ത്രിരാത്രം തുലസീപത്രം ശുദ്ധം പര്യുഷിതം സതി । ശ്രാദ്ധേ വ്രതേ ച ദാനേ ച പ്രതിഷ്ഠായാം സുരാര്ചനേ
മൂന്നു രാത്രികൾ ശുദ്ധമായി നിലനിൽക്കുന്ന തുളസിദലങ്ങൾ, ശ്രാദ്ധം, വ്രതം, ദാനം, പ്രതിഷ്ഠ, ദേവാരാധന എന്നിവയിൽ ഉപയോഗിക്കാം.
ഭൂഗതം തോയപതിതം യദ്ദത്തം വിഷ്ണവേ സതി । ശുദ്ധം ച തുലസീപത്രം ക്ഷാലനാദന്യകര്മണി
തറയിലോ വെള്ളത്തിലോ വീണ തുളസിദലങ്ങൾ വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിച്ചാൽ ശുദ്ധമാണ്; പക്ഷേ മറ്റേതെങ്കിലും കാര്യത്തിനായി കഴുകിയാൽ അർഹമല്ല.
വൃക്ഷാധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ ഗോലോകേ ച നിരാമയേ । കൃഷ്ണേന സാര്ധം നിത്യം ച നിത്യക്രീഡാം കരിഷ്യസി
മരങ്ങൾക്കു മേൽ വാഴുന്ന ദേവി, വിശുദ്ധമായ ഗോലോകത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനോടൊപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും അനന്തമായ ക്രീഡയിൽ പങ്കെടുക്കും.
നദ്യധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ ഭാരതേ ച സുപുണ്യദാ । ലവണോദസ്യ സാ പത്നീ മദംശസ്യ ഭവിഷ്യതി
നദികൾക്ക് മേൽ വാഴുന്ന ദേവി, ഭാരതത്തിൽ മഹത്തായ പുണ്യം നൽകുന്നവൾ, ഉപ്പു സമുദ്രത്തിന്റെ ഭാര്യയായി, എന്റെ ഒരു ഭാഗം പങ്കിടുന്നവളായി മാറും.
ത്വം ച സ്വയം മഹാസാധ്വീ വൈകുണ്ഠേ മമ സന്നിധൌ । രമാസമാ ച രാമാ ച ഭവിഷ്യസി ന സംശയഃ
നീ തന്നെ, മഹാസതീയായവളെ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, രമയെയും രാമയെയുംപ്പോലെ തുല്യമായവളായി തീരും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
അഹം ച ശൈലരൂപേണ ഗണ്ഡകീതീരസന്നിധൌ । അധിഷ്ഠാനം കരിഷ്യാമി ഭാരതേ തവ ശാപതഃ
ഞാൻ തന്നെ, ഒരു പർവ്വതരൂപത്തിൽ, ഗണ്ഡകിനദിയുടെ തീരത്ത്, ഭാരതഭൂമിയിൽ, നിന്റെ ശാപഫലമായി വാസം ചെയ്യും.
കോടിസംഖ്യാസ്തത്ര കീടാസ്തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രാവരായുധൈഃ । തച്ഛിലാകുഹരേ ചക്രം കരിഷ്യന്തി മദീയകമ്
അവിടെ, അനേകം കീറ്റുകൾ, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളും ഭയാനകമായ ആയുധങ്ങളുമായി, ആ പാറയുടെ ഗുഹകളിൽ എന്റെ ചക്രം സൃഷ്ടിക്കും.
ഏകദ്വാരം ചതുശ്ചക്രം വനമാലാവിഭൂഷിതമ് । നവീനനീരദാകാരം ലക്ഷ്മീനാരായണാഭിധമ്
ഒരു വാതിൽ, നാല് ചക്രങ്ങൾ, കാട്ടുപൂക്കൾ കൊണ്ടുള്ള മാലയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്, പുതുതായി മഴപെയ്ത മേഘംപോലെയുള്ള രൂപം, അതാണ് ലക്ഷ്മീനാരായണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഏകദ്വാരം ചതുശ്ചക്രം നവീനനീരദോപമമ് । ലക്ഷ്മീജനാര്ദനോ ജ്ഞേയോ രഹിതോ വനമാലയാ
ഒരു വാതിലും നാല് ചക്രങ്ങളും, പുതുതായി മഴപെയ്ത മേഘംപോലെയുള്ള രൂപവും, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല ഇല്ലാതെ, ലക്ഷ്മീജനാർദ്ദനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ദ്വാരദ്വയേ ചതുശ്ചക്രം ഗോഷ്പദേന വിരാജിതമ് । രഘുനാഥാഭിധം ജ്ഞേയം രഹിതം വനമാലയാ
രണ്ട് വാതിലുകളും നാല് ചക്രങ്ങളും, പശുവിന്റെ കയറ്റത്തിന്റെ അടയാളംപോലെയുള്ള പ്രകാശവും, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല ഇല്ലാതെ, രഘുനാഥൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അതിക്ഷുദ്രം ദ്വിചക്രം ച നവീനജലദപ്രഭമ് । തദ്വാമനാഭിധം ജ്ഞേയം രഹിതം വനമാലയാ
വളരെ ചെറുതും രണ്ട് ചക്രങ്ങളുമുള്ളത്, പുതുതായി മഴപെയ്ത മേഘംപോലെയുള്ള പ്രകാശം, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല ഇല്ലാതെ, വാമനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അതിക്ഷുദ്രം ദ്വിചക്രം ച വനമാലാവിഭൂഷിതമ് । വിജ്ഞേയം ശ്രീധരം രൂപം ശ്രീപ്രദം ഗൃഹിണാ സദാ
വളരെ ചെറുതും രണ്ട് ചക്രങ്ങളുമുള്ളത്, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാലയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഗൃഹസ്ഥർക്കു എപ്പോഴും ഐശ്വര്യം നൽകുന്ന ശ്രീധരൻ എന്ന രൂപം എന്നു അറിയണം.
