തുലസീപത്രവിച്ഛേദം ശാലഗ്രാമേ കരോതി യഃ । തസ്യ ജന്മാന്തരേ കാന്തേ സ്ത്രീവിച്ഛേദോ ഭവിഷ്യതി
ശാലഗ്രാമത്തിൽ തുളസിയില പിളർത്തുന്നവന് അടുത്ത ജന്മത്തിൽ ഭാര്യാവിയോഗം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും, പ്രിയേ.
തുലസീപത്രവിച്ഛേദം ശങ്ഖേ യോ ഹി കരോതി ച । ഭാര്യാഹീനോ ഭവേത്സോഽപി രോഗീ ച സപ്തജന്മസു
ശംഖിൽ തുളസിയില പിളർത്തുന്നവനും ഏഴു ജന്മം രോഗിയും ഭാര്യയില്ലാത്തവനുമായി മാറും.
ശാലഗ്രാമം ച തുലസീം ശങ്ഖം ചൈകത്ര ഏവ ച । യോ രക്ഷതി മഹാജ്ഞാനീ സ ഭവേച്ഛ്രീഹരേഃ പ്രിയഃ
ശാലഗ്രാമവും തുളസിയും ശംഖും ഒരുമിച്ച് സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ മഹാജ്ഞാനിയായ് ശ്രീഹരിക്ക് പ്രിയനാകും.
സകൃദേവ ഹി യോ യസ്യാം വീര്യാധാനം കരോതി ച । തദ്വിച്ഛേദേ തസ്യ ദുഃഖം ഭവേദേവ പരസ്പരമ്
ഒരു സ്ത്രീയിൽ ഒരിക്കൽ പോലും വീര്യം നിക്ഷേപിച്ചാൽ, അവളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് ഇരുവർക്കും വലിയ ദുഃഖം നൽകും.
ത്വം പ്രിയാ ശങ്ഖചൂഡസ്യ ചൈകമന്വന്തരാവധി । ശങ്ഖേന സാര്ധം ത്വദ്ഭേദഃ കേവലം ദുഃഖദസ്തഥാ
നീ ശംഖചൂഡന് ഒരുമന്വന്തരകാലം പ്രിയയായിരുന്നു; ശംഖത്തോടൊപ്പം നിന്നിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് ദുഃഖം മാത്രമേ നൽകൂ.
ഇത്യുക്ത്വാ ശ്രീഹരിസ്താം ച വിരരാമ ച നാരദ । സാ ച ദേഹം പരിത്യജ്യ ദിവ്യരൂപം വിധായ ച
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശ്രീഹരി മൗനം പാലിച്ചു, നാരദാ; അവൾ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ദിവ്യരൂപം സ്വീകരിച്ചു.
യഥാ ശ്രീശ്ച തഥാ സാ ചാപ്യുവാസ ഹരിവക്ഷസി । സ ജഗാമ തയാ സാര്ധം വൈകുണ്ഠം കമലാപതിഃ
ശ്രീദേവി പോലെ അവളും ഹരിയുടെ വക്ഷസ്സിൽ വസിച്ചു; കമലാപതി അവളോടൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി.
ലക്ഷ്മീഃ സരസ്വതീ ഗങ്ഗാ തുലസീ ചാപി നാരദ । ഹരേഃ പ്രിയാശ്ചതസ്രശ്ച ബഭൂവുരീശ്വരസ്യ ച
നാരദാ, ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, ഗംഗ, തുളസി ഇവർ നാലുപേരും ഹരിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായി.
സദ്യസ്തദ്ദേഹജാതാ ച ബഭൂവ ഗണ്ഡകീ നദീ । ഈശ്വരഃ സോഽപി ശൈലശ്ച തത്തീരേ പുണ്യദോ നൃണാമ്
അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉടനെ ഗണ്ഡകിനദി ഉദിച്ചുവന്നു; ഭഗവാൻ തന്നെ അതിന്റെ തീരത്ത് ഒരു പർവതമായി, മനുഷ്യർക്കു പുണ്യം നൽകുന്നവനായി നിലകൊണ്ടു.
കുര്വന്തി തത്ര കീടാശ്ച ശിലാം ബഹുവിധാം മുനേ । ജലേ പതന്തി യാ യാശ്ച ഫലദാസ്താശ്ച നിശ്ചിതമ്
മഹർഷേ, അവിടെ കീറ്റുകൾ പലവിധ ശിലകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു; ജലത്തിൽ വീഴുന്നവയൊക്കെയും നിർബന്ധമായും ഫലപ്രദമാണ്.
