അതിക്ഷുദ്രം ദ്വിചക്രം ച നവീനജലദപ്രഭമ് । തദ്വാമനാഭിധം ജ്ഞേയം രഹിതം വനമാലയാ
വളരെ ചെറുതും രണ്ട് ചക്രങ്ങളുമുള്ളത്, പുതുതായി മഴപെയ്ത മേഘംപോലെയുള്ള പ്രകാശം, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല ഇല്ലാതെ, വാമനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അതിക്ഷുദ്രം ദ്വിചക്രം ച വനമാലാവിഭൂഷിതമ് । വിജ്ഞേയം ശ്രീധരം രൂപം ശ്രീപ്രദം ഗൃഹിണാ സദാ
വളരെ ചെറുതും രണ്ട് ചക്രങ്ങളുമുള്ളത്, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാലയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഗൃഹസ്ഥർക്കു എപ്പോഴും ഐശ്വര്യം നൽകുന്ന ശ്രീധരൻ എന്ന രൂപം എന്നു അറിയണം.
സ്ഥൂലം ച വര്തുലാകാരം രഹിതം വനമാലയാ । ദ്വിചക്രം സ്ഫുടമത്യന്തം ജ്ഞേയം ദാമോദരാഭിധമ്
വലിയതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല ഇല്ലാത്തതും, രണ്ട് വളരെ വ്യക്തമായ ചക്രങ്ങളുമുള്ളതും, ദാമോദരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മധ്യമം വര്തുലാകാരം ദ്വിചക്രം ബാണവിക്ഷതമ് । രണരാമാഭിധം ജ്ഞേയം ശരതൂണസമന്വിതമ്
മദ്ധ്യമമായ വലിപ്പം, വൃത്താകൃതിയും രണ്ട് ചക്രങ്ങളും, അമ്പുകൾ കൊണ്ടുള്ള അടയാളം, അമ്പുകൾ നിറഞ്ഞ തൂണിയോടൊപ്പം, രണരാമൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മധ്യമം സപ്തചക്രഞ്ച ഛത്രഭൂഷണഭൂഷിതമ് । രാജരാജേശ്വരം ജ്ഞേയം രാജസമ്പത്പ്രദം നൃണാമ്
മദ്ധ്യമമായ വലിപ്പം, ഏഴ് ചക്രങ്ങൾ, രാജച്ഛത്രം എന്ന അലങ്കാരവും, മനുഷ്യർക്കു രാജസമ്പത്ത് നൽകുന്ന രാജരാജേശ്വരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ദ്വിസപ്തചക്രം സ്ഥൂലം ച നവനീരദസുപ്രഭമ് । അനന്താഖ്യം ച വിജ്ഞേയം ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദമ്
രണ്ട് ഏഴ് ചക്രങ്ങളുമുള്ളത്, വലിയതും പുതുമഴയുടെ മേഘംപോലെയുള്ള പ്രകാശവും, നാലു പുരുഷാർത്ഥഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന അനന്തൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ചക്രാകാരം ദ്വിചക്രം ച സശ്രീകം ജലദപ്രഭമ് । സഗോഷ്പദം മധ്യമം ച വിജ്ഞേയം മധുസൂദനമ്
ചക്രത്തിന്റെ രൂപം, രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ, ശ്രീയോടുകൂടിയതും, മഴമേഘംപോലെയുള്ള പ്രകാശവും, പശുവിന്റെ കയറ്റത്തിന്റെ അടയാളവും, മദ്ധ്യമമായ വലിപ്പവും, അതാണ് മധുസൂദനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
സുദര്ശനം ചൈകചക്രം ഗുപ്തചക്രം ഗദാധരമ് । ദ്വിചക്രം ഹയവക്ത്രാഭം ഹയഗ്രീവം പ്രകീര്തിതമ്
സുദർശനം ഒറ്റ ചക്രമുള്ളതും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചക്രം ഗദാധരൻ, രണ്ട് ചക്രങ്ങളുമുള്ളത് കുതിരയുടെ തലപോലെയുള്ള രൂപം, അതാണ് ഹയഗ്രീവൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
അതീവ വിസ്തൃതാസ്യം ച ദ്വിചക്രം വികടം സതി । നരസിംഹം സുവിജ്ഞേയം സദ്യോ വൈരാഗ്യദം നൃണാമ്
വളരെ വിശാലമായ വായും, രണ്ട് ചക്രങ്ങളും, ഭയങ്കരമായ രൂപവും ഉള്ളത്, നരസിംഹൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; മനുഷ്യർക്കു ഉടൻ വൈരാഗ്യം നൽകുന്നവൻ.
