ഇദം മധ്യമരൂപം ച പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ । തമോരൂപം ദുര്നിവാര്യമധമം തദ്വിദുര്ബുധാഃ
ഈ മധ്യസ്ഥസ്വഭാവം ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെ തന്നെ പറയുന്നു; തമോഗുണം അടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതും ഏറ്റവും താഴ്ന്നതുമായ സ്വഭാവമാണെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു.
ന പൃച്ഛതി കുലേ ജാതഃ പണ്ഡിതശ്ച പരസ്ത്രിയമ് । നിര്ജനേ നിര്ജലേ വാപി രഹസ്യപി പരസ്ത്രിയമ്
ഉയർന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവനും പണ്ഡിതനുമായവനും മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ ഒരിക്കലും സമീപിക്കില്ല; ഒറ്റയ്ക്കായാലും, വെള്ളത്തിൽ ആയാലും, രഹസ്യമായാലും.
ആഗച്ഛാമി ത്വത്സമീപമാജ്ഞയാ ബ്രഹ്മണോഽധുനാ । ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന ത്വാം ഗ്രഹീഷ്യാമി ശോഭനേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിന്റെ അടുത്ത് എത്തിയിരിക്കുന്നു. മനോഹരിയായേ, ഗന്ധർവവിവാഹം പോലെ നിന്നെ ഞാൻ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കും.
അഹമേവ ശങ്ഖചൂഡോ ദേവവിദ്രാവകാരകഃ । ദനുവംശ്യോ വിശേഷേണ സുദാമാഹം ഹരേഃ പുരാ
ഞാനാണ് ശംഖചൂഡൻ, ദേവന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തി ഓടിക്കുന്നവൻ. ഞാൻ ദാനുവിന്റെ വംശത്തിൽപ്പെട്ടവനും, മുമ്പ് ഹരിയുടെ സേവകനായ സുദാമയും ആയിരുന്നു.
അഹമഷ്ടസു ഗോപേഷു ഗോപോഽപി പാര്ഷദേഷു ച । അധുനാ ദാനവേന്ദ്രോഽഹം രാധികായാശ്ച ശാപതഃ
എട്ടു ഗോപുരക്ഷകന്മാരിൽ ഒരുവൻ എന്നെപ്പോലെ ഗോപുരക്ഷകനായിരുന്നു, പാർഷദന്മാരിൽ ഒരാളായും ഞാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ രാധികയുടെ ശാപം മൂലം ഞാൻ ദാനവരാജാവാണ്.
ജാതിസ്മരോഽഹം ജാനാമി കൃഷ്ണമന്ത്രപ്രഭാവതഃ । ജാതിസ്മരാ ത്വം തുലസീ സമ്ഭുക്താ ഹരിണാ പുരാ
കൃഷ്ണമന്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ ജന്മങ്ങൾ ഓർക്കുന്നവനാണ്. തുലസീ, നീയും ഹരിയാൽ ഒരിക്കൽ അനുഭവിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ജന്മങ്ങൾ ഓർക്കുന്നവളാണ്.
ത്വമേവ രാധികാകോപാജ്ജാതാസി ഭാരതേ ഭുവി । ത്വാം സമ്ഭോക്തുമുത്സുകോഽഹം നാലം രാധാഭയാത്തതഃ
രാധികയുടെ കോപം മൂലം നീ ഭാരതഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു. നിന്നെ അനുഭവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ രാധയുടെ ഭയത്താൽ അതിന് കഴിയുന്നില്ല.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ സ പുമാന്വിരരാമ മഹാമുനേ । സസ്മിതം തുലസീ തുഷ്ടാ പ്രവക്തുമുപചക്രമേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ പുരുഷൻ മൗനമായി. മഹാമുനിയേ, പിന്നെ തുലസീ പുഞ്ചിരിയോടെ സന്തോഷത്തോടെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
തുലസ്യുവാച ഏവംവിധോ ബുധോ നിത്യം വിശ്വേഷു ച പ്രശംസിതഃ । കാന്തമേവംവിധം കാന്താ ശശ്വദിച്ഛതി കാമതഃ
തുലസീ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെയുള്ള ജ്ഞാനിയെയാണ് എല്ലായിടത്തും എല്ലാവരും പ്രശംസിക്കുന്നത്. പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീക്ക് ഇങ്ങനെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെയാണ് സ്നേഹത്തോടെ എപ്പോഴും ആഗ്രഹം.
ത്വയാഹമധുനാ സത്യം വിചാരേണ പരാജിതാ । സ നിന്ദിതശ്ചാപ്യശുചിര്യഃ പുമാംശ്ച സ്ത്രിയാ ജിതഃ
നിന്റെ വാദത്തിൽ ഞാൻ ഇപ്പോൾ സത്യത്തിൽ തോറ്റുപോയി. സ്ത്രീയാൽ ജയിക്കപ്പെടുന്ന പുരുഷൻ അപവിത്രനും നിന്ദ്യനുമാണ്.
നിന്ദന്തി പിതരോ ദേവാ ബാന്ധവാഃ സ്ത്രീജിതം നരമ് । സ്ത്രീജിതം മനസാ മാതാ പിതാ ഭ്രാതാ ച നിന്ദതി
അത്തരം പുരുഷനെ പിതാക്കന്മാരും ദേവന്മാരും ബന്ധുക്കളും എല്ലാവരും നിന്ദിക്കുന്നു. അമ്മയും അച്ഛനും സഹോദരനും മനസ്സിൽ അവനെ നിന്ദിക്കും.
ശുദ്ധോ വിപ്രോ ദശാഹേന ജാതകേ മൃതകേ യഥാ । ഭൂമിപോ ദ്വാദശാഹേന വൈശ്യഃ പഞ്ചദശാഹതഃ
ജനനമോ മരണമോ കഴിഞ്ഞ് പത്ത് ദിവസത്തിനകം ബ്രാഹ്മണൻ ശുദ്ധിയാകുന്നു. രാജാവിന് പന്ത്രണ്ടു ദിവസവും, വ്യാപാരിക്ക് പതിനഞ്ചു ദിവസവും വേണം.
ശൂദ്രോ മാസേന വേദേഷു മാതൃവദ്ധീനസങ്കരഃ । അശുചിഃ സ്ത്രീജിതഃ ശുദ്ധ്യേച്ചിതാദഹനകാലതഃ
വേദപ്രകാരം ശൂദ്രൻ ഒരു മാസത്തിൽ ശുദ്ധിയാകുന്നു. അമ്മയില്ലാതെ കുട്ടിയെപ്പോലെ, സ്ത്രീയാൽ ജയിക്കപ്പെട്ടവൻ ചിതയിലിടുന്ന സമയത്താണ് ശുദ്ധിയാകുന്നത്.
ന ഗഹ്ണന്തീച്ഛയാ തസ്യ പിതരഃ പിണ്ഡതര്പണമ് । ന ഗഹ്ണന്ത്യേവ ദേവാശ്ച തസ്യ പുഷ്പജലാദികമ്
അത്തരം പുരുഷന്റെ പിതാക്കന്മാർ ഇഷ്ടത്തോടെ അവന്റെ പിണ്ഡം സ്വീകരിക്കില്ല. ദേവന്മാർക്കും അവന്റെ പൂവും വെള്ളവും മുതലായതും സ്വീകരിക്കാൻ മനസ്സില്ല.
കിം വാ ജ്ഞാനേന തപസാ ജപഹോമപ്രപൂജനൈഃ । കിം വിദ്യയാ ച യശസാ സ്ത്രീഭിര്യസ്യ മനോ ഹൃതമ്
സ്ത്രീകൾ മനസ്സെടുത്തവനു ജ്ഞാനവും തപസ്സും ജപഹോമപൂജകളും എന്തിനാണ്? പഠനവും പ്രശസ്തിയും എന്തിനാണ്?
വിദ്യാപ്രഭാവജ്ഞാനാര്ഥം മയാ ത്വം ച പരീക്ഷിതഃ । കൃത്വാ പരീക്ഷാം കാന്തസ്യ വൃണോതി കാമിനീ വരമ്
വിദ്യയുടെ ശക്തി അറിയാൻ ഞാൻ നിന്നെ പരീക്ഷിച്ചു. ഇങ്ങനെ പരീക്ഷിച്ചശേഷം പ്രേമഭരിതയായ സ്ത്രീ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
വരായ ഗുണഹീനായ വൃദ്ധായാജ്ഞാനിനേ തഥാ । ദരിദ്രായ ച മൂര്ഖായ രോഗിണേ കുത്സിതായ ച
സ്ത്രീക്ക് ഗുണമില്ലാത്തവനെയും, വയസ്സായവനെയും, അജ്ഞാനിയെയും, ദരിദ്രനെയും, മണ്ടനെയും, രോഗിയെയും, ദുഷ്പ്രകൃതിയെയും ഭർത്താവായി തിരഞ്ഞെടുക്കാം.
അത്യന്തകോപയുക്തായ വാത്യന്തദുര്മുഖായ ച । പങ്ഗവേ ചാങ്ഗഹീനായ ചാന്ധായ ബധിരായ ച
അത്യധികം കോപമുള്ളവനെയും, അത്യന്തം കുരുക്കായവനെയും, കുഴപ്പമുള്ളവനെയും, അവയവം ഇല്ലാത്തവനെയും, കുരുടനെയും, ചെവിടനെയും തിരഞ്ഞെടുക്കാം.
ജഡായ ചൈവ മൂകായ ക്ലീബതുല്യായ പാപിനേ । ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭേത്സോഽപി സ്വകന്യാം പ്രദദാതി യഃ
മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവനെയും, മൂകനെയും, ശക്തിയില്ലാത്തവനെയും, പാപിയെയും തിരഞ്ഞെടുക്കാം. എന്നാൽ ഇങ്ങനെയുള്ളവനോട് സ്വന്തം മകളെ കൊടുക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം നേടുന്നു.
ശാന്തായ ഗുണിനേ ചൈവ യൂനേ ച വിദുഷേഽപി ച । സാധവേ ച സുതാം ദത്ത്വാ ദശയജ്ഞഫലം ലഭേത്
ശാന്തനും ഗുണവാനുമായ യുവാവിനും ജ്ഞാനിയ്ക്കും ധാർമ്മികനുമാണ് മകളെ കൊടുത്താൽ പത്ത് യാഗഫലം ലഭിക്കും.
യഃ കന്യാപാലനം കൃത്വാ കരോതി യദി വിക്രയമ് । വിക്രേതാ ധനലോഭേന കുമ്ഭീപാകം സ ഗച്ഛതി
ആരെങ്കിലും ഒരു പെൺകുട്ടിയെ സംരക്ഷിച്ച ശേഷം, പണം കിട്ടാനെന്ന താത്പര്യത്തിൽ അവളെ വിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം ആളുകൾ കുംഭീപാകം എന്ന നരകത്തിൽ പോകും.
കന്യാമൂത്രം പുരീഷം ച തത്ര ഭക്ഷതി പാതകീ । കൃമിഭിര്ദംശിതഃ കാകൈര്യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ
അവിടെ ആ പാപി ആ പെൺകുട്ടിയുടെ മൂത്രവും മലവും തിന്നേണ്ടി വരും; കീടങ്ങളും കാക്കകളും കടിച്ചുകൊണ്ട്, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം മുഴുവൻ അങ്ങനെ സഹിക്കേണ്ടി വരും.
തദന്തേ വ്യാധിസംയുക്തഃ സ ലഭേജ്ജന്മ നിശ്ചിതമ് । വിക്രീണാതി മാംസഭാരം വഹത്യേവ ദിവാനിശമ്
അതിനുശേഷം, രോഗം പിടിച്ചവനായി അവൻ ജനിക്കും; രാവും പകലും മാംസഭാരം ചുമന്ന് കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വരും.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ തുലസീ വിരരാമ തപോനിധേ । ബ്രഹ്മോവാച കിം കരോഷി ശങ്ഖചൂഡ സംവാദമനയാ സഹ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, തപസ്സിൽ മുഴുകിയ തുളസീ മിണ്ടാതായി. ബ്രഹ്മാവ് ചോദിച്ചു: ശംഖചൂഡ, നീ ഇവളോടൊപ്പം എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്?
ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന ത്വം ചാസ്യാ ഗ്രഹണം കുരു । പുരുഷേഷ്വസി രത്നം ത്വം സ്ത്രീഷു രത്നം ത്വിയം സതീ
ഗാന്ധർവ വിവാഹം വഴി നീ ഇവളെ ഭാര്യയാക്കി സ്വീകരിക്കണം; പുരുഷന്മാരിൽ നീ ഒരു രത്നം, സ്ത്രീകളിൽ ഇവളാണ് സതീ എന്ന മഹാരത്നം.
വിദഗ്ധായാ വിദഗ്ധേന സങ്ഗമോ ഗുണവാന്ഭവേത് । നിര്വിരോധസുഖം രാജന് കോ വാ ത്യജതി ദുര്ലഭമ്
ചതുരനായ സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം വളരെ ഗുണമുള്ളതാണു; ഇങ്ങനെ വിരോധമില്ലാത്ത സന്തോഷം ആരാണ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രാജാവേ?
യോഽവിരോധസുഖത്യാഗീ സ പശുര്നാത്ര സംശയഃ । കിം പരീക്ഷസി ത്വം കാന്തമീദൃശം ഗുണിനം സതി
വിരോധമില്ലാത്ത സന്തോഷം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ മൃഗംപോലെയാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല. സതീ, ഇങ്ങനെ ഗുണമുള്ള പ്രിയനേന്തിന് നീ പരീക്ഷിക്കുന്നു?
ദേവാനാമസുരാണാം ച ദാനവാനാം വിമര്ദകമ് । യഥാ ലക്ഷ്മീശ്ച ലക്ഷ്മീശേ യഥാ കൃഷ്ണേ ച രാധികാ
ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും ജയിക്കുന്നവൻ, എങ്ങനെ ലക്ഷ്മി മഹാവിഷ്ണുവിനോടും രാധികാ കൃഷ്ണനോടുമുള്ളതുപോലെ—
യഥാ മയി ച സാവിത്രീ ഭവാനീ ച ഭവേ യഥാ । യഥാ ധരാ വരാഹേ ച ദക്ഷിണാ ച യഥാധ്വരേ
എങ്ങനെ സാവിത്രി എന്നെപ്പോലുള്ളവളും ഭവാനി ശിവനോടും, ധരാ വറാഹനോടും, ദക്ഷിണാ യാഗത്തിൽപോലും—
ദ്യഥാത്രേരനസൂയാ ച ദമയന്തീ യഥാ നലേ । രോഹിണീ ച യഥാ ചന്ദ്രേ യഥാ കാമേ രതിഃ സതീ
അത്രിയോടു അനസൂയ, നളനോടു ദമയന്തി, ചന്ദ്രനോടു രോഹിണി, കാമനോടു സതീയായ രതി— അങ്ങനെ—