ്ണന്റെ ജീവദായിനിയായ ഈ തുളസി എന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കട്ടെ.
ഇത്യേവം സ്തവനം കൃത്വാ തസ്ഥൌ തത്ര രമാപതിഃ । ദദര്ശ തുലസീം സാക്ഷാത്പാദപദ്മനതാം സതീമ്
ഇങ്ങനെ ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്ത് രമാപതി അവിടെ തന്നെ നിന്നു. അവിടെ തുളസിയെ നേരിട്ട്, തന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ച നിലയിൽ കണ്ടു.
രുദതീമവമാനേന മാനിനീം മാനപൂജിതാമ് । പ്രിയാം ദൃഷ്ട്വാ പ്രിയഃ ശീഘ്രം വാസയാമാസ വക്ഷസി
അവളെ, അപമാനത്തിൽ കരയുന്നവളെയും, ആത്മാഭിമാനമുള്ളവളായിട്ടും മാന്യമായി ആദരിക്കപ്പെട്ടവളെയും, പ്രിയപ്പെട്ടവളെ കണ്ടപ്പോൾ, പ്രിയനായവൻ ഉടൻ അവളെ നെഞ്ചോട് ചേർത്ത് അണച്ചു.
ഭാരത്യാജ്ഞാം ഗഹീത്വാ ച സ്വാലയം ച യയൌ ഹരിഃ । ഭാരത്യാ സഹ തത്പ്രീതിം കാരയാമാസ സത്വരമ്
ഭാരതിയുടെ ആജ്ഞ സ്വീകരിച്ച് ഹരി തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോയി. അവിടെ ഭാരതിയോടൊപ്പം ചേർന്ന് പരസ്പര സ്നേഹം ഉടൻ ഉറപ്പാക്കി.
വരം വിഷ്ണുര്ദദൌ തസ്യൈ സര്വപൂജ്യാ ഭവേരിതി । ശിരോധാര്യാ ച സര്വേഷാം വന്ദ്യാ മാന്യാ മമേതി ച
വിഷ്ണു അവളെ അനുഗ്രഹിച്ച് പറഞ്ഞു: 'നീ എല്ലാവരുടെയും ആരാധ്യയായിരിക്കും, എല്ലാവരും തലയിൽ വഹിക്കുന്നവളും, വന്ദ്യയും മാന്യയും എനിക്കു പ്രിയയുമാണ്.'
വിഷ്ണോര്വരേണ സാ ദേവീ പരിതുഷ്ടാ ബഭൂവ ച । സരസ്വതീ താമാകൃഷ്യ വാസയാമാസ സന്നിധൌ
വിഷ്ണുവിന്റെ വരം ലഭിച്ച ദേവി പൂർണ്ണമായി സന്തോഷിച്ചു. സരസ്വതി അവളെ അടുത്തേക്ക് വിളിച്ചു അവിടെയുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അണച്ചു.
ലക്ഷ്മീര്ഗങ്ഗാ സസ്മിതാ ച താം സമാകൃഷ്യ നാരദ । ഗൃഹം പ്രവേശയാമാസ വിനയേന സതീം തദാ
ലക്ഷ്മിയും ഗംഗയും പുഞ്ചിരിയോടെ നാരദനും അവളെ അടുത്തേക്ക് വിളിച്ചു, വിനയത്തോടെ ആ ശുദ്ധവളെ വീട്ടിലേക്ക് അകമ്പടി കൊണ്ടുപോയി.
വൃന്ദാ വൃന്ദാവനീ വിശ്വപൂജിതാ വിശ്വപാവനീ । പുഷ്പസാരാ നന്ദനീ ച തുലസീ കൃഷ്ണജീവനീ
വൃന്ദ, വൃന്ദാവനിയിലെ ദേവി, ലോകം മുഴുവൻ ആരാധിക്കുന്നവൾ, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൾ, പുഷ്പങ്ങളുടെ സാരം, നന്ദനത്തിലെ സന്തോഷം, തുളസി, കൃഷ്ണന്റെ ജീവദായിനി.
ഏതന്നാമാഷ്ടകഞ്ചൈവ സ്തോത്രം നാമാര്ഥസംയുതമ് । യഃ പഠേത്താം ച സംപൂജ്യ സോഽശ്വമേധഫലം ലഭേത്
ഈ എട്ടു നാമങ്ങളടങ്ങിയ സ്തോത്രം അർത്ഥത്തോടുകൂടി ആരെങ്കിലും അവളെ ആരാധിച്ച് പാരായണം ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം അവന് ലഭിക്കും.
കാര്തിക്യാം പൂര്ണിമായാം ച തുലസ്യാ ജന്മ മങ്ഗലമ് । തത്ര തസ്യാശ്ച പൂജാ ച വിഹിതാ ഹരിണാ പുരാ
കാർത്തിക മാസത്തിലെ പൗർണമി ദിവസം തുളസിയുടെ മംഗളജന്മം ആചരിക്കപ്പെടുന്നു. അന്നേ ദിവസം ഹരിയാണ് അവളുടെ പൂജ സ്ഥാപിച്ചത്.
തസ്യാം യഃ പൂജയേത്താം ച ഭക്ത്യാ വൈ വിശ്വപാവനീമ് । സര്വപാപാദ്വിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ആ ദിവസം ഭക്തിയോടെ ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന തുളസിയെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തും.
കാര്തികേ തുലസീപത്രം യോ ദദാതി ച വിഷ്ണുവേ । ഗവാമയുതദാനസ്യ ഫലം പ്രാപ്നോതി നിശ്ചിതമ്
കാർത്തിക മാസത്തിൽ ആരെങ്കിലും തുളസി ഇല വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചാൽ, പത്ത് ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ഉറപ്പായി ലഭിക്കും.
അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രം പ്രിയാഹീനോ ലഭേത്പ്രിയാമ് । ബന്ധുഹീനോ ലഭേദ് ബന്ധൂന് സ്തോത്രശ്രവണമാത്രതഃ
മക്കളില്ലാത്തവന് മകൻ ലഭിക്കും, പ്രിയപ്പെട്ടവളില്ലാത്തവന് പ്രിയപ്പെട്ടവളും, ബന്ധുക്കളില്ലാത്തവന് ബന്ധുക്കളും, ഈ സ്തോത്രം കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു മാത്രമേലും ലഭിക്കും.
രോഗീ പ്രമുച്യതേ രോഗാദ് ബദ്ധോ മുച്യേത ബന്ധനാത് । ഭയാന്മുച്യേത ഭീതസ്തു പാപാന്മുച്യേത പാതകീ
രോഗികൾ രോഗത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും, ബന്ധനത്തിൽപ്പെട്ടവർ മോചനം നേടും, ഭയമുള്ളവർ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും, പാപികൾ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും.
ഇത്യേവം കഥിതം സ്തോത്രം ധ്യാനം പൂജാവിധിം ശൃണു । ത്വമേവ വേദേ ജാനാസി കണ്വശാഖോക്തമേവ ച
ഇങ്ങനെ ഈ സ്തോത്രവും ധ്യാനവും പൂജാവിധിയും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വേദത്തിൽ കണ്വശാഖയിൽ പറയുന്നതുപോലെ നീയാണ് ഇതറിയുന്നത്.