പാഠേ ചതുര്ണാം വേദാനാം തപസാം കരണേ സതി । തത്പുണ്യം ലഭതേ നൂനം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
നാലു വേദങ്ങളും പാരായണം ചെയ്ത് തപസ്സു ചെയ്തവനും, ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ അതേ പുണ്യം ഉറപ്പായും നേടും.
(ശാലഗ്രാമശിലാതോയൈര്യോഽഭിഷേകം സദാ ചരേത് । സര്വദാനേഷു യത്പുണ്യം പ്രദക്ഷിണം ഭുവോ യഥാ ശാലഗ്രാമശിലാതോയം നിത്യം ഭുങ്ക്തേ ച യോ നരഃ । സുരേപ്സിതം പ്രസാദം ച ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളത്തിൽ എപ്പോഴും അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ ദാനങ്ങളുടെ ഫലവും ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും നേടുന്നു. ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം നിത്യവും കഴിക്കുന്നവൻ ദേവതകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹം ഉറപ്പായും നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തസ്യ സ്പര്ശം ച വാഞ്ഛന്തി തീര്ഥാനി നിഖിലാനി ച । ജീവന്മുക്തോ മഹാപൂതോഽപ്യന്തേ യാതി ഹരേഃ പദമ്
അവനെ സ്പർശിക്കാൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിച്ചവനും, മഹാപവിത്രനുമായവനും, അവസാനം ഹരിയുടെ ലോകം നേടുന്നു.
തത്രൈവ ഹരിണാ സാര്ധമസംഖ്യം പ്രാകൃതം ലയമ് । യാസ്യത്യേവ ഹി ദാസ്യേ ച നിയുക്തോ ദാസ്യകര്മണി
അവിടെ ഹരിയോടൊപ്പം അനന്തമായ ലയത്തിൽ ചേർന്ന്, ദാസ്യത്തിൽ നിയുക്തനായി ദാസ്യകർമ്മം ചെയ്യാൻ അവനെ നിയോഗിക്കും.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാസമാനി ച । തം ദൃഷ്ട്വാ ച പലായന്തേ വൈനതേയാദിവോരഗാഃ
ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് സമമായ ഏത് പാപങ്ങളായാലും, അവനെ കണ്ടാൽ ഗരുഡനും മറ്റുള്ളവരും കാണുമ്പോൾ പാമ്പുകൾ ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ അവ പാപങ്ങൾ ഒളിച്ചോടും.
തത്പാദരജസാ ദേവീ സദ്യഃപൂതാ വസുന്ധരാ । പുംസാം ലക്ഷം തത്പിതൄണാം നിസ്തരേത്തസ്യ ജന്മതഃ
ദേവി, അവന്റെ കാലടിയിലുണ്ടാകുന്ന പൊടിയിൽ ഭൂമി ഉടനെ ശുദ്ധിയാകും; അവന്റെ ജന്മത്തിൽ ഒരു ലക്ഷത്തോളം പിതാക്കന്മാർ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
ശാലഗ്രാമശിലാതോയം മൃത്യുകാലേ ച യോ ലഭേത് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
മരണസമയത്ത് ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം ലഭിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
നിര്വാണമുക്തിം ലഭതേ കര്മഭോഗാത്പ്രമുച്യതേ । വിഷ്ണോഃ പദേ പ്രലീനശ്ച ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
അവൻ നിർവാണമോക്ഷം നേടുകയും, കർമ്മഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാവുകയും, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ശാലഗ്രാമശിലാം ധൃത്വാ മിഥ്യാവാക്യം വദേത്തു യഃ । സ യാതി കുമ്ഭീപാകേ ച യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണോ വയഃ
ശാലഗ്രാമശില പിടിച്ച് കള്ളം പറയുന്നവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സിനോളം കുമ്പീപാകനരകത്തിൽ പോകും.
ശാലഗ്രാമശിലാം ധൃത്വാ സ്വീകാരം യോ ന പാലയേത് । സ പ്രയാത്യസിപത്രം ച ലക്ഷമന്വന്തരാവധി
ശാലഗ്രാമശില സ്വീകരിച്ച് വാഗ്ദാനം പാലിക്കാത്തവൻ ലക്ഷമാന്വന്തരങ്ങൾ അസിപത്രനരകത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടും.
തുലസീപത്രവിച്ഛേദം ശാലഗ്രാമേ കരോതി യഃ । തസ്യ ജന്മാന്തരേ കാന്തേ സ്ത്രീവിച്ഛേദോ ഭവിഷ്യതി
ശാലഗ്രാമത്തിൽ തുളസിയില പിളർത്തുന്നവന് അടുത്ത ജന്മത്തിൽ ഭാര്യാവിയോഗം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും, പ്രിയേ.
തുലസീപത്രവിച്ഛേദം ശങ്ഖേ യോ ഹി കരോതി ച । ഭാര്യാഹീനോ ഭവേത്സോഽപി രോഗീ ച സപ്തജന്മസു
ശംഖിൽ തുളസിയില പിളർത്തുന്നവനും ഏഴു ജന്മം രോഗിയും ഭാര്യയില്ലാത്തവനുമായി മാറും.
ശാലഗ്രാമം ച തുലസീം ശങ്ഖം ചൈകത്ര ഏവ ച । യോ രക്ഷതി മഹാജ്ഞാനീ സ ഭവേച്ഛ്രീഹരേഃ പ്രിയഃ
ശാലഗ്രാമവും തുളസിയും ശംഖും ഒരുമിച്ച് സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ മഹാജ്ഞാനിയായ് ശ്രീഹരിക്ക് പ്രിയനാകും.
സകൃദേവ ഹി യോ യസ്യാം വീര്യാധാനം കരോതി ച । തദ്വിച്ഛേദേ തസ്യ ദുഃഖം ഭവേദേവ പരസ്പരമ്
ഒരു സ്ത്രീയിൽ ഒരിക്കൽ പോലും വീര്യം നിക്ഷേപിച്ചാൽ, അവളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് ഇരുവർക്കും വലിയ ദുഃഖം നൽകും.
ത്വം പ്രിയാ ശങ്ഖചൂഡസ്യ ചൈകമന്വന്തരാവധി । ശങ്ഖേന സാര്ധം ത്വദ്ഭേദഃ കേവലം ദുഃഖദസ്തഥാ
നീ ശംഖചൂഡന് ഒരുമന്വന്തരകാലം പ്രിയയായിരുന്നു; ശംഖത്തോടൊപ്പം നിന്നിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് ദുഃഖം മാത്രമേ നൽകൂ.
ഇത്യുക്ത്വാ ശ്രീഹരിസ്താം ച വിരരാമ ച നാരദ । സാ ച ദേഹം പരിത്യജ്യ ദിവ്യരൂപം വിധായ ച
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശ്രീഹരി മൗനം പാലിച്ചു, നാരദാ; അവൾ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ദിവ്യരൂപം സ്വീകരിച്ചു.
യഥാ ശ്രീശ്ച തഥാ സാ ചാപ്യുവാസ ഹരിവക്ഷസി । സ ജഗാമ തയാ സാര്ധം വൈകുണ്ഠം കമലാപതിഃ
ശ്രീദേവി പോലെ അവളും ഹരിയുടെ വക്ഷസ്സിൽ വസിച്ചു; കമലാപതി അവളോടൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി.
ലക്ഷ്മീഃ സരസ്വതീ ഗങ്ഗാ തുലസീ ചാപി നാരദ । ഹരേഃ പ്രിയാശ്ചതസ്രശ്ച ബഭൂവുരീശ്വരസ്യ ച
നാരദാ, ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, ഗംഗ, തുളസി ഇവർ നാലുപേരും ഹരിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായി.
സദ്യസ്തദ്ദേഹജാതാ ച ബഭൂവ ഗണ്ഡകീ നദീ । ഈശ്വരഃ സോഽപി ശൈലശ്ച തത്തീരേ പുണ്യദോ നൃണാമ്
അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉടനെ ഗണ്ഡകിനദി ഉദിച്ചുവന്നു; ഭഗവാൻ തന്നെ അതിന്റെ തീരത്ത് ഒരു പർവതമായി, മനുഷ്യർക്കു പുണ്യം നൽകുന്നവനായി നിലകൊണ്ടു.
കുര്വന്തി തത്ര കീടാശ്ച ശിലാം ബഹുവിധാം മുനേ । ജലേ പതന്തി യാ യാശ്ച ഫലദാസ്താശ്ച നിശ്ചിതമ്
മഹർഷേ, അവിടെ കീറ്റുകൾ പലവിധ ശിലകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു; ജലത്തിൽ വീഴുന്നവയൊക്കെയും നിർബന്ധമായും ഫലപ്രദമാണ്.
സ്ഥലസ്ഥാഃ പിങ്ഗലാ ജ്ഞേയാശ്ചോപതാപാദ്രവേരിതി । ഇത്യേവം കഥിതം സര്വം കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
സ്ഥലത്തുള്ളവയെ പിങ്ങളയും ഉപതാപം മൂലം അശുദ്ധവുമാണ് അറിയേണ്ടത്; ഇങ്ങനെ എല്ലാം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇനി എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
തുലസീപൂജാവിധിവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച തുലസീ ച യദാ പൂജ്യാ കൃതാ നാരായണപ്രിയാ । അസ്യാഃ പൂജാവിധാനം ച സ്തോത്രം ച വദ സാമ്പ്രതമ്
തുളസിയുടെ പൂജാവിധിയും സ്തോത്രവും പറയുക. നാരദൻ ചോദിച്ചു: നാരായണന്റെ പ്രിയയായ തുളസിയെ എങ്ങനെ പൂജിക്കണം, അവളുടെ പൂജാവിധിയും സ്തോത്രവും ദയവായി പറയൂ.
കേന പൂജാ കൃതാ കേന സ്തുതാ പ്രഥമതോ മുനേ । തത്ര പൂജ്യാ സാ ബഭൂവ കേന വാ വദ മാമഹോ
ആദ്യമായി ആരാണ് അവളെ പൂജിച്ചത്, ആരാണ് ആദ്യം സ്തുതിച്ചത്, മഹർഷേ? ആരാൽ അവൾ പൂജ്യയായി മാറി എന്ന് പറയൂ.
സൂത ഉവാച നാരദസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രഹസ്യ മുനിപുങ്ഗവഃ । കഥാം കഥിതുമാരേഭേ പുണ്യാം പാപഹരാം പരാമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ പുഞ്ചിരിച്ച് പുണ്യവും പാപനാശിനിയുമായ കഥ പറയാൻ തുടങ്ങി.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹരിഃ സംപൂജ്യ തുലസീം രേമേ ച രമയാ സഹ । രമാസമാനസൌഭാഗ്യാം ചകാര ഗൌരവേണ ച
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഹരി തുളസിയെ പൂജിച്ച് രമയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കഴിഞ്ഞു; രമയെപ്പോലെ തന്നെ ഭാഗ്യശാലിയായ അവളെ ആദരവോടെ മാനിച്ചു.
സേഹേ ച ലക്ഷ്മീര്ഗങ്ഗാ ച തസ്യാശ്ച നവസങ്ഗമമ് । സൌഭാഗ്യഗൌരവം കോപാത്തേ ന സേഹേ സരസ്വതീ
ലക്ഷ്മിയും ഗംഗയും അവളുടെ പുതിയ ഐക്യത്തെ സഹിച്ചു; പക്ഷേ, അവളുടെ ഭാഗ്യവും മാനവും സഹിക്കാൻ സരസ്വതിക്ക് കോപത്തിൽ നിന്നു കഴിയില്ലായിരുന്നു.
സാ താം ജഘാന കലഹേ മാനിനീ ഹരിസന്നിധൌ । വ്രീഡയാ ചാപമാനേന സാന്തര്ധാനം ചകാര ഹ
ആ സ്ത്രീ, അഭിമാനത്തോടെ, ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കലഹത്തിൽ അവളെ അടിച്ചു; ലജ്ജയും അപമാനവും കൊണ്ട് അവൾ അപ്രത്യക്ഷയായി.
സര്വസിദ്ധേശ്വരീ ദേവീ ജ്ഞാനിനാം സിദ്ധിയോഗിനീ । ജഗാമാദര്ശനം കോപാത്സര്വത്ര ച ഹരേരഹോ
എല്ലാ സിദ്ധികളുടെ അധിപതിയായ ദേവി, ജ്ഞാനികൾക്ക് സിദ്ധി നൽകുന്നവളായ ദേവി, കോപത്തിൽ നിന്ന് ഹരിയുടെ കാഴ്ചയിൽ നിന്നെങ്ങും അപ്രത്യക്ഷയായി.
ഹരിര്ന ദൃഷ്ട്വാ തുലസീം ബോധയിത്വാ സരസ്വതീമ് । തദനുജ്ഞാം ഗഹീത്വാ ച ജഗാമ തുലസീവനമ്
ഹരി, തുളസിയെ കാണാനാവാതെ, സരസ്വതിയെ ഉപദേശിച്ചു; അവളുടെ അനുമതി വാങ്ങി, തുളസി വനം ഭാഗത്തേക്ക് പോയി.
തത്ര ഗത്വാ ച സുസ്നാതോ ഹരിഃ സ തുലസീം സതീമ് । പൂജയാമാസ താം ധ്യാത്വാ സ്തോത്രം ഭക്ത്യാ ചകാര ഹ
അവിടെ എത്തി നല്ലപോലെ കുളിച്ച്, ഹരി സതിയായ തുളസിയെ ഭക്തിയോടെ ധ്യാനിച്ച്, അവളെ പൂജിച്ചു, ഒരു സ്തോത്രം രചിച്ചു.