സ്ഥൂലം ച വര്തുലാകാരം രഹിതം വനമാലയാ । ദ്വിചക്രം സ്ഫുടമത്യന്തം ജ്ഞേയം ദാമോദരാഭിധമ്
വലിയതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല ഇല്ലാത്തതും, രണ്ട് വളരെ വ്യക്തമായ ചക്രങ്ങളുമുള്ളതും, ദാമോദരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മധ്യമം വര്തുലാകാരം ദ്വിചക്രം ബാണവിക്ഷതമ് । രണരാമാഭിധം ജ്ഞേയം ശരതൂണസമന്വിതമ്
മദ്ധ്യമമായ വലിപ്പം, വൃത്താകൃതിയും രണ്ട് ചക്രങ്ങളും, അമ്പുകൾ കൊണ്ടുള്ള അടയാളം, അമ്പുകൾ നിറഞ്ഞ തൂണിയോടൊപ്പം, രണരാമൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മധ്യമം സപ്തചക്രഞ്ച ഛത്രഭൂഷണഭൂഷിതമ് । രാജരാജേശ്വരം ജ്ഞേയം രാജസമ്പത്പ്രദം നൃണാമ്
മദ്ധ്യമമായ വലിപ്പം, ഏഴ് ചക്രങ്ങൾ, രാജച്ഛത്രം എന്ന അലങ്കാരവും, മനുഷ്യർക്കു രാജസമ്പത്ത് നൽകുന്ന രാജരാജേശ്വരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ദ്വിസപ്തചക്രം സ്ഥൂലം ച നവനീരദസുപ്രഭമ് । അനന്താഖ്യം ച വിജ്ഞേയം ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദമ്
രണ്ട് ഏഴ് ചക്രങ്ങളുമുള്ളത്, വലിയതും പുതുമഴയുടെ മേഘംപോലെയുള്ള പ്രകാശവും, നാലു പുരുഷാർത്ഥഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന അനന്തൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ചക്രാകാരം ദ്വിചക്രം ച സശ്രീകം ജലദപ്രഭമ് । സഗോഷ്പദം മധ്യമം ച വിജ്ഞേയം മധുസൂദനമ്
ചക്രത്തിന്റെ രൂപം, രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ, ശ്രീയോടുകൂടിയതും, മഴമേഘംപോലെയുള്ള പ്രകാശവും, പശുവിന്റെ കയറ്റത്തിന്റെ അടയാളവും, മദ്ധ്യമമായ വലിപ്പവും, അതാണ് മധുസൂദനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
സുദര്ശനം ചൈകചക്രം ഗുപ്തചക്രം ഗദാധരമ് । ദ്വിചക്രം ഹയവക്ത്രാഭം ഹയഗ്രീവം പ്രകീര്തിതമ്
സുദർശനം ഒറ്റ ചക്രമുള്ളതും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചക്രം ഗദാധരൻ, രണ്ട് ചക്രങ്ങളുമുള്ളത് കുതിരയുടെ തലപോലെയുള്ള രൂപം, അതാണ് ഹയഗ്രീവൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
അതീവ വിസ്തൃതാസ്യം ച ദ്വിചക്രം വികടം സതി । നരസിംഹം സുവിജ്ഞേയം സദ്യോ വൈരാഗ്യദം നൃണാമ്
വളരെ വിശാലമായ വായും, രണ്ട് ചക്രങ്ങളും, ഭയങ്കരമായ രൂപവും ഉള്ളത്, നരസിംഹൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; മനുഷ്യർക്കു ഉടൻ വൈരാഗ്യം നൽകുന്നവൻ.
ദ്വിചക്രം വിസ്തൃതാസ്യം ച വനമാലാസമന്വിതമ് । ലക്ഷ്മീനൃസിംഹം വിജ്ഞേയം ഗൃഹിണാം ച സുഖപ്രദമ്
രണ്ട് ചക്രങ്ങളും, വിശാലമായ വായയും, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാലയോടുകൂടിയതും, ലക്ഷ്മീനരസിംഹൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവൻ.
ദ്വാരദേശേ ദ്വിചക്രം ച സശ്രീകം ച സമം സ്ഫുടമ് । വാസുദേവം തു വിജ്ഞേയം സര്വകാമഫലപ്രദമ്
വാതിലിന് സമീപം രണ്ട് ചക്രങ്ങളോടുകൂടിയ, ഭംഗിയുള്ള, തെളിഞ്ഞ രൂപം വാസുദേവനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ആ വാസുദേവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുന്നവനാണ്.
പ്രദ്യുമ്നം സൂക്ഷ്മചക്രം ച നവീനനീരദപ്രഭമ് । സുഷിരച്ഛിദ്രബഹുലം ഗൃഹിണാ ച സുഖപ്രദമ്
പ്രദ്യുമ്നൻ സൂക്ഷ്മമായ ചക്രം, പുതുവെള്ളമേഘംപോലെയുള്ള കാന്തിയുള്ളത്, പലതരം ദ്വാരങ്ങളോടുകൂടിയതും, ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നതുമാണ്.
ദ്വേ ചക്രേ ചൈകലഗ്നേ ച പൃഷ്ഠം യത്ര തു പുഷ്കലമ് । സങ്കര്ഷണം സുവിജ്ഞേയം സുഖദം ഗൃഹിണാം സദാ
രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ചേർന്നിടത്തും, പിന്നിൽ സമൃദ്ധിയുള്ളിടത്തും സംകർഷണനാണ്. അവൻ എപ്പോഴും ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവനാണ്.
അനിരുദ്ധം തു പീതാഭം വര്തുലം ചാതിശോഭനമ് । സുഖപ്രദം ഗൃഹസ്ഥാനാം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
അനിരുദ്ധൻ മഞ്ഞനിറമുള്ളതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും അത്യന്തം മനോഹരവുമാണ്. ഗൃഹസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവനാണെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര തത്ര സന്നിഹിതോ ഹരിഃ । തത്രൈവ ലക്ഷ്മീര്വസതി സര്വതീര്ഥസമന്വിതാ
ശാലഗ്രാമശില ഉണ്ടെങ്കിൽ അവിടെയെങ്ങും ഹരിയും കൂടെയുണ്ട്. അവിടെ തന്നെയാണ് ലക്ഷ്മിയും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളോടും കൂടെ വസിക്കുന്നത്.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച । താനി സര്വാണി നശ്യന്തി ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഏത് പാപങ്ങളുമുണ്ടായാലും, ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ അവയെല്ലാം നശിക്കും.
ഛത്രാകാരേ ഭവേദ്രാജ്യം വര്തുലേ ച മഹാശ്രിയഃ । ദുഃഖഞ്ച ശകടാകാരേ ശൂലാഗ്രേ മരണം ധ്രുവമ്
കുടംപോലെയുള്ള രൂപം രാജ്യം നൽകും; വൃത്തമായതിൽ വലിയ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും; ചക്കപോലെയുള്ളതിൽ ദു:ഖം വരും; മൂർച്ചയുള്ളതിൽ ഉറപ്പായും മരണം സംഭവിക്കും.
വികൃതാസ്യേ ച ദാരിദ്ര്യം പിങ്ഗലേ ഹാനിരേവ ച । ഭഗ്നചക്രേ ഭവേദ്വ്യാധിര്വിദീര്ണേ മരണം ധ്രുവമ്
വികൃതമായ വായുള്ളതിൽ ദാരിദ്ര്യം വരും; കപ്പഴനിറമുള്ളതിൽ നഷ്ടം സംഭവിക്കും; ചക്രം പൊട്ടിയതിൽ രോഗം വരും; പിളർന്നതിൽ ഉറപ്പായും മരണം സംഭവിക്കും.
വ്രതം ദാനം പ്രതിഷ്ഠാ ച ശ്രാദ്ധം ച ദേവപൂജനമ് । ശാലഗ്രാമസ്യ സാന്നിധ്യാത്പ്രശസ്തം തദ്ഭവേദിതി
വ്രതം, ദാനം, പ്രതിഷ്ഠ, ശ്രാദ്ധം, ദേവപൂജ എന്നിവ ശാലഗ്രാമശിലയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നടത്തുമ്പോൾ അതെല്ലാം ഉത്തമമായിത്തീരുന്നു.
സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതഃ । സര്വയജ്ഞേഷു തീര്ഥേഷു വ്രതേഷു ച തപഃസു ച
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനും, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദീക്ഷിതനുമായവനും, എല്ലാ വ്രതങ്ങളും തീർത്ഥയാത്രകളും തപസ്സുകളും ചെയ്തവനും,