സ്ഥലസ്ഥാഃ പിങ്ഗലാ ജ്ഞേയാശ്ചോപതാപാദ്രവേരിതി । ഇത്യേവം കഥിതം സര്വം കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
സ്ഥലത്തുള്ളവയെ പിങ്ങളയും ഉപതാപം മൂലം അശുദ്ധവുമാണ് അറിയേണ്ടത്; ഇങ്ങനെ എല്ലാം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇനി എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
തുലസീപൂജാവിധിവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച തുലസീ ച യദാ പൂജ്യാ കൃതാ നാരായണപ്രിയാ । അസ്യാഃ പൂജാവിധാനം ച സ്തോത്രം ച വദ സാമ്പ്രതമ്
തുളസിയുടെ പൂജാവിധിയും സ്തോത്രവും പറയുക. നാരദൻ ചോദിച്ചു: നാരായണന്റെ പ്രിയയായ തുളസിയെ എങ്ങനെ പൂജിക്കണം, അവളുടെ പൂജാവിധിയും സ്തോത്രവും ദയവായി പറയൂ.
കേന പൂജാ കൃതാ കേന സ്തുതാ പ്രഥമതോ മുനേ । തത്ര പൂജ്യാ സാ ബഭൂവ കേന വാ വദ മാമഹോ
ആദ്യമായി ആരാണ് അവളെ പൂജിച്ചത്, ആരാണ് ആദ്യം സ്തുതിച്ചത്, മഹർഷേ? ആരാൽ അവൾ പൂജ്യയായി മാറി എന്ന് പറയൂ.
സൂത ഉവാച നാരദസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രഹസ്യ മുനിപുങ്ഗവഃ । കഥാം കഥിതുമാരേഭേ പുണ്യാം പാപഹരാം പരാമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ പുഞ്ചിരിച്ച് പുണ്യവും പാപനാശിനിയുമായ കഥ പറയാൻ തുടങ്ങി.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹരിഃ സംപൂജ്യ തുലസീം രേമേ ച രമയാ സഹ । രമാസമാനസൌഭാഗ്യാം ചകാര ഗൌരവേണ ച
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഹരി തുളസിയെ പൂജിച്ച് രമയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കഴിഞ്ഞു; രമയെപ്പോലെ തന്നെ ഭാഗ്യശാലിയായ അവളെ ആദരവോടെ മാനിച്ചു.
സേഹേ ച ലക്ഷ്മീര്ഗങ്ഗാ ച തസ്യാശ്ച നവസങ്ഗമമ് । സൌഭാഗ്യഗൌരവം കോപാത്തേ ന സേഹേ സരസ്വതീ
ലക്ഷ്മിയും ഗംഗയും അവളുടെ പുതിയ ഐക്യത്തെ സഹിച്ചു; പക്ഷേ, അവളുടെ ഭാഗ്യവും മാനവും സഹിക്കാൻ സരസ്വതിക്ക് കോപത്തിൽ നിന്നു കഴിയില്ലായിരുന്നു.
സാ താം ജഘാന കലഹേ മാനിനീ ഹരിസന്നിധൌ । വ്രീഡയാ ചാപമാനേന സാന്തര്ധാനം ചകാര ഹ
ആ സ്ത്രീ, അഭിമാനത്തോടെ, ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കലഹത്തിൽ അവളെ അടിച്ചു; ലജ്ജയും അപമാനവും കൊണ്ട് അവൾ അപ്രത്യക്ഷയായി.
സര്വസിദ്ധേശ്വരീ ദേവീ ജ്ഞാനിനാം സിദ്ധിയോഗിനീ । ജഗാമാദര്ശനം കോപാത്സര്വത്ര ച ഹരേരഹോ
എല്ലാ സിദ്ധികളുടെ അധിപതിയായ ദേവി, ജ്ഞാനികൾക്ക് സിദ്ധി നൽകുന്നവളായ ദേവി, കോപത്തിൽ നിന്ന് ഹരിയുടെ കാഴ്ചയിൽ നിന്നെങ്ങും അപ്രത്യക്ഷയായി.
ഹരിര്ന ദൃഷ്ട്വാ തുലസീം ബോധയിത്വാ സരസ്വതീമ് । തദനുജ്ഞാം ഗഹീത്വാ ച ജഗാമ തുലസീവനമ്
ഹരി, തുളസിയെ കാണാനാവാതെ, സരസ്വതിയെ ഉപദേശിച്ചു; അവളുടെ അനുമതി വാങ്ങി, തുളസി വനം ഭാഗത്തേക്ക് പോയി.
തത്ര ഗത്വാ ച സുസ്നാതോ ഹരിഃ സ തുലസീം സതീമ് । പൂജയാമാസ താം ധ്യാത്വാ സ്തോത്രം ഭക്ത്യാ ചകാര ഹ
അവിടെ എത്തി നല്ലപോലെ കുളിച്ച്, ഹരി സതിയായ തുളസിയെ ഭക്തിയോടെ ധ്യാനിച്ച്, അവളെ പൂജിച്ചു, ഒരു സ്തോത്രം രചിച്ചു.
ലക്ഷ്മീമായാകാമവാണീബീജപൂര്വം ദശാക്ഷരമ് । വൃന്ദാവനീതി ങേഽന്തം ച വഹ്നിജായാന്തമേവ ച
ലക്ഷ്മി, മായ, കാമ, വാണി എന്നിങ്ങനെ തുടങ്ങുന്ന, 'വൃന്ദാവനി' എന്നും 'അഗ്നിജാ' എന്നും അവസാനിക്കുന്ന പത്ത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം.