ദ്വിചക്രം വിസ്തൃതാസ്യം ച വനമാലാസമന്വിതമ് । ലക്ഷ്മീനൃസിംഹം വിജ്ഞേയം ഗൃഹിണാം ച സുഖപ്രദമ്
രണ്ട് ചക്രങ്ങളും, വിശാലമായ വായയും, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാലയോടുകൂടിയതും, ലക്ഷ്മീനരസിംഹൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവൻ.
ദ്വാരദേശേ ദ്വിചക്രം ച സശ്രീകം ച സമം സ്ഫുടമ് । വാസുദേവം തു വിജ്ഞേയം സര്വകാമഫലപ്രദമ്
വാതിലിന് സമീപം രണ്ട് ചക്രങ്ങളോടുകൂടിയ, ഭംഗിയുള്ള, തെളിഞ്ഞ രൂപം വാസുദേവനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ആ വാസുദേവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുന്നവനാണ്.
പ്രദ്യുമ്നം സൂക്ഷ്മചക്രം ച നവീനനീരദപ്രഭമ് । സുഷിരച്ഛിദ്രബഹുലം ഗൃഹിണാ ച സുഖപ്രദമ്
പ്രദ്യുമ്നൻ സൂക്ഷ്മമായ ചക്രം, പുതുവെള്ളമേഘംപോലെയുള്ള കാന്തിയുള്ളത്, പലതരം ദ്വാരങ്ങളോടുകൂടിയതും, ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നതുമാണ്.
ദ്വേ ചക്രേ ചൈകലഗ്നേ ച പൃഷ്ഠം യത്ര തു പുഷ്കലമ് । സങ്കര്ഷണം സുവിജ്ഞേയം സുഖദം ഗൃഹിണാം സദാ
രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ചേർന്നിടത്തും, പിന്നിൽ സമൃദ്ധിയുള്ളിടത്തും സംകർഷണനാണ്. അവൻ എപ്പോഴും ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവനാണ്.
അനിരുദ്ധം തു പീതാഭം വര്തുലം ചാതിശോഭനമ് । സുഖപ്രദം ഗൃഹസ്ഥാനാം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
അനിരുദ്ധൻ മഞ്ഞനിറമുള്ളതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും അത്യന്തം മനോഹരവുമാണ്. ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവനാണെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര തത്ര സന്നിഹിതോ ഹരിഃ । തത്രൈവ ലക്ഷ്മീര്വസതി സര്വതീര്ഥസമന്വിതാ
ശാലഗ്രാമശില ഉണ്ടെങ്കിൽ അവിടെയെങ്ങും ഹരിയും കൂടെയുണ്ട്. അവിടെ തന്നെയാണ് ലക്ഷ്മിയും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളോടും കൂടെ വസിക്കുന്നത്.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച । താനി സര്വാണി നശ്യന്തി ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഏത് പാപങ്ങളുമുണ്ടായാലും, ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ അവയെല്ലാം നശിക്കും.
ഛത്രാകാരേ ഭവേദ്രാജ്യം വര്തുലേ ച മഹാശ്രിയഃ । ദുഃഖഞ്ച ശകടാകാരേ ശൂലാഗ്രേ മരണം ധ്രുവമ്
കുടംപോലെയുള്ള രൂപം രാജ്യം നൽകും; വൃത്തമായതിൽ വലിയ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും; ചക്കപോലെയുള്ളതിൽ ദു:ഖം വരും; മൂർച്ചയുള്ളതിൽ ഉറപ്പായും മരണം സംഭവിക്കും.
വികൃതാസ്യേ ച ദാരിദ്ര്യം പിങ്ഗലേ ഹാനിരേവ ച । ഭഗ്നചക്രേ ഭവേദ്വ്യാധിര്വിദീര്ണേ മരണം ധ്രുവമ്
വികൃതമായ വായുള്ളതിൽ ദാരിദ്ര്യം വരും; കപ്പഴനിറമുള്ളതിൽ നഷ്ടം സംഭവിക്കും; ചക്രം പൊട്ടിയതിൽ രോഗം വരും; പിളർന്നതിൽ ഉറപ്പായും മരണം സംഭവിക്കും.
വ്രതം ദാനം പ്രതിഷ്ഠാ ച ശ്രാദ്ധം ച ദേവപൂജനമ് । ശാലഗ്രാമസ്യ സാന്നിധ്യാത്പ്രശസ്തം തദ്ഭവേദിതി
വ്രതം, ദാനം, പ്രതിഷ്ഠ, ശ്രാദ്ധം, ദേവപൂജ എന്നിവ ശാലഗ്രാമശിലയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നടത്തുമ്പോൾ അതെല്ലാം ഉത്തമമായിത്തീരുന്നു.
സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതഃ । സര്വയജ്ഞേഷു തീര്ഥേഷു വ്രതേഷു ച തപഃസു ച
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനും, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദീക്ഷിതനുമായവനും, എല്ലാ വ്രതങ്ങളും തീർത്ഥയാത്രകളും തപസ്സുകളും ചെയ്തവനും,
പാഠേ ചതുര്ണാം വേദാനാം തപസാം കരണേ സതി । തത്പുണ്യം ലഭതേ നൂനം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
നാലു വേദങ്ങളും പാരായണം ചെയ്ത് തപസ്സു ചെയ്തവനും, ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ അതേ പുണ്യം ഉറപ്പായും നേടും.
(ശാലഗ്രാമശിലാതോയൈര്യോഽഭിഷേകം സദാ ചരേത് । സര്വദാനേഷു യത്പുണ്യം പ്രദക്ഷിണം ഭുവോ യഥാ ശാലഗ്രാമശിലാതോയം നിത്യം ഭുങ്ക്തേ ച യോ നരഃ । സുരേപ്സിതം പ്രസാദം ച ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളത്തിൽ എപ്പോഴും അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ ദാനങ്ങളുടെ ഫലവും ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും നേടുന്നു. ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം നിത്യവും കഴിക്കുന്നവൻ ദേവതകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹം ഉറപ്പായും നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തസ്യ സ്പര്ശം ച വാഞ്ഛന്തി തീര്ഥാനി നിഖിലാനി ച । ജീവന്മുക്തോ മഹാപൂതോഽപ്യന്തേ യാതി ഹരേഃ പദമ്
അവനെ സ്പർശിക്കാൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിച്ചവനും, മഹാപവിത്രനുമായവനും, അവസാനം ഹരിയുടെ ലോകം നേടുന്നു.
തത്രൈവ ഹരിണാ സാര്ധമസംഖ്യം പ്രാകൃതം ലയമ് । യാസ്യത്യേവ ഹി ദാസ്യേ ച നിയുക്തോ ദാസ്യകര്മണി
അവിടെ ഹരിയോടൊപ്പം അനന്തമായ ലയത്തിൽ ചേർന്ന്, ദാസ്യത്തിൽ നിയുക്തനായി ദാസ്യകർമ്മം ചെയ്യാൻ അവനെ നിയോഗിക്കും.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാസമാനി ച । തം ദൃഷ്ട്വാ ച പലായന്തേ വൈനതേയാദിവോരഗാഃ
ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് സമമായ ഏത് പാപങ്ങളായാലും, അവനെ കണ്ടാൽ ഗരുഡനും മറ്റുള്ളവരും കാണുമ്പോൾ പാമ്പുകൾ ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ അവ പാപങ്ങൾ ഒളിച്ചോടും.
തത്പാദരജസാ ദേവീ സദ്യഃപൂതാ വസുന്ധരാ । പുംസാം ലക്ഷം തത്പിതൄണാം നിസ്തരേത്തസ്യ ജന്മതഃ
ദേവി, അവന്റെ കാലടിയിലുണ്ടാകുന്ന പൊടിയിൽ ഭൂമി ഉടനെ ശുദ്ധിയാകും; അവന്റെ ജന്മത്തിൽ ഒരു ലക്ഷത്തോളം പിതാക്കന്മാർ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
ശാലഗ്രാമശിലാതോയം മൃത്യുകാലേ ച യോ ലഭേത് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
മരണസമയത്ത് ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം ലഭിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
നിര്വാണമുക്തിം ലഭതേ കര്മഭോഗാത്പ്രമുച്യതേ । വിഷ്ണോഃ പദേ പ്രലീനശ്ച ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
അവൻ നിർവാണമോക്ഷം നേടുകയും, കർമ്മഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാവുകയും, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ശാലഗ്രാമശിലാം ധൃത്വാ മിഥ്യാവാക്യം വദേത്തു യഃ । സ യാതി കുമ്ഭീപാകേ ച യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണോ വയഃ
ശാലഗ്രാമശില പിടിച്ച് കള്ളം പറയുന്നവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സിനോളം കുമ്പീപാകനരകത്തിൽ പോകും.
ശാലഗ്രാമശിലാം ധൃത്വാ സ്വീകാരം യോ ന പാലയേത് । സ പ്രയാത്യസിപത്രം ച ലക്ഷമന്വന്തരാവധി
ശാലഗ്രാമശില സ്വീകരിച്ച് വാഗ്ദാനം പാലിക്കാത്തവൻ ലക്ഷമാന്വന്തരങ്ങൾ അസിപത്രനരകത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടും.