ദ്വാരദേശേ ദ്വിചക്രം ച സശ്രീകം ച സമം സ്ഫുടമ് । വാസുദേവം തു വിജ്ഞേയം സര്വകാമഫലപ്രദമ്
വാതിലിന് സമീപം രണ്ട് ചക്രങ്ങളോടുകൂടിയ, ഭംഗിയുള്ള, തെളിഞ്ഞ രൂപം വാസുദേവനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ആ വാസുദേവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുന്നവനാണ്.
പ്രദ്യുമ്നം സൂക്ഷ്മചക്രം ച നവീനനീരദപ്രഭമ് । സുഷിരച്ഛിദ്രബഹുലം ഗൃഹിണാ ച സുഖപ്രദമ്
പ്രദ്യുമ്നൻ സൂക്ഷ്മമായ ചക്രം, പുതുവെള്ളമേഘംപോലെയുള്ള കാന്തിയുള്ളത്, പലതരം ദ്വാരങ്ങളോടുകൂടിയതും, ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നതുമാണ്.
ദ്വേ ചക്രേ ചൈകലഗ്നേ ച പൃഷ്ഠം യത്ര തു പുഷ്കലമ് । സങ്കര്ഷണം സുവിജ്ഞേയം സുഖദം ഗൃഹിണാം സദാ
രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ചേർന്നിടത്തും, പിന്നിൽ സമൃദ്ധിയുള്ളിടത്തും സംകർഷണനാണ്. അവൻ എപ്പോഴും ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവനാണ്.
അനിരുദ്ധം തു പീതാഭം വര്തുലം ചാതിശോഭനമ് । സുഖപ്രദം ഗൃഹസ്ഥാനാം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
അനിരുദ്ധൻ മഞ്ഞനിറമുള്ളതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും അത്യന്തം മനോഹരവുമാണ്. ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവനാണെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര തത്ര സന്നിഹിതോ ഹരിഃ । തത്രൈവ ലക്ഷ്മീര്വസതി സര്വതീര്ഥസമന്വിതാ
ശാലഗ്രാമശില ഉണ്ടെങ്കിൽ അവിടെയെങ്ങും ഹരിയും കൂടെയുണ്ട്. അവിടെ തന്നെയാണ് ലക്ഷ്മിയും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളോടും കൂടെ വസിക്കുന്നത്.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച । താനി സര്വാണി നശ്യന്തി ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഏത് പാപങ്ങളുമുണ്ടായാലും, ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ അവയെല്ലാം നശിക്കും.
ഛത്രാകാരേ ഭവേദ്രാജ്യം വര്തുലേ ച മഹാശ്രിയഃ । ദുഃഖഞ്ച ശകടാകാരേ ശൂലാഗ്രേ മരണം ധ്രുവമ്
കുടംപോലെയുള്ള രൂപം രാജ്യം നൽകും; വൃത്തമായതിൽ വലിയ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും; ചക്കപോലെയുള്ളതിൽ ദു:ഖം വരും; മൂർച്ചയുള്ളതിൽ ഉറപ്പായും മരണം സംഭവിക്കും.
വികൃതാസ്യേ ച ദാരിദ്ര്യം പിങ്ഗലേ ഹാനിരേവ ച । ഭഗ്നചക്രേ ഭവേദ്വ്യാധിര്വിദീര്ണേ മരണം ധ്രുവമ്
വികൃതമായ വായുള്ളതിൽ ദാരിദ്ര്യം വരും; കപ്പഴനിറമുള്ളതിൽ നഷ്ടം സംഭവിക്കും; ചക്രം പൊട്ടിയതിൽ രോഗം വരും; പിളർന്നതിൽ ഉറപ്പായും മരണം സംഭവിക്കും.
വ്രതം ദാനം പ്രതിഷ്ഠാ ച ശ്രാദ്ധം ച ദേവപൂജനമ് । ശാലഗ്രാമസ്യ സാന്നിധ്യാത്പ്രശസ്തം തദ്ഭവേദിതി
വ്രതം, ദാനം, പ്രതിഷ്ഠ, ശ്രാദ്ധം, ദേവപൂജ എന്നിവ ശാലഗ്രാമശിലയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നടത്തുമ്പോൾ അതെല്ലാം ഉത്തമമായിത്തീരുന്നു.
സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതഃ । സര്വയജ്ഞേഷു തീര്ഥേഷു വ്രതേഷു ച തപഃസു ച
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനും, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദീക്ഷിതനുമായവനും, എല്ലാ വ്രതങ്ങളും തീർത്ഥയാത്രകളും തപസ്സുകളും ചെയ്തവനും,
പാഠേ ചതുര്ണാം വേദാനാം തപസാം കരണേ സതി । തത്പുണ്യം ലഭതേ നൂനം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
നാലു വേദങ്ങളും പാരായണം ചെയ്ത് തപസ്സു ചെയ്തവനും, ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ അതേ പുണ്യം ഉറപ്പായും നേടും.
(ശാലഗ്രാമശിലാതോയൈര്യോഽഭിഷേകം സദാ ചരേത് । സര്വദാനേഷു യത്പുണ്യം പ്രദക്ഷിണം ഭുവോ യഥാ ശാലഗ്രാമശിലാതോയം നിത്യം ഭുങ്ക്തേ ച യോ നരഃ । സുരേപ്സിതം പ്രസാദം ച ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളത്തിൽ എപ്പോഴും അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ ദാനങ്ങളുടെ ഫലവും ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും നേടുന്നു. ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം നിത്യവും കഴിക്കുന്നവൻ ദേവതകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹം ഉറപ്പായും നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തസ്യ സ്പര്ശം ച വാഞ്ഛന്തി തീര്ഥാനി നിഖിലാനി ച । ജീവന്മുക്തോ മഹാപൂതോഽപ്യന്തേ യാതി ഹരേഃ പദമ്
അവനെ സ്പർശിക്കാൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിച്ചവനും, മഹാപവിത്രനുമായവനും, അവസാനം ഹരിയുടെ ലോകം നേടുന്നു.
തത്രൈവ ഹരിണാ സാര്ധമസംഖ്യം പ്രാകൃതം ലയമ് । യാസ്യത്യേവ ഹി ദാസ്യേ ച നിയുക്തോ ദാസ്യകര്മണി
അവിടെ ഹരിയോടൊപ്പം അനന്തമായ ലയത്തിൽ ചേർന്ന്, ദാസ്യത്തിൽ നിയുക്തനായി ദാസ്യകർമ്മം ചെയ്യാൻ അവനെ നിയോഗിക്കും.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാസമാനി ച । തം ദൃഷ്ട്വാ ച പലായന്തേ വൈനതേയാദിവോരഗാഃ
ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് സമമായ ഏത് പാപങ്ങളായാലും, അവനെ കണ്ടാൽ ഗരുഡനും മറ്റുള്ളവരും കാണുമ്പോൾ പാമ്പുകൾ ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ അവ പാപങ്ങൾ ഒളിച്ചോടും.
തത്പാദരജസാ ദേവീ സദ്യഃപൂതാ വസുന്ധരാ । പുംസാം ലക്ഷം തത്പിതൄണാം നിസ്തരേത്തസ്യ ജന്മതഃ
ദേവി, അവന്റെ കാലടിയിലുണ്ടാകുന്ന പൊടിയിൽ ഭൂമി ഉടനെ ശുദ്ധിയാകും; അവന്റെ ജന്മത്തിൽ ഒരു ലക്ഷത്തോളം പിതാക്കന്മാർ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
ശാലഗ്രാമശിലാതോയം മൃത്യുകാലേ ച യോ ലഭേത് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
മരണസമയത്ത് ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം ലഭിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
നിര്വാണമുക്തിം ലഭതേ കര്മഭോഗാത്പ്രമുച്യതേ । വിഷ്ണോഃ പദേ പ്രലീനശ്ച ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
അവൻ നിർവാണമോക്ഷം നേടുകയും, കർമ്മഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാവുകയും, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ശാലഗ്രാമശിലാം ധൃത്വാ മിഥ്യാവാക്യം വദേത്തു യഃ । സ യാതി കുമ്ഭീപാകേ ച യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണോ വയഃ
ശാലഗ്രാമശില പിടിച്ച് കള്ളം പറയുന്നവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സിനോളം കുമ്പീപാകനരകത്തിൽ പോകും.
ശാലഗ്രാമശിലാം ധൃത്വാ സ്വീകാരം യോ ന പാലയേത് । സ പ്രയാത്യസിപത്രം ച ലക്ഷമന്വന്തരാവധി
ശാലഗ്രാമശില സ്വീകരിച്ച് വാഗ്ദാനം പാലിക്കാത്തവൻ ലക്ഷമാന്വന്തരങ്ങൾ അസിപത്രനരകത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടും.
തുലസീപത്രവിച്ഛേദം ശാലഗ്രാമേ കരോതി യഃ । തസ്യ ജന്മാന്തരേ കാന്തേ സ്ത്രീവിച്ഛേദോ ഭവിഷ്യതി
ശാലഗ്രാമത്തിൽ തുളസിയില പിളർത്തുന്നവന് അടുത്ത ജന്മത്തിൽ ഭാര്യാവിയോഗം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും, പ്രിയേ.
തുലസീപത്രവിച്ഛേദം ശങ്ഖേ യോ ഹി കരോതി ച । ഭാര്യാഹീനോ ഭവേത്സോഽപി രോഗീ ച സപ്തജന്മസു
ശംഖിൽ തുളസിയില പിളർത്തുന്നവനും ഏഴു ജന്മം രോഗിയും ഭാര്യയില്ലാത്തവനുമായി മാറും.
ശാലഗ്രാമം ച തുലസീം ശങ്ഖം ചൈകത്ര ഏവ ച । യോ രക്ഷതി മഹാജ്ഞാനീ സ ഭവേച്ഛ്രീഹരേഃ പ്രിയഃ
ശാലഗ്രാമവും തുളസിയും ശംഖും ഒരുമിച്ച് സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ മഹാജ്ഞാനിയായ് ശ്രീഹരിക്ക് പ്രിയനാകും.
സകൃദേവ ഹി യോ യസ്യാം വീര്യാധാനം കരോതി ച । തദ്വിച്ഛേദേ തസ്യ ദുഃഖം ഭവേദേവ പരസ്പരമ്
ഒരു സ്ത്രീയിൽ ഒരിക്കൽ പോലും വീര്യം നിക്ഷേപിച്ചാൽ, അവളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് ഇരുവർക്കും വലിയ ദുഃഖം നൽകും.
ത്വം പ്രിയാ ശങ്ഖചൂഡസ്യ ചൈകമന്വന്തരാവധി । ശങ്ഖേന സാര്ധം ത്വദ്ഭേദഃ കേവലം ദുഃഖദസ്തഥാ
നീ ശംഖചൂഡന് ഒരുമന്വന്തരകാലം പ്രിയയായിരുന്നു; ശംഖത്തോടൊപ്പം നിന്നിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് ദുഃഖം മാത്രമേ നൽകൂ.
ഇത്യുക്ത്വാ ശ്രീഹരിസ്താം ച വിരരാമ ച നാരദ । സാ ച ദേഹം പരിത്യജ്യ ദിവ്യരൂപം വിധായ ച
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശ്രീഹരി മൗനം പാലിച്ചു, നാരദാ; അവൾ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ദിവ്യരൂപം സ്വീകരിച്ചു.
യഥാ ശ്രീശ്ച തഥാ സാ ചാപ്യുവാസ ഹരിവക്ഷസി । സ ജഗാമ തയാ സാര്ധം വൈകുണ്ഠം കമലാപതിഃ
ശ്രീദേവി പോലെ അവളും ഹരിയുടെ വക്ഷസ്സിൽ വസിച്ചു; കമലാപതി അവളോടൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി.
ലക്ഷ്മീഃ സരസ്വതീ ഗങ്ഗാ തുലസീ ചാപി നാരദ । ഹരേഃ പ്രിയാശ്ചതസ്രശ്ച ബഭൂവുരീശ്വരസ്യ ച
നാരദാ, ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, ഗംഗ, തുളസി ഇവർ നാലുപേരും ഹരിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായി.
സദ്യസ്തദ്ദേഹജാതാ ച ബഭൂവ ഗണ്ഡകീ നദീ । ഈശ്വരഃ സോഽപി ശൈലശ്ച തത്തീരേ പുണ്യദോ നൃണാമ്
അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉടനെ ഗണ്ഡകിനദി ഉദിച്ചുവന്നു; ഭഗവാൻ തന്നെ അതിന്റെ തീരത്ത് ഒരു പർവതമായി, മനുഷ്യർക്കു പുണ്യം നൽകുന്നവനായി നിലകൊണ്ടു.
കുര്വന്തി തത്ര കീടാശ്ച ശിലാം ബഹുവിധാം മുനേ । ജലേ പതന്തി യാ യാശ്ച ഫലദാസ്താശ്ച നിശ്ചിതമ്
മഹർഷേ, അവിടെ കീറ്റുകൾ പലവിധ ശിലകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു; ജലത്തിൽ വീഴുന്നവയൊക്കെയും നിർബന്ധമായും ഫലപ്രദമാണ്.