അനേന കല്പതരുണാ മന്ത്രരാജേന നാരദ । പൂജയേദ്യോ വിധാനേന സര്വസിദ്ധിം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
നാരദാ, ഈ കാമദേനു പോലെയുള്ള മന്ത്രരാജത്തോടെ ആരെങ്കിലും ശരിയായ രീതിയിൽ പൂജിച്ചാൽ, അവൻ ഉറപ്പായും എല്ലാ സിദ്ധികളും നേടും.
ഘൃതദീപേന ധൂപേന സിന്ദൂരചന്ദനേന ച । നൈവേദ്യേന ച പുഷ്പേണ ചോപചാരേണ നാരദ
നാരദാ, നെയ്യ് വിളക്ക്, ധൂപം, കുങ്കുമം, ചന്ദനം, നൈവേദ്യം, പൂക്കൾ, മറ്റു ശുശ്രൂഷകൾ എന്നിവ കൊണ്ട്.
ഹരിസ്തോത്രേണ തുഷ്ടാ സാ ചാവിര്ഭൂതാ മഹീരുഹാത് । പ്രസന്നാ ചരണാമ്ഭോജേ ജഗാമ ശരണം ശുഭാ
ഹരിയുടെ സ്തോത്രത്തിൽ തൃപ്തയാകി, ആ ദേവി മരത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായി; സന്തോഷത്തോടെ അവളുടെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു.
വരം തസ്യൈ ദദൌ വിഷ്ണുഃ സര്വപൂജ്യാ ഭവേരിതി । അഹം ത്വാം ധാരയിഷ്യാമി സുരൂപാം മൂര്ധ്നി വക്ഷസി
വിഷ്ണു അവളെ അനുഗ്രഹിച്ച് പറഞ്ഞു: 'നീ എല്ലാവരുടെയും ആരാധ്യയായിരിക്കും; ഞാൻ നിന്നെ സുന്ദരിയായി എന്റെ തലയിൽക്കും നെഞ്ചിൽക്കും ധരിക്കും.'
സര്വേ ത്വാം ധാരയിഷ്യന്തി സ്വമൂര്ധ്നി ച സുരാദയഃ । ഇത്യുക്ത്വാ താം ഗൃഹീത്വാ ച പ്രയയൌ സ്വാലയം വിഭുഃ
എല്ലാ ദേവന്മാരും നിന്നെ അവരുടെ തലയിൽ ധരിക്കും; അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അവളെ കൂട്ടി, ഭഗവാൻ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി.
നാരദ ഉവാച കിം ധ്യാനം സ്തവനം കിം വാ കിം വാ പൂജാവിധാനകമ് । തുലസ്യാശ്ച മഹാഭാഗ തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
നാരദൻ ചോദിച്ചു: 'തുളസിക്കായി എന്ത് ധ്യാനം, സ്തോത്രം, അല്ലെങ്കിൽ പൂജാവിധിയാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്, മഹാഭാഗേ, ദയവായി അതെനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം.'
ശ്രീനാരായണ ഉവാച അന്തര്ഹിതായാം തസ്യാം ച ഹരിര്വൃന്ദാവനേ തദാ । തസ്യാശ്ചക്രേ സ്തുതിം ഗത്വാ തുലസീം വിരഹാതുരഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: 'അവൾ അപ്രത്യക്ഷയായപ്പോൾ, ഹരി വൃന്ദാവനത്തിൽ തുളസിയുടെ വേർപാടിൽ ദുഃഖിതനായി പോയി, അവളെ സ്തുതിച്ചു.'
ശ്രീഭഗവാനുവാച വൃന്ദരൂപാശ്ച വൃക്ഷാശ്ച യദൈകത്ര ഭവന്തി ച । വിദുര്ബുധാസ്തേന വൃന്ദാം മത്പ്രിയാം താം ഭജാമ്യഹമ്
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: 'വൃന്ദാരൂപത്തിലുള്ള മരങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കാണുന്നിടത്ത്, ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു, അവിടെയാണ് ഞാൻ എന്റെ പ്രിയയായ വൃന്ദയെ ആരാധിക്കുന്നത്.'
പുരാ ബഭൂവ യാ ദേവീ ത്വാദൌ വൃന്ദാവനേ വനേ । തേന വൃന്ദാവനീ ഖ്യാതാ സൌഭാഗ്യാ താം ഭജാമ്യഹമ്
പണ്ടു വൃന്ദാവനവനത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ദേവിയാണ് അവൾ; അതുകൊണ്ടാണ് അവളെ 'വൃന്ദാവനി' എന്നും ഭാഗ്യശാലിനി എന്നും വിളിക്കുന്നത്; ഞാൻ അവളെ ആരാധിക്കുന്നു.'