യഃ കന്യാപാലനം കൃത്വാ കരോതി യദി വിക്രയമ് । വിക്രേതാ ധനലോഭേന കുമ്ഭീപാകം സ ഗച്ഛതി
ആരെങ്കിലും ഒരു പെൺകുട്ടിയെ സംരക്ഷിച്ച ശേഷം, പണം കിട്ടാനെന്ന താത്പര്യത്തിൽ അവളെ വിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം ആളുകൾ കുംഭീപാകം എന്ന നരകത്തിൽ പോകും.
കന്യാമൂത്രം പുരീഷം ച തത്ര ഭക്ഷതി പാതകീ । കൃമിഭിര്ദംശിതഃ കാകൈര്യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ
അവിടെ ആ പാപി ആ പെൺകുട്ടിയുടെ മൂത്രവും മലവും തിന്നേണ്ടി വരും; കീടങ്ങളും കാക്കകളും കടിച്ചുകൊണ്ട്, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം മുഴുവൻ അങ്ങനെ സഹിക്കേണ്ടി വരും.
തദന്തേ വ്യാധിസംയുക്തഃ സ ലഭേജ്ജന്മ നിശ്ചിതമ് । വിക്രീണാതി മാംസഭാരം വഹത്യേവ ദിവാനിശമ്
അതിനുശേഷം, രോഗം പിടിച്ചവനായി അവൻ ജനിക്കും; രാവും പകലും മാംസഭാരം ചുമന്ന് കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വരും.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ തുലസീ വിരരാമ തപോനിധേ । ബ്രഹ്മോവാച കിം കരോഷി ശങ്ഖചൂഡ സംവാദമനയാ സഹ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, തപസ്സിൽ മുഴുകിയ തുളസീ മിണ്ടാതായി. ബ്രഹ്മാവ് ചോദിച്ചു: ശംഖചൂഡ, നീ ഇവളോടൊപ്പം എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്?
ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന ത്വം ചാസ്യാ ഗ്രഹണം കുരു । പുരുഷേഷ്വസി രത്നം ത്വം സ്ത്രീഷു രത്നം ത്വിയം സതീ
ഗാന്ധർവ വിവാഹം വഴി നീ ഇവളെ ഭാര്യയാക്കി സ്വീകരിക്കണം; പുരുഷന്മാരിൽ നീ ഒരു രത്നം, സ്ത്രീകളിൽ ഇവളാണ് സതീ എന്ന മഹാരത്നം.
വിദഗ്ധായാ വിദഗ്ധേന സങ്ഗമോ ഗുണവാന്ഭവേത് । നിര്വിരോധസുഖം രാജന് കോ വാ ത്യജതി ദുര്ലഭമ്
ചതുരനായ സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം വളരെ ഗുണമുള്ളതാണു; ഇങ്ങനെ വിരോധമില്ലാത്ത സന്തോഷം ആരാണ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രാജാവേ?
യോഽവിരോധസുഖത്യാഗീ സ പശുര്നാത്ര സംശയഃ । കിം പരീക്ഷസി ത്വം കാന്തമീദൃശം ഗുണിനം സതി
വിരോധമില്ലാത്ത സന്തോഷം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ മൃഗംപോലെയാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല. സതീ, ഇങ്ങനെ ഗുണമുള്ള പ്രിയനേന്തിന് നീ പരീക്ഷിക്കുന്നു?
ദേവാനാമസുരാണാം ച ദാനവാനാം വിമര്ദകമ് । യഥാ ലക്ഷ്മീശ്ച ലക്ഷ്മീശേ യഥാ കൃഷ്ണേ ച രാധികാ
ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും ജയിക്കുന്നവൻ, എങ്ങനെ ലക്ഷ്മി മഹാവിഷ്ണുവിനോടും രാധികാ കൃഷ്ണനോടുമുള്ളതുപോലെ—
യഥാ മയി ച സാവിത്രീ ഭവാനീ ച ഭവേ യഥാ । യഥാ ധരാ വരാഹേ ച ദക്ഷിണാ ച യഥാധ്വരേ
എങ്ങനെ സാവിത്രി എന്നെപ്പോലുള്ളവളും ഭവാനി ശിവനോടും, ധരാ വറാഹനോടും, ദക്ഷിണാ യാഗത്തിൽപോലും—
ദ്യഥാത്രേരനസൂയാ ച ദമയന്തീ യഥാ നലേ । രോഹിണീ ച യഥാ ചന്ദ്രേ യഥാ കാമേ രതിഃ സതീ
അത്രിയോടു അനസൂയ, നളനോടു ദമയന്തി, ചന്ദ്രനോടു രോഹിണി, കാമനോടു സതീയായ രതി— അങ്ങനെ—
യഥാദിതിഃ കശ്യപേ ച വസിഷ്ഠേഽരുന്ധതീ സഖീ । യഥാഹല്യാ ഗൌതമേ ച ദേവഹൂതിശ്ച കര്ദമേ
അദിതി കശ്യപനോടും, അരുന്ധതി വസിഷ്ഠനോടും, അഹല്യാ ഗൗതമനോടും, ദേവഹൂതി കർദമനോടുംപോലെ—
യഥാ ബൃഹസ്പതൌ താരാ ശതരൂപാ മനൌ യഥാ । യഥാ ച ദക്ഷിണാ യജ്ഞേ യഥാ സ്വാഹാ ഹുതാശനേ
ബ്രഹസ്പതിയോടു താര, മനുവിനോടു ശതരൂപ, യാഗത്തിൽ ദക്ഷിണ, അഗ്നിദേവനോടു സ്വാഹാ— അങ്ങനെ—
യഥാ ശചീ മഹേന്ദ്രേ ച യഥാ പുഷ്ടിര്ഗണേശ്വരേ । ദേവസേനാ യഥാ സ്കന്ദേ ധര്മേ ഭൂര്തിര്യഥാ സതീ
ഇന്ദ്രനോടു ശചി, ഗണപതിയോടു പുഷ്ടി, സ്കന്ദനോടു ദേവസേന, ധർമനോടു സതിയായ ഭൂതി— അങ്ങനെ—
സൌഭാഗ്യാ സുപ്രിയാ ത്വം ച ശങ്ഖചൂഡേ തഥാ ഭവ । അനേന സാര്ധം സുചിരം സുന്ദരേണ ച സുന്ദരി
അങ്ങനെ നീയും ശംഖചൂഡനും ഒരുമിച്ച് സൗഭാഗ്യവതിയും പ്രിയവതിയും ആയിരിക്കുക. ഈ മനോഹരനോടൊപ്പം നീ ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കട്ടെ, സുന്ദരിയേ.
സ്ഥാനേ സ്ഥാനേ വിഹാരം ച യഥേച്ഛം കുരു സന്തതമ് । പശ്ചാത്പ്രാപ്യസി ഗോലോകേ ശ്രീകൃഷ്ണം പുനരേവ ച । ചതുര്ഭുജം ച വൈകുണ്ഠേ ശങ്ഖചൂഡേ മൃതേ സതി
നീ ഇഷ്ടമുള്ളിടത്ത് ഇഷ്ടമെന്നപോലെ സദാ സുഖമായി ജീവിക്കൂ. പിന്നീട് ശംഖചൂഡൻ മരിച്ചാൽ, നീ വീണ്ടും ഗോലോകത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനെയും, വൈകുണ്ഠത്തിൽ നാലു കൈകളുള്ളവനെയും പ്രാപിക്കും.
ശങ്ഖചൂഡേന സഹ തുലസീസങ്ഗമവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച വിചിത്രമിദമാഖ്യാനം ഭവതാ സമുദാഹൃതമ് । ശ്രുതേന യേന മേ തൃപ്തിര്ന കദാപി ഹി ജായതേ
തുലസിയും ശംഖചൂഡനും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം വിവരിക്കുന്നു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭവാൻ പറഞ്ഞ ഈ അത്ഭുത കഥ ഞാൻ എത്രവട്ടം കേട്ടാലും തൃപ്തിയാകുന്നില്ല.
തതഃ പരം തു യജ്ജാതം തത്ത്വം വദ മഹാമതേ । ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഇത്യേവമാശിഷം ദത്ത്വാ സ്വാലയം ച യയൌ വിധിഃ
ഇനി പിന്നെ എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് സത്യമായി പറയൂ, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ അനുഗ്രഹം നൽകി, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങി.
ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന ജഗൃഹേ താം ച ദാനവഃ । സ്വര്ഗേ ദുന്ദുഭിവാദ്യം ച പുഷ്പവൃഷ്ടിര്ബഭൂവ ഹ
ഗാന്ധർവ വിവാഹം വഴി ആ ദാനവൻ അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. സ്വർഗത്തിൽ ദുന്ദുഭി മൃദംഗങ്ങൾ മുഴങ്ങി, പുഷ്പവൃഷ്ടിയും ഉണ്ടായി.
സ രേമേ രാമയാ സാര്ധം വാസഗേഹേ മനോരമേ । മൂര്ച്ഛാം സാ പ്രാപ തുലസീ നവസങ്ഗമസങ്ഗതാ
അവൻ രാമയോടൊപ്പം ആഹ്ലാദകരമായ വാസസ്ഥലത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ കഴിഞ്ഞു. പുതിയ സാന്നിധ്യത്തിൽ തുളസിയും അത്യന്തം ആനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി ബോധംകഴിഞ്ഞു.
നിമഗ്നാ നിര്ജലേ സാധ്വീ സമ്ഭോഗസുഖസാഗരേ । ചതുഃഷഷ്ടികലാമാനം ചതുഃഷഷ്ടിവിധം സുഖമ്
സദാചാരവതിയായ അവൾ ആനന്ദത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിൽ മുഴുകി, അറുപത്തിനാലു കലകളും അതിലവധികമായ സുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ചു.
കാമശാസ്ത്രേ യന്നിരുക്തം രസികാനാം യഥേപ്സിതമ് । അങ്ഗപ്രത്യങ്ഗസംശ്ലേഷപൂര്വകം സ്ത്രീമനോഹരമ്
കാമശാസ്ത്രത്തിൽ പറയുന്ന, രസികന്മാർക്ക് ഇഷ്ടമായ, അങ്കപ്രത്യങ്കങ്ങളുടെ ആലിംഗനംകൊണ്ടു സ്ത്രീകളെ ആകർഷിക്കുന്ന എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തത്സര്വം രസശൃങ്ഗാരം ചകാര രസികേശ്വരഃ । അതീവ രമ്യദേശേ ച സര്വജന്തുവിവര്ജിതേ
ആ രസങ്ങളുടെ യജമാനൻ അതെല്ലാം അത്യന്തം മനോഹരവും മറ്റുള്ള ജീവികൾ ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്തും നിർവഹിച്ചു.
പുഷ്പചന്ദനതല്പേ ച പുഷ്പചന്ദനവായുനാ । പുഷ്പോദ്യാനേ നദീതീരേ പുഷ്പചന്ദനചര്ചിതേ
പൂവും ചന്ദനവും ചേർത്ത കിടക്കയിൽ, പൂക്കളുടെയും ചന്ദനത്തിന്റെയും സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ കാറ്റിൽ, പുഷ്പോദ്യാനത്തിൽ, നദീതീരത്ത്, പൂവും ചന്ദനവും അണിഞ്ഞു.
ഗഹീത്വാ രസികോ രാസേ പുഷ്പചന്ദനചര്ചിതാമ് । ഭൂഷിതോ ഭൂഷണേനൈവ രത്നഭൂഷണഭൂഷിതാമ്
രസികൻ, രാസനൃത്തത്തിൽ പൂവും ചന്ദനവും അണിഞ്ഞ അവളെ, രത്നാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചവളെ, കൈവശം എടുത്തു.
സുരതേ വിരതിര്നാസ്തി തയോഃ സുരതിവിജ്ഞയോഃ । ജഹാര മാനസം ഭര്തുര്ലോലയാ ലീലയാ സതീ
സുരതവിദഗ്ധരായ ആ ഇരുവർക്കും കാമസുഖത്തിൽ ഒരു വിരാമവും ഉണ്ടായില്ല; സതിയായ അവൾ കളിയോടെ ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സിനെ ആകർഷിച്ചു.
ചേതനാം രസികായാശ്ച ജഹാര രസഭാവവിത് । വക്ഷസശ്ചന്ദനം രാജ്ഞസ്തിലകം വിജഹാര സാ
രസഭാവം അറിയുന്നവൻ രസികയായ അവളുടെ മനസ്സും ആകർഷിച്ചു; അവൾ രാജാവിന്റെ നെഞ്ചിലെ ചന്ദനവും തിലകവും നീക്കി കളിച്ചു.
സ ച ജഹാര തസ്യാശ്ച സിന്ദൂരം ബിന്ദുപത്രകമ് । തദ്വക്ഷസ്യുരോജേ ച നഖരേഖാം ദദൌ മുദാ
അവൻ അവളുടെ സിന്ദൂരം, ബിന്ദു, പത്രചിഹ്നം എന്നിവ നീക്കി; അവളുടെ നെഞ്ചിലും മുലയിലും സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ നഖരേഖകൾ പതിപ്പിച്ചു.
സാ ദദൌ തദ്വാമപാര്ശ്വേ കരഭൂഷണലക്ഷണമ് । രാജാ തദോഷ്ഠപുടകേ ദദൌ രദനദംശനമ്
അവൾ തന്റെ ഇടതുഭാഗത്ത് കരഭൂഷണത്തിന്റെ അടയാളം അവനു നൽകി; രാജാവ് അവളുടെ അധരങ്ങളിൽ പല്ലിന്റെ കയറ്റം പതിപ്പിച്ചു.
തദ്ഗണ്ഡയുഗലേ സാ ച പ്രദദൌ തച്ചതുര്ഗുണമ് । ആലിങ്ഗനം ചുമ്ബനം ച ജങ്ഘാദിമര്ദനം തഥാ
അവൾ തന്റെ കവിളുകളിൽ നാലിരട്ടി അടയാളം അവനു നൽകി; ആലിംഗനം, ചുംബനം, കാലും മറ്റ് അവയവങ്ങളും മർദ്ദനം എന്നിവയും നൽകി.
ഏവം പരസ്പരം ക്രീഡാം ചക്രതുസ്തൌ വിജാനതൌ । സുരതേ വിരതേ തൌ ച സമുത്ഥായ പരസ്പരമ്
ഇങ്ങനെ ആ ഇരുവരും പരസ്പരം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ക്രീഡിച്ചു; കാമസുഖം അവസാനിച്ചപ്പോൾ ഇരുവരും ഒന്നിച്ച് എഴുന്നേറ്